《馬原》精品課課件 第四章 在實踐中認(rèn)識世界和改造世界-文庫吧
2025-02-06 22:13 本頁面
【正文】 認(rèn)識的初級階段 。 (2)感性認(rèn)識的形式： 感覺 、 知覺 、 表象 ?感覺是對客觀事物個別屬性的反映 。 ?知覺是對客觀事物整體的反映 。 ?表象是客觀事物在頭腦中形成的映象 。 (3)感性認(rèn)識的特點： 直接性 、 具體性 感覺 是 客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。 感性認(rèn)識的形式：感覺 感覺 硬 ！ 紅 ！ 甜 ！ 圓 ！ 感性認(rèn)識的形式：知覺 知覺 是對事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的綜合反映。 又硬又圓又紅又甜的果實 感性認(rèn)識的形式：表象 表象 是對過去感知過的事物的回憶和再現(xiàn)。 吃掉蘋果之后，頭腦中還留下對于又硬又圓又紅又甜的果實的映象。 感性認(rèn)識的特點 直接性： 感性認(rèn)識與客觀對象之間不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知。 具體性： 感性認(rèn)識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現(xiàn)象。 (1)理性認(rèn)識 是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上 ， 通過抽象思維活動得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 。 (2)理性認(rèn)識的形式： ?概念 是反映事物特有屬性的思維形式 。 ?判斷 是對物有所肯定或否定的思維形式 。 ?推理 是根據(jù)事物之間的聯(lián)系 ， 由已有判斷推出新判斷的思維形式 。 理性認(rèn)識三種形式：概念、判斷和推理 概念 魚 鳥 推理 判斷 魚是用腮呼吸的水生動物 鳥是長羽毛的動物 魚是用腮呼吸的水生動物 鯨用肺進行呼吸 鯨不是魚類動物 鳥是長羽毛的動物 鴨子長羽毛 鴨子是鳥類動物 (3)理性認(rèn)識的特點 一是 間接性 ，即它不是人們在接觸事物中直接產(chǎn)生，而是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦思維才產(chǎn)生的對事物的間接反映。 二是 抽象性 ，即它不是具體形象地反映事物的表面現(xiàn)象，而是以概念、判斷、推理這樣抽象的邏輯思維形式反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 理性認(rèn)識的特點 間接性 水果 鳥 魚 理性認(rèn)識的特點 男人 女人 友人 眾人 勞動語言思維意識 男人女人張三李四 社會關(guān)系總和 多種具體的人 人 抽象性 抽象 舍象 人 (1)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依賴 ?理性認(rèn)識來源于感性認(rèn)識 ?感性認(rèn)識有待發(fā)展為理性認(rèn)識 (2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透 ?感性認(rèn)識要用概念等理性認(rèn)識來表達 ， 并在理性認(rèn)識的指導(dǎo)下取得 ?理性認(rèn)識以感性材料為基礎(chǔ) ， 并在一定程度上也需要感性的形式來表達和說明 (1)勇于實踐，深入調(diào)查，獲得豐富可靠的感性材料。 (2)發(fā)揮認(rèn)識主體能動性，對感性材料進行科學(xué)的提煉和加工。 去粗取精，去偽存真， 由此及彼，由表及里。 和重要性 ?理性認(rèn)識只有回到實踐中 ， 才能得到檢驗和發(fā)展 。 ?理性認(rèn)識只有回到實踐中去 ， 才能達到目的 。 (二 )從認(rèn)識到實踐 三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律 ?理論要同具體實踐有機結(jié)合起來 ,化為指導(dǎo)實踐的具體觀念 。 ?要有一定的物質(zhì)條件 。 ?理論要為群眾所掌握 ， 真正化為群眾的意志和行動 。 ?必須經(jīng)歷一系列的中間環(huán)節(jié) 。 人們對于一個復(fù)雜問題的認(rèn)識 ， 往往不是經(jīng)過從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識 、 再從理性認(rèn)識回到實踐兩次飛躍就能完成的 。 而是要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識 ， 再從認(rèn)識到實踐等多次反復(fù)才能完成 。 (三 )認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限上升性 三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律 客觀事物及實踐過程本身的推移發(fā)展是沒有止境的 ， 所以認(rèn)識的廣度
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