【正文】 加，列車提速，加上桑植與西部鄰?。ㄊ校┰谧匀坏乩硖卣骱蜕鷳B(tài)類型上的一致性，張家界市作為世界級(jí)旅游景區(qū)的重要性，桑植融入西部大開(kāi)發(fā)的效應(yīng)將充分顯現(xiàn)出來(lái)，將進(jìn)一步提高張家界旅游品牌的生態(tài)質(zhì)量與持續(xù)發(fā)展能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。市委、市政府高度重視張家界旅游西線開(kāi)發(fā)建設(shè)工作，對(duì)桑植未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展是最大最好的支持。（三）國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)持續(xù)升溫有利于加快桑植經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)老齡化、福利化趨勢(shì)的加強(qiáng)和信息技術(shù)、交通技術(shù)的不斷完善、國(guó)際旅游規(guī)模將迅速擴(kuò)張。%的速度增長(zhǎng)，%的速度增長(zhǎng)，～%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。，2020年的16億人次，旅游年消費(fèi)將達(dá)2300億美元。預(yù)計(jì)到2020年中國(guó)將成為世界上最大的國(guó)際旅游接待國(guó)，平均增長(zhǎng)8%。特別是中國(guó)加入WTO，北京申奧成功，將極大的促進(jìn)入境旅游的繁榮，也將吸引更多的國(guó)際資金，人才和先進(jìn)管理進(jìn)入我國(guó)旅游業(yè)，對(duì)張家界、對(duì)桑植也是一個(gè)極好的發(fā)展機(jī)遇。到2005年，張家界年接待游客將達(dá)1400萬(wàn)人次以上，到2015年，年入境游客將達(dá)到2000萬(wàn)人次以上，屆時(shí)受核心景區(qū)的幅射和本身的硬功，桑植旅游將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)喜人的局面。國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)前景看好。隨著人民生活水平步入小康和高額消費(fèi)階段過(guò)渡，國(guó)內(nèi)居民出游率將不斷上升，旅游消費(fèi)需求日益強(qiáng)烈。我國(guó)人均CDP持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2010年我國(guó)人均CDP將增至2000～2500美元，將進(jìn)入國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)育成熟階段。國(guó)內(nèi)居民休閑時(shí)間增多，人口流動(dòng)性和受教育水平不斷提高，接待設(shè)施、旅游交通、旅游環(huán)境等不斷發(fā)展完善，都將大大促進(jìn)國(guó)內(nèi)旅游的繁榮，預(yù)計(jì)未來(lái)10年中，國(guó)內(nèi)旅游的年規(guī)模將突破10億人次。在旅游產(chǎn)品需求上，回歸自然的生態(tài)旅游和民俗文化風(fēng)情旅游將倍受歡迎，世界和文化城建設(shè)項(xiàng)目符合市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)，具有十分廣闊的市場(chǎng)空間。