【正文】 正確 錯(cuò)誤 ，是一個(gè)漸近累積的過(guò)程。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，而且有著迷人的氣質(zhì)和豐富的內(nèi)涵 ( )。 正確 錯(cuò)誤 131.“宣德?tīng)t ”、 “景泰藍(lán) ”是明代典型的金屬工藝。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 132.《周易》的內(nèi)容主要包括 “經(jīng) ”和 “傳 ”兩部分。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，文學(xué)作品的閱讀和理解就無(wú)從確證，作者的創(chuàng)作活動(dòng)及其作品本身也 就沒(méi)有了存在的意義。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，以鋪寫(xiě)帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式 ——辭賦便應(yīng)運(yùn)而生。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，即 “知難行易 ”的知行觀。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，在日常著裝方面應(yīng)注意 “五忌 ”：忌露、忌透、忌緊、忌亂、忌異。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正 確 錯(cuò)誤 ，是孟子所創(chuàng)立的。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，怎么舒服怎么坐。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，先要確定雙方地位的尊卑，然后先介紹位尊者，后介紹位卑者，使位卑者先了解位尊者的情況。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 142.“適度 ”是禮儀的情感基礎(chǔ)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，也稱 “佛成道節(jié) ”，臘八日，民間有吃湯圓之俗。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ——宋明理學(xué)的集大成者，影響巨大的唯心主義思想家。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，以歌唱和音樂(lè)來(lái)交代和表達(dá)劇情，是 “說(shuō)出來(lái) ”而不是 “唱出來(lái) ”的戲劇。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，就成為規(guī)范人們的行為、語(yǔ)言和心理的 一種基本力量。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，晝夜溫差大，多砌筑厚墻式平頂?shù)锓俊?( ) 正確 錯(cuò)誤 “致良知 ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 術(shù)，也稱現(xiàn)代藝術(shù)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 151.《逍遙游》為莊子哲學(xué)總綱，闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，指文學(xué)可以幫助人們了解歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，幫助人們認(rèn)識(shí)自我。( ) 正確 錯(cuò)誤 ，藝術(shù)是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 156.“五四 ”新文化運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期，它以改變文學(xué)語(yǔ)言為突破口，主張以文言代替白話。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，打開(kāi)電梯，接待人員應(yīng)先進(jìn)入電梯，等客人進(jìn)入后關(guān)閉電梯門(mén)；到達(dá)時(shí)由接待人員按開(kāi)電梯門(mén)，讓客人先走出電梯門(mén)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，標(biāo)志著中國(guó)制瓷業(yè)的成熟。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 《梁山伯與祝英臺(tái)》是越劇經(jīng)典作品，被譽(yù)為 “中國(guó)的羅密歐與朱麗葉 ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 “喜劇之王 ”。（ ） 正確 錯(cuò)誤 ，中國(guó)公民與美國(guó)公民在科學(xué)知識(shí)的理解方面相差無(wú)幾，但在對(duì)科學(xué)過(guò)程、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響這兩個(gè)方面差距很大。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 164.“寫(xiě)鬼寫(xiě)人高人一等；刺貪刺虐入木三分。 ”是對(duì)蒲松齡所著《聊齋志異》的評(píng)價(jià)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，先要確定雙方地位的尊卑，然后先介紹位尊者，后介紹位卑者，使位卑者先了解位尊者的情況。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 “格物致知 ”來(lái)稱 “science”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最高的是司馬遷的《史記》。這是部 “究天人之際，通古今之變 ”的巨著。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 有兩個(gè)獨(dú)特的名次，分別是 “獨(dú)化 ”和 “玄冥 ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 “生、旦、凈、丑 ”四大主要類型。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化基礎(chǔ)上形成的，只要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不變，即便社會(huì)發(fā)生巨大變革，民俗文化仍然具有穩(wěn)定性。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ——主要是儒家的著作。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 、齊家、治國(guó)、平天下的價(jià)值取向中，修身是做人的關(guān)鍵。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 ，主張?zhí)斓雷匀弧?( ) 正確 錯(cuò)誤 ，農(nóng)歷七月初七的夜晚被稱為七夕節(jié)，也叫 “乞巧節(jié) ”或 “女兒節(jié) ”。