淺議第三人善意取得制度-文庫(kù)吧
2025-04-01 06:41 本頁(yè)面
【正文】 特征表現(xiàn)為，善意第三人善意取得財(cái)產(chǎn)條件成就之前財(cái)產(chǎn)不被其占有，且在善意第三人善意取得財(cái)產(chǎn)條件成就之后，不再擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。三、善意第三人取得財(cái)產(chǎn)的成就條件由于適用善意取得制度的結(jié)果，是物的原權(quán)利人喪失了其對(duì)物的處分權(quán)或處分權(quán)受到限制，善意受讓人則取得物的所有權(quán)或設(shè)定于其上的其他權(quán)利，與當(dāng)事人各方利害攸關(guān)，因而各國(guó)民事立法或司法實(shí)踐都對(duì)其構(gòu)成設(shè)定了嚴(yán)格的要件。對(duì)于善意取得之構(gòu)成要件，學(xué)者們多從善意取得之對(duì)象即財(cái)產(chǎn)角度和財(cái)產(chǎn)主體方面論述，也即所謂能引起善意取得實(shí)際發(fā)生的要素或條件⑶。筆者認(rèn)為，我國(guó)未來(lái)物權(quán)立法，應(yīng)就善意取得制度規(guī)定如下構(gòu)成要件：（一）取得財(cái)產(chǎn)的第三人必須是善意不知情的、無(wú)過(guò)失的這是善意第三人條件成就的主觀要件。在民法上“善意”一詞通常有兩種含義，一種是指行為人主觀態(tài)度善良，無(wú)損害他人的動(dòng)機(jī)。另一意義為不知情的誤信，所謂“不知情”是指第三人在實(shí)施該項(xiàng)民事行為之時(shí)，對(duì)占有人非法處分于己的標(biāo)的物根本不知道是他人所有，第三人始終認(rèn)為占有人對(duì)交易財(cái)產(chǎn)具有合法的處分權(quán)。這與第三人同占有人惡意串通損害所有人利益的行為有著顯著區(qū)別。即交易的相對(duì)人不知讓與人轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)時(shí)，無(wú)處分該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，誤信為有處分權(quán)利的一種心理狀態(tài)，這里的善意應(yīng)指后一意義。但善意與過(guò)失的關(guān)系如何，學(xué)者間存在不同的看法：一是指不知讓與人無(wú)讓與之權(quán)利，有無(wú)過(guò)失，在所不問(wèn)；二是指不知讓與人無(wú)讓與的權(quán)利，是否出于過(guò)失，固非所問(wèn)，但依客觀情勢(shì)，于交易經(jīng)驗(yàn)上一般人皆可認(rèn)定讓與人無(wú)讓與之權(quán)利的，應(yīng)認(rèn)為系惡意⑷；三是認(rèn)為所謂非善意，指明知或可得而知讓與人無(wú)讓與的權(quán)利⑸。筆者認(rèn)為，重大過(guò)失近乎于故意，在受讓人因重大過(guò)失而不知讓與人為無(wú)處分權(quán)人時(shí)，仍適用善意取得制度，與我國(guó)民事法律所持的公平觀念相悖。因而，只有當(dāng)受讓人不知且非因重大過(guò)失而不知讓與人為無(wú)處分權(quán)人時(shí)，才能認(rèn)定其為善意。善意、不知情和無(wú)重大過(guò)失體現(xiàn)了第三人主觀無(wú)過(guò)錯(cuò)的原則，這是善意第三人取得財(cái)產(chǎn)有效性的首要條件。對(duì)讓與人是否要求善意？對(duì)此，一般看法是善意乃就受讓人而言，與讓與人是否善意無(wú)關(guān)⑹。（二）善意第三人與占有人之間所實(shí)施的民事行為必須是等價(jià)有償?shù)乃w現(xiàn)了善意第三人實(shí)施民事行為的公平性原則。人所共知，等價(jià)有償是我國(guó)民法通則中的一項(xiàng)極為重要的基本原則，它是指除法律另有規(guī)定或者合同另有約定外，一方取得他人財(cái)產(chǎn)利益時(shí)應(yīng)向?qū)Ψ街Ц断鄳?yīng)的價(jià)款。其中等價(jià)即指按質(zhì)論價(jià)，它要求物的比價(jià)對(duì)等或大致對(duì)等，不顯失公平。在司法實(shí)踐中尚需注意的是，首先，同種商品的比價(jià)應(yīng)放入特定的歷史環(huán)境中予以裁量，即以行為發(fā)生時(shí)該商品的國(guó)家固定價(jià)格為準(zhǔn)。其次，對(duì)國(guó)家搞活放寬允許議價(jià)交易的商品，可參考當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)格比照確定。關(guān)于善意取得要件中的有償取得，一般學(xué)者皆認(rèn)為無(wú)償取得不適用善意取得制度，“一方面，在許多情況下，無(wú)償轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)，本身表明財(cái)產(chǎn)的來(lái)源可能是不正當(dāng)?shù)?，而一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)查明財(cái)產(chǎn)的來(lái)源，如果不經(jīng)調(diào)查就受讓財(cái)產(chǎn)，則本身是非善意的，或者說(shuō)是有過(guò)失的。另一方面，由于財(cái)產(chǎn)是無(wú)償接受的，受讓人占有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)獲得了一定的利益，因此返還財(cái)產(chǎn)并不會(huì)蒙受多少損失”⑺。筆者認(rèn)為可以從兩方面加以分析。在無(wú)償受讓的情況下，如果法律確認(rèn)受讓人取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，原權(quán)利人對(duì)轉(zhuǎn)讓人無(wú)返還不當(dāng)?shù)玫秸?qǐng)求權(quán)，只能主張損害賠償請(qǐng)求權(quán)，轉(zhuǎn)讓人因無(wú)不當(dāng)?shù)美?，?yīng)以其自有財(cái)產(chǎn)償還，否則原權(quán)利人得不到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。這樣對(duì)轉(zhuǎn)讓人來(lái)講有失公平。因此，為平衡三方當(dāng)事人的利益，在第三人無(wú)償受讓的情況下，原權(quán)利人可以向受讓人主張不當(dāng)
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