（四）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)桑植經(jīng)濟(jì)提出新的挑戰(zhàn)旅游業(yè)是世界范圍內(nèi)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)引起世界各國(guó)和國(guó)內(nèi)各級(jí)政府的高度重視。各具特色的旅游資源和旅游產(chǎn)品層出不窮。目前，全世界已有730個(gè)世界遺產(chǎn)，分布在125個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)內(nèi)也達(dá)20多處，每年還要不斷新增一批。張家界獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)也面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。我國(guó)西部各省在國(guó)家的傾斜扶持下，旅游開(kāi)發(fā)將迅速崛起，也有可能分流張家界的客源和旅游投資。同時(shí)，居民消費(fèi)多樣化，個(gè)性化，假日化，以及追求參與性的趨勢(shì)更加突出，對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量的要求越來(lái)越高，對(duì)我們的旅游發(fā)展水平、服務(wù)能力、創(chuàng)新能力和環(huán)境保護(hù)提出了新的要求。桑植現(xiàn)有的小、散、差旅游企業(yè)將面臨十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將迫使我們高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)大聯(lián)合辦大旅游，反過(guò)來(lái)將刺激桑植旅游的迅猛發(fā)展，充分利用桑植獨(dú)特的民俗風(fēng)情旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)民俗風(fēng)情旅游區(qū)，開(kāi)展風(fēng)情旅游是桑植旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳契機(jī)。四、張家界XXX大峽谷（國(guó)際）狩獵休閑工程項(xiàng)目概論（一）XXX大峽谷（國(guó)際）狩獵場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值XXX大峽谷位于桑植縣打鼓泉鄉(xiāng)小埠頭村，距桑植縣城5公里，（其中庫(kù)水面積1047畝），為打鼓泉鄉(xiāng)小埠頭村集體山林土地。XXX大峽谷地勢(shì)獨(dú)特，4000多畝中心山林內(nèi)沒(méi)有村民居住，周圍有自然狹溝，懸崖構(gòu)成該山地的天然屏障，適合興建封閉式狩獵區(qū)。XXX大峽谷內(nèi)旅游資源十分豐富。自然景觀有三座天然溶洞，洞內(nèi)石筍林立，鐘乳石倒懸，千姿百態(tài)，十分壯觀奇特。一處亂石林，林內(nèi)奇石叢生，別有洞天。一處地底河流,水邊沙灘象一丘丘梯田,嘩嘩水聲,似仙境一般，.