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 。比如繪畫(huà)，它既是一種空間藝術(shù)，也是一種視覺(jué)藝術(shù)，也是一種造型藝術(shù)。 ( ) 正確 錯(cuò)誤 二、單項(xiàng)選擇 (每題 2 分 ) 1.（ )著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。 （ ）、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。 、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最高的是司馬遷的《（ ）》。 “紙中之王、千年壽紙 ”說(shuō)法的是（ ）。 《詩(shī)經(jīng)》中 “七月流火 ”來(lái)形容的時(shí)間段是什么？ ( ) ： “君子有三樂(lè) ”，下列哪項(xiàng)不在其 “三樂(lè) ”之列？ ( ) ，俯不怍于人 ，兄弟無(wú)故 7.《開(kāi)國(guó)大典》的作者是（ ）。 ？（ ） 9.“佛跳墻 ”是哪一菜系的代表作？（ ） 菜 10.“己所不欲，勿施于人 ”是誰(shuí)的名言？（ ） ，扮演女角色的統(tǒng)稱是（ ）。 B. 旦 12.（ ）是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢 ”。 ，在一般性的交際應(yīng)酬之中所應(yīng)遵守的禮儀是（ ）。 儀的形成和完善是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，不斷地去粗取精，剔除糟粕，吸取精華，最后逐漸固定下來(lái)。說(shuō)的是禮儀特征中的（ ）。 （ ）是指民俗對(duì)社會(huì)成員具有教育和潛移默化的作用。 （ ）的表現(xiàn)活動(dòng)，他是很重要的因素，他是整個(gè)活動(dòng)中的主角。 ，最早的人體彩繪是原始人在身上用（ ）畫(huà)出的圖騰，作 為護(hù)身標(biāo)志。 （ ）。 ，（ ）是責(zé)任人。 （ ）個(gè)層次。 ，國(guó)學(xué)主要是指以（ ）為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。 道學(xué) 儒學(xué) 玄學(xué) 道學(xué) 《古文辭類纂》認(rèn)為國(guó)學(xué)可以分為三門(mén)：曰義理，曰詞章，曰（ ）。 法理 考據(jù) 哲理 天文 （ ）、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。 世界 物質(zhì) 意識(shí) 人文 （ ）。 浙江 四川 湖南 安徽 （ ）。 繪畫(huà)藝術(shù)是空間藝術(shù) 繪畫(huà)藝術(shù)是情感藝術(shù) 繪畫(huà)藝術(shù)是靜態(tài)藝術(shù) “雙璧 ”的作品，一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是 ( )。 木蘭詩(shī) 木蘭辭 琵 琶行 陌上桑 ？（ ） 蘇格拉底 柏拉圖 雅斯貝爾斯 “禮治 ”和 “德政 ”的理論，提出了另一種學(xué)說(shuō)，即（ ）學(xué)說(shuō)。 民心 仁政 階級(jí)地位 “寒食 ”是為了紀(jì)念誰(shuí)而設(shè)的？（ ) 屈原 介子推 司馬遷 項(xiàng)羽 （ ），進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 唐代 兩漢 宋代 31.（ ）詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。 唐代 兩漢 宋代 32. 20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，（ ） 成為德語(yǔ)小說(shuō)的最強(qiáng)音。 反法西斯 把握時(shí)代 戰(zhàn)爭(zhēng) 33.“大珠小珠落玉盤(pán) ”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？ ( A ) 琵琶 古箏 揚(yáng)琴 鋼琴 ，在自己的工作崗位上遵守的禮儀是（ ）。 服務(wù)禮儀 個(gè)人禮儀 涉外禮儀 35.“唐三彩 ”以（ ）為基本釉色。 黃、褐、綠 黃、藍(lán)、紅 紅、綠、紫 紅、黃、綠 ——“蒙太奇 ”的含義是（ ）。 剪接 錄制 聲音制作 沖洗 ，也稱為（ ）藝術(shù)、身體藝術(shù)、表 演藝術(shù)。 活人 人物 現(xiàn)代 行動(dòng) （ ）與影的特殊效果，形成或大或小的各種不同造型的圖案，是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)。 光 折射 藝術(shù) 人影 （ ）。 強(qiáng)子對(duì)撞機(jī) 燒杯 計(jì)算機(jī) 大氣 （ ）。 機(jī)械化 電氣化 自動(dòng)化 智能化 、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以（ ）為支撐的。 ，是（ ）所創(chuàng)立的。 43.（ )是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集，分為 “風(fēng) ”、 “雅 ”、 “頌 ”三部分。 44.（ )著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。 ，以鋪寫(xiě)帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式 ——（ ）便應(yīng)運(yùn)而生。 ， 以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）。 ，也是情感藝術(shù) ，也是情感藝術(shù) ，也是視覺(jué)藝術(shù) 47.“文武二圣 ”指的是 ( )。 、關(guān)羽 、曹操 、劉備 、關(guān)羽 （ ）。 ，那么 “杏林 ”指代的是 ( )。 《詩(shī)經(jīng)》中 “七月流火 ”來(lái)形容的時(shí) 間段是什么？ ( ) 51.《九成宮碑》是哪個(gè)朝代的楷書(shū)碑刻？（ ） （ )。 53.（ ）是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。 “馬頭琴 ”是我國(guó)（ ）的樂(lè)器。 55.“大珠小珠落玉盤(pán) ”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？ ( A ) 56.（ ）指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。 ，扮演女角色的統(tǒng)稱是（ ）。 D. 旦 ,其作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《九歌》、《懷沙》、《哀郢》等，其中最具代表性的是（ ）。 A.《招魂》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《天問(wèn)》 史上，以（ ）瓷器最盛。 （ ）。 ，《（ ）》文學(xué)價(jià)值最高。 ，主要指文學(xué)所反映的生活對(duì)于閱讀者起到了教育的作用，表現(xiàn)為潛移默化和不可抗拒地改變?nèi)说模? ）。 、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最高的是 司馬遷的《（ ）》。 （ ）。 65.“近朱者赤，近墨者黑 ”所蘊(yùn)含的道理和下列那句話最相似？ ( ) ，偏生暗 ，抱布貿(mào)絲 ，