徽州徽派建筑簡介-文庫吧
2024-10-06 19:10 本頁面
【正文】 馬奔騰 ”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá) . “天井 ”是指徽派建筑中房屋和房屋 (或圍墻 )圍合成的露天空地?；张山ㄖ恼麄€(gè)宅子是封閉、保守的，惟有天井是與天通、與地連的?；罩菝窬映贁?shù) “暗三間 ”外，絕大多數(shù) 房屋都設(shè)有 “天井 ”。三間屋天井設(shè)在廳前，四合屋天井設(shè)在廳中。天井是老宅采光最主要的構(gòu)造，由于這個(gè)原因，客廳在古徽州被稱作 “明堂。天井的設(shè)計(jì)同徽州的經(jīng)商傳統(tǒng)也有很大關(guān)系。按風(fēng)水理論，水為財(cái)之源。經(jīng)商之人，忌諱財(cái)源外流。天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是順?biāo)偶{入天井之中，名曰 “四水到堂 ”或 “四水歸明堂 ”，以圖財(cái)不外流的吉利。 西晉文學(xué)家陸機(jī)有兩句詩，曰： 側(cè)間陰溝涌，臥觀天井懸 。這或許是天井最早的來源吧。 天井簡單說：采光、通風(fēng)，通天地，從風(fēng)水布局來講聚財(cái)聚氣。 徽州“三雕” 具有徽派風(fēng)格的磚雕、石雕、木雕 、三種民間雕刻工藝的簡稱?；张?“三雕 ”以歙（ she） 縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對(duì)較好。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、等工藝雕刻。 “三雕 ”的歷史源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面，玲現(xiàn)剔透，錯(cuò)落有致，層次分明 ，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。 磚雕 —— 徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚為材質(zhì) （ 特制的青灰磚與 徽州磚雕 制作過程，一直是受到人們關(guān)注的：制作磚雕的原料是水磨青磚，它與砌筑墻體普通粘土磚有所不同，是特制的。據(jù)考：經(jīng)過精選無砂磧的泥土，注入泥池，和清水?dāng)嚢璩赡嘞{糊狀，稍后待泥渣子沉淀，上面泥漿湖放入到另一個(gè)較點(diǎn)泥池過濾。再經(jīng)過沉淀后，排掉上面的清水，等一兩天，使其略干一點(diǎn)即用牛把它踩成千斤泥，反反復(fù)復(fù)直到踩成泥筋，如同揉面粉為面筋，把泥巴揉熟子。才可以做成磚坯，待磚坯晾干后，方可入窖燒制。燒窖要掌握火候。成 功后封窖時(shí)，用水浸燒，磚色以青灰為最佳，太清或色過深質(zhì)地便硬，出窖成磚抗烈度一般為 650 至 860 度較理想，不能太脆太嫩，太脆刀刻易進(jìn)，太嫩入刀易碎，軟硬適度方合格，成磚型后，使用前把青灰磚放在水中光滑石上細(xì)磨，制成平整如鏡的水磨磚。這種磚質(zhì)地細(xì)膩純凈，沒有砂或含粗粒的雜質(zhì)，否則會(huì)影響磚雕精細(xì)刻畫。 ） 徽州磚雕制作 —— 徽州磚雕的用料與制作極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃 ，局部 “出細(xì) ”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案 —一凸現(xiàn)出來。 磚雕在歙縣、黟縣、婺源、休寧、 屯溪 諸地隨處可見。古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風(fēng)雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。 徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥、走獸、八寶博古，幾何形體，文字等方面，可謂無所不包 。 徽州磚雕起源 磚雕由明代徽州窯匠鮑四首創(chuàng)。相傳鮑四跟父輩學(xué)會(huì)了燒窯活計(jì)，磚瓦生意雖 好，但燒磚要花去不少時(shí)間和人力，賺不了幾個(gè)錢。他看那些徽商會(huì)做生意的往往都富了回來，大把大把的錢鈿往外掏，眼饞得很，便買了磚窯到淮安去做生意。鮑四幾年生意一做，賺了無數(shù)的錢財(cái)，竟成了徽州首富。他非常得意，就處處表現(xiàn)自己有錢，在淮安修了鮑四廟，塑了自己的全身像，又揭榜要造一條鮑四街，說自己錢財(cái)無數(shù)。這時(shí)一個(gè)手抱長頸瓶，瓶插楊柳枝的中年婦女，來到鮑四面前一個(gè)嵇首說： “鮑老板，你別吹牛，世上只有技藝無盡頭，哪有什么錢財(cái)無限。 ”鮑四聽了漲紅了臉，說： “你會(huì)什么技藝！ ”中年婦女說： “我會(huì)做蓮花 ”鮑四不信，憑借自已錢多 ，提出要打賭，自己一步放一個(gè)元寶，對(duì)方得跟著放一朵蓮花，一決輸贏。那婦人滿口答應(yīng)，向前走一步，用手往地上一指，地上便現(xiàn)出一朵蓮花，鮑四便跟在后面放上一只元寶。這樣一步一放，半里路下來，那婦人的蓮花還有，但鮑四的元寶沒有。鮑四只好認(rèn)輸，淮安人使用地上的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房，起名叫 “蓮花街 ”。鮑四一下身無分文，只得砸了廟 中的自身像，湊了點(diǎn)盤纏，回到徽卅，只得又重操舊業(yè) ——燒窯。有人告訴他那以蓮花賭元寶的婦女是觀世音，鮑四領(lǐng)悟， “錢財(cái)有限，技藝無窮 ”是神仙教誨，從此一心歸門燒磚，由于對(duì)蓮花印象太深，便 燒起蓮花磚，漸漸又在磚上刻了花木、蟲魚、人物、樓閣。三年后，鮑四技藝逐漸嫻熟，收了幾個(gè)門人一心研究磚雕。其時(shí)，一些徽商發(fā)財(cái)致富后，紛紛回故鄉(xiāng)大興土木，修詞堂，建宅第，往往不惜重金。秀麗精美、清新淡雅的磚雕被廣
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