景區(qū)內(nèi)動(dòng)植物資源也異常珍奇，野免成群，山羊遍地，野豬、毛冠鹿等出沒(méi)無(wú)常，七彩野雞、錦雞、竹雞、畫(huà)眉等鳥(niǎo)類在景區(qū)自由翔歌，形成了一座天然動(dòng)物園。XXX大峽谷還是一座博大的植物觀光園，境內(nèi)有高大無(wú)比的楓樹(shù)、古柏，偉岸挺拔的香樟、柏楊、枝葉繁茂的青松、細(xì)杉，山林內(nèi)還生長(zhǎng)有蕨菜、地米菜、百合、野韭、野蒜、薄公英、仙人掌、山藥、紫蘇、洋雀花、土伏苓等多種珍稀植物。大自然的恩賜，還將XXX大峽谷造成了一座宏偉美麗的花果山。地域內(nèi)櫻桃、彌蜜、木瓜、楊梅、彌猴桃、酸揸、堂梨、八月瓜、木瓜子、山花椒、麻龍子等野瓜山珍數(shù)不勝數(shù)。（二）、XXX綠水河紅色漂流旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值XXX綠水河紅色漂流項(xiàng)目位于桑植陳家河至打鼓泉賀龍水庫(kù)水段及周圍景點(diǎn)。這里是土家族主要聚居地，封建土司世襲王朝所在地，也是湘鄂邊革命老根據(jù)地核心區(qū)域，歷史以來(lái)，先人們?yōu)槲覀兞粝铝酥翞閷氋F的革命歷史遺址和人類歷史遺跡。革命紀(jì)念地（1）、紅軍陳家河大捷遺址陳家河位于澧水中源中段東岸，四面高山環(huán)圍，中間是個(gè)小盆地，集鎮(zhèn)負(fù)山通水，長(zhǎng)約1里許。鎮(zhèn)的兩側(cè)是湍急的澧水，沿河兩岸都是懸崖絕壁，桑植縣城至陳家河的崎嶇山道蜿蜒于深山峭壁之間，古為兵家必爭(zhēng)之地。1935年4月中旬，敵徐源泉命令駐?？v隊(duì)司令兼58師師長(zhǎng)陳耀漢，逆澧水北進(jìn)，與鶴峰駐軍張振漢縱隊(duì)合圍紅軍，企圖阻住紅軍北移。敵李延齡奉陳耀漢之命孤軍疾進(jìn)陳家河，將指揮部設(shè)在集鎮(zhèn)，將兵力散布在陳家河、銅關(guān)槽、廟垉、橫木檀、瑪瑙臺(tái)一線。紅軍利用山大谷深的地理優(yōu)勢(shì)，將敵人分割包圍各個(gè)擊破，全殲敵軍2000余人，取得了陳家河大捷，如今戰(zhàn)場(chǎng)遺跡猶存。在陳家河上游4公里處還有巖屋口革命烈士紀(jì)念塔，位于巖屋口鄉(xiāng)巖屋口村澧水中源與犀牛泉兩水匯合的左側(cè)河岸旁。1950年9月，陳家河區(qū)公所區(qū)長(zhǎng)楊芝祥帶一個(gè)區(qū)中隊(duì)，解放軍423團(tuán)排長(zhǎng)鄒青云帶一個(gè)小分隊(duì)共29名干部、戰(zhàn)士組成武裝工作隊(duì)，進(jìn)駐巖屋口開(kāi)展征糧剿匪工作。土匪集中幾百人對(duì)工作隊(duì)展開(kāi)突然襲擊，我干部戰(zhàn)士頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，痛殲敵人，因敵數(shù)十倍于我，我軍亦有重大犧牲。為紀(jì)念這些保衛(wèi)革命勝利果實(shí)犧牲的烈士，當(dāng)?shù)厝嗣裨诹沂總儜?zhàn)斗犧牲的地方建起紀(jì)念陵園和忠冢。（2）、紅軍葫蘆殼大捷遺址從縣城沿桑龍公路北上10公里，在打鼓泉鄉(xiāng)金家坡村處的澧水左岸有一百多丈絕壁，絕壁之中有巨大空洞如葫蘆，葫蘆殼名由此而來(lái)。清代以前，這里根本無(wú)路可走，人們要穿過(guò)這段地帶，須從打鼓泉、田家村、朱家溝繞道40多里山路，行走十分困難，故被稱為湘西北第一天險(xiǎn)。葫蘆殼絕壁下有位土家族善士王家伍，生于清乾隆八年（1743年）八月二十四日，小時(shí)因父母雙亡，家中十分貧困，成年后在澧水河駛船跑運(yùn)輸為業(yè)。