初中歷史的教學(xué)總結(jié)通用范文七篇-文庫吧
2025-01-19 03:00 本頁面
【正文】 只重視優(yōu)生忽視后進(jìn)生的思想和做法，力求做到既提高優(yōu)秀率又要降低低分率。我對后進(jìn)生的輔導(dǎo)，主要是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，在解決學(xué)生的疑難問題的同時(shí)，不斷的給予鼓勵和支持，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，逐漸培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣。 總之，教育工作，是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問題也隨著社會的不斷發(fā)展發(fā)生著不斷的變化。作為有職責(zé)感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決教育教學(xué)工作中的新情景、新問題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命?！皩W(xué)高為師身正為范”，成績已經(jīng)成為過去，在今后的教學(xué)生涯中，我將一如既往地嚴(yán)格要求自我，刻苦鉆研教育教學(xué)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平。初中歷史的教學(xué)總結(jié)3 我們明白知識的掌握必須經(jīng)過學(xué)生自我的思維活動，教學(xué)僅有貼合學(xué)生掌握知識的規(guī)律，才能獲得良好的效果。學(xué)生的思維發(fā)展，是由相對低級的動作思維發(fā)展到形象思維，再由具體形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維和辨證思維。小學(xué)時(shí)學(xué)生主要依靠具體形象思維，而到了初中，學(xué)生的邏輯思維開始占主導(dǎo)地位，慢慢發(fā)展到以邏輯思維為主的思維活動?！ 〕跻粚W(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，但思維多停留于事物表面。喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強(qiáng)烈的好奇心理，常思索一些滑稽，趣味的事物。僅有充分了解初一學(xué)生的心理特征和思維水平，才能科學(xué)地確定教學(xué)的起點(diǎn)，到達(dá)預(yù)期的教學(xué)目的?！ ∫?、準(zhǔn)確把握教學(xué)的目的和要求 初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的本事；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的本事。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要到達(dá)這個(gè)要求，初一歷史教學(xué)才是“萬里長征”第一步，教師要依據(jù)初一學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，注意小學(xué)教材與中學(xué)教材銜接。 例如：學(xué)生在小學(xué)已學(xué)習(xí)了“大教育家孔子”，初一的學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)大教育家孔子，還要學(xué)習(xí)作為大思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子。教學(xué)中，在學(xué)生已掌握“孔子是怎樣教育學(xué)生的？”基礎(chǔ)上，要求學(xué)生首先了解“孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？”其次理解孔子的主要思想：“仁”的學(xué)說。 二、激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣是引入門道的第一步 “興趣是最好的教師”?？鬃诱f：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者。”興趣有巨大的心理效應(yīng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的構(gòu)成和強(qiáng)化，化非智力因素為智力因素。為學(xué)生學(xué)好歷史供給取之不盡的動力。要激發(fā)并堅(jiān)持學(xué)生的興趣，最有效的的方法是讓學(xué)生不斷地獲得“成功的喜悅”?！ 《@個(gè)成功還必須是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，供給教壇講故事。小學(xué)的歷史學(xué)習(xí)是以故事形式進(jìn)行的，初一學(xué)生已了解與初中課文有關(guān)的一些故事。讓學(xué)生將小學(xué)了解的故事與相關(guān)的課文結(jié)合上講臺講故事。每個(gè)學(xué)生都可經(jīng)過努力做到?！ ∵@個(gè)過程既培養(yǎng)了學(xué)生了學(xué)生的膽識勇氣，還嘗到了做小教師的滋味，內(nèi)心充滿成功的喜悅。又如，巧設(shè)疑?！八季S自驚奇而開始”。驚奇和疑問也是興趣的淵源，僅有學(xué)生對某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時(shí)，他們才愿意去進(jìn)行探索。學(xué)習(xí)“祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類”一課，設(shè)計(jì)一個(gè)問題鏈：人是從猴子變來的嗎？人與猿有什么不一樣？ 人是不是動物？人和動物的根本區(qū)別是什么？我國境內(nèi)最早的居民是誰？他們長的什么樣貌？吃什么東西？住在哪兒？把每個(gè)問題假設(shè)為一個(gè)“寶藏”，解決一個(gè)問題等于發(fā)現(xiàn)一個(gè)“寶藏”。把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，讓學(xué)生到歷史的隧洞中去尋寶。學(xué)生隨著教材資料的展現(xiàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)，在成功的喜悅鼓勵下繼續(xù)前進(jìn)?！ ∪?、直觀教學(xué)是引入門道的最好方法之一 教學(xué)方法的選擇受制約于學(xué)生的思維水平。從思維特征看，初一學(xué)生的形象思維占優(yōu)勢，采用直觀教學(xué)方法為學(xué)生供給感性材料，有助于學(xué)生掌握知識。教學(xué)的直觀形式有實(shí)物直觀、模型直觀和語言直觀等。由于歷史室的建設(shè)，多媒體技術(shù)的運(yùn)用為直觀教學(xué)供給了更現(xiàn)代化的廣闊天地?！ ≡旒埿g(shù)是我國四大發(fā)明之一，蔡倫燃起的理性之光至今光彩照人，是中華民族的驕傲。那么，紙是怎樣造出來的呢？為什么說造紙術(shù)的發(fā)明對世界禮貌作出了巨大貢獻(xiàn)？教材供給了七幅圖?！犊脊虐l(fā)現(xiàn)的我國漢紙的出土地點(diǎn)》告訴我們，我國不少地區(qū)在漢朝就懂得造紙。彩圖《甘肅天水出土的西漢早期的紙》證明了“我國人民造
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