相傳有一次，王家伍在河里駛船，在紅家纜拾得鐵箱一口，里面裝滿了黃金。王家伍發(fā)財(cái)之后，不忘當(dāng)年流浪之苦，仍勤于勞作，精于盤(pán)算，過(guò)著非常儉樸的生活。他經(jīng)常周濟(jì)窮人，更熱心公益事業(yè)，曾慷慨解囊，為南岔渡口捐造渡船，捐田40余畝，雇請(qǐng)船工，義務(wù)擺渡，解決行人繞道之苦及過(guò)河之難。當(dāng)他看到葫蘆殼沿線50里天險(xiǎn)，無(wú)路可通，行人飽嘗跋涉之苦時(shí)，決心為天下百姓作一善舉，開(kāi)辟南岔至陳家河的捷徑。他攀藤附葛，涉水探山，實(shí)地勘測(cè)，選擇路線。清乾隆十五年（1793年），已年滿50歲的王家伍，雇請(qǐng)石工近百名，在葫蘆殼鑿石開(kāi)山，破土動(dòng)工。寒來(lái)暑往，春來(lái)冬去，經(jīng)過(guò)18年艱苦勞作，王家伍傾家蕩產(chǎn)，終于將南岔至陳家河的捷徑鑿?fù)?！為表彰他的功德，永順知府李固章賜匾題詞，稱他為“積善之家”，鄉(xiāng)人稱他為王善人。道光十二年（1832年）九月十九日，王善人因病去世，享年89歲，葬于葫蘆殼，有刻碑銘記功德，昭示后人，每到元宵，老人墓前香火不絕。1928年春，賀龍將軍率工農(nóng)革命軍利用葫蘆殼的險(xiǎn)要地勢(shì)，巧布雄兵痛擊敵43軍龍毓仁旅、活捉敵參謀長(zhǎng)張策，殲敵甚眾。紅軍將領(lǐng)賀錦齋口占二首，以記其事：萬(wàn)弩千弓對(duì)寇仇，霎時(shí)大半變浮鷗，一人怕死真堪笑，跌跪塵埃只磕頭。萬(wàn)眾一心山可排，戰(zhàn)場(chǎng)從此向東開(kāi)，眼前軍實(shí)皆充備，盡是光頭遠(yuǎn)送來(lái)。在葫蘆殼大戰(zhàn)遺址西一公里的金家坡的王家轉(zhuǎn)角樓內(nèi)，是葫蘆殼大戰(zhàn)指揮所，紅軍師長(zhǎng)賀錦齋就在這里指揮紅軍全殲了敵人龍毓仁旅，如今木樓尚存，其革命價(jià)值和歷史價(jià)值十分寶貴。2民族歷史遺址（1）、舊司城位于澧水左岸的兩河口鄉(xiāng)舊街村。據(jù)史文記載，早在東漢光武帝建武23年（公元47年），居住在澧水源頭的土家英雄相單程（按：據(jù)考，相單程被鎮(zhèn)壓后，后人為保相氏家族，改“相”為“向”），為了抗拒東漢王朝的徭役貢賦，自稱渠帥，率領(lǐng)澧水沿岸的土家族兒女揭竿而起，攻下當(dāng)時(shí)的充縣城（今桑植縣城），接著攻打沅陵，打敗漢昭武將軍劉尚。朝庭震恐，又派伏波將軍馬援鎮(zhèn)壓，相又將馬困于沅陵壺頭山。五代時(shí)期，土家族領(lǐng)袖向克武率眾反叛，朝庭招安，被封為軍民宣撫使，在澧水南源設(shè)上峒宣撫司和柿溪州衙署。這種土司制度一直延續(xù)到清雍正十三年“改土歸流”為止，長(zhǎng)達(dá)1057年。位于澧水中源左岸的舊司城是世代向氏土司城舊址。舊司城始建于公元1335年，歷經(jīng)22代，長(zhǎng)達(dá)669年。舊司城設(shè)有七進(jìn)土司宮殿，有經(jīng)理廳、總巡、三廳宮、五官中使軍備征指揮衙門(mén)，附近還有黑神廟等建筑，如今城址遺跡猶存。在這里倘徉，好像在翻閱一部厚厚的土家族歷史。距舊司城300米處的澧水岸邊的峭壁上，刻有古代摩崖祖師畫(huà)像，至今仍香火不斷。舊司城中除了獨(dú)特的民族習(xí)俗和信仰外，還有古老的原始用具，如竹制筒車、水碾、石舂、風(fēng)車、竹背簍、屏門(mén)、雕刻，無(wú)一不是古色古香。在這里還可看到古老的“八部牙床”，土家族編織“西蘭卡普”（即土印花鋪蓋）等精致的民族工藝品。（2）、新司城位于澧水左岸的陳家河鎮(zhèn)新街，是歷經(jīng)宋、元、明、清四代的土家族古城。據(jù)有關(guān)史志記載，宋代以前，桑植內(nèi)半縣，即澧水中源和澧水北源地區(qū)，有土家族部落100多處，他們分別以姓氏和血緣組成集團(tuán)，確立了各自的政治制度，規(guī)定了自己的生活方式，其中以尚氏部落最具影響，歷代被推為部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，分據(jù)了今南逾小埠頭，東至金藏，西至上河溪，北達(dá)八大公山的大片地域。宋代初年，尚氏部落在今新街的鳳凰山麓建立了自己的柵宕，以后逐漸擴(kuò)建土王城。到了元代，傳至第14代孫尚俄蒂，王城已全部建成，定名為俄蒂城。與此同時(shí)，他們還在鳳凰山下的今新街建立了行宮。俄蒂城控制了當(dāng)時(shí)的湘川大道，成為部落聯(lián)盟的政治經(jīng)濟(jì)中心，十分繁榮。元代末年，尚俄蒂聯(lián)絡(luò)覃垕，率領(lǐng)土家族人民發(fā)動(dòng)反抗朝廷的起義，拔掉了設(shè)于茅崗的元朝都元帥府，取得了巨大的勝利。明洪武元年，朱元璋為打通湘川大道，討伐四川的侯玉珍政權(quán)，派楊景、趙庸等將領(lǐng)聯(lián)絡(luò)土司向仲山興兵征討俄蒂城，尚俄蒂率領(lǐng)土家族人民三戰(zhàn)天火嶺，七戰(zhàn)鐵桶湖，未讓明軍前進(jìn)半步。洪武2年（公元1369年），明軍聯(lián)絡(luò)尚龍、尚虎和上峒土司向海武等制造內(nèi)亂，將尚俄蒂誅殺，“人槍共葬依引墻?！贝撕笙蛑偕奖阋远淼俪菫閾?jù)點(diǎn)，直到明朝末年。俄蒂城位居湘川大道，是通往湖北和四川的要隘。清順治二年，兵敗退至石門(mén)一帶的李自成派部將李克林率領(lǐng)一支人馬來(lái)到鳳凰山一帶，趕走了向仲山，占領(lǐng)了俄蒂城，加修柵宕，堅(jiān)固城防，將俄蒂城改為天罡城。李克林以天罡城為大本營(yíng)，常常襲擊水陸碼頭富戶，養(yǎng)兵練武，堅(jiān)決抗擊清兵，嚴(yán)密控制了湘川大道。清朝政府多次派兵征討，都未能攻破。康熙40年（公元1701年），清朝政府命令桑植軍民宣慰使向長(zhǎng)庚配合官兵進(jìn)剿，派武士偽裝成漁夫，藏刀于魚(yú)腹，以獻(xiàn)魚(yú)為計(jì)，將李克林殺死。在天罡城下開(kāi)始修建新司城，將桑植軍民宣慰使司署衙，由舊司城（今兩河口舊街）遷來(lái)，向長(zhǎng)庚死后，由其胞弟向國(guó)棟承襲，于康熙58年將新司城建成。新司城座北朝南，依山傍水，風(fēng)景秀麗。城內(nèi)除了土司署衙而外，還有三府衙門(mén)等建筑，城分為正街和下街。正街長(zhǎng)一里，東西貫通，下街長(zhǎng)半里，與正街成“T”字形，街道寬敞，市面繁榮。房屋全由木質(zhì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)角樓組成，具有強(qiáng)烈的民族特色。城里還有“擺手堂”、“登壇”和龍山寺，供奉土家族歷代領(lǐng)袖和英雄偶像，經(jīng)常舉行民族活動(dòng)，一時(shí)十分繁華。新司城附近的自然景觀十分幽美。它背依鳳凰山，面臨澧水中源，鳥(niǎo)唱花芬，泉淙魚(yú)翔，開(kāi)闊而幽然。在鳳凰山遠(yuǎn)眺，群山疊翠，碧綠的澧水像一條軟柔的綢帶穿流其間，繞古城東、西、南三門(mén)，然后又在群山中消失。最令人心曠神怡的則是古人所詠嘆的八大景觀：龍山煙雨，鳳嶺朝陽(yáng)，古寺曉鐘，渡口垂楊，官潭映月，鐵埠晴崗，五云齊歸，夾石流泉了。古詩(shī)詠景曰：曉鐘古寺祖焚香，鳳嶺朝陽(yáng)照一方，夾石流泉汾溉外，垂楊渡口古納淳；官潭祖月照千里，獅子泉頭雙井旁，馬過(guò)雙橋堪回首，雞鳴新府更添光。3民族古寨（1）、小埠頭小埠頭座落于賀龍水庫(kù)內(nèi)三公里處，澧水河繞村而過(guò)，這里曾是土司抗御外侮的古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)去有一夫擋關(guān)、萬(wàn)戶莫開(kāi)之勢(shì)。自從王家武修通南岔至陳家河的棧道以后，這里就成了湘鄂川黔的通津要道。早年，這里白帆穿梭，商賈云集，從這里集散藥材、糧食、木材、桐油等土特產(chǎn)。一條青石板從渡口一直往后山延伸，蜿蜒數(shù)里，日不關(guān)門(mén)，夜不閉戶，燈紅酒綠，幾似江南小楊州。小埠頭天生好風(fēng)水，前有玉帶水，后有筆架山，左青龍，右白虎，古鎮(zhèn)依坡而建，錯(cuò)落有致，雜以翠竹綠樹(shù)，石橋溪溝，翹檐木樓，使古鎮(zhèn)如臥畫(huà)中。小埠頭下方不遠(yuǎn)處，澧水陡轉(zhuǎn)急彎，一山逆水引頸而出，俗名雞公嘴；稍左下角，有山似盤(pán)龍，又似“四腳蛇”，右下有石似蟹，張牙舞爪，古稱“龍蟹斗”，此乃小埠頭一大景觀。傳說(shuō)很久以前，土王生了個(gè)不孝兒子，因自己沒(méi)當(dāng)上土王，心懷不滿，化作一條孽龍前去塞海，讓海水淹沒(méi)土家山莊。土王的大兒子心系土家安危，化作一只大公雞，將孽龍阻于小埠頭下夾龍山口前。因鳳、雞是龍蛇的克星，最后孽龍化作石蛇，死在夾龍山下，大公子怕孽龍死而復(fù)活，也化作公雞山永遠(yuǎn)看守著石蛇。小埠頭是個(gè)充滿傳奇色彩的古鎮(zhèn)，早在明末清初，萬(wàn)名土家族人在這里與侵境外敵浴血奮戰(zhàn)，至今仍留下了許多遺跡。土地革命時(shí)期，革命前輩蹇先任，在這里秘密工作了一個(gè)多月，創(chuàng)建了桑植第一個(gè)農(nóng)會(huì)。紅軍長(zhǎng)征后，反動(dòng)派瘋狂反撲，將小埠頭7名農(nóng)運(yùn)骨干殺害，忠骨長(zhǎng)埋小埠頭地下。這些故事，與古老的石板街、頹朽的老子號(hào)，揉和著幾分悲壯，幾分自豪，在小埠頭代代相傳。（2）、兩河口兩河口是一個(gè)千年古鎮(zhèn)。北面有被澧水環(huán)繞的八寶山，山腰到處是古漢墓群遺址。南面有涼風(fēng)洞勝境，洞外有回音潭。船工過(guò)潭，總要在此引吭放歌，峽谷便發(fā)出悠長(zhǎng)的回音。而惟妙惟肖的黃狗巖和貓爪子石隔水相峙，鐘乳石倚山低垂，座座怪石千姿百態(tài)，令人目不接暇 。在全鄉(xiāng)上萬(wàn)人口中，絕大部分是土司的后裔，他們世居于此，和睦相處，形成了獨(dú)特的民族習(xí)俗，如嫁女哭嫁，接媳攔門(mén)、立屋上梁、死人吊喪、生子斟酒、迎親接嫁等。他們能唱《舍巴歌》、《擺手歌》、《梯瑪神歌》、《薅草鑼鼓》等。同時(shí)，舊司城所處的澧水兩岸還廣泛流行陽(yáng)戲、木腦殼戲、花燈戲等民族戲劇品種，流行說(shuō)書(shū)、打漁鼓、唱道情等民間曲藝。舊司城附近的畢家村、獅子巖村被人稱為“儺戲村”。儺戲村周圍保留了一批原始巫術(shù)活動(dòng)，如上刀梯、滾刺川、捧火油、端鏵口、戴撐枷、翻八叉等都有著強(qiáng)烈的民族特色，還流行著送司命、過(guò)趕年、趕廟會(huì)等傳統(tǒng)的民俗