【正文】 出現(xiàn)時(shí)，觀眾、媒體、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)都猝不及防。作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是（ ） ，其新鮮程度決定社會(huì)人群對(duì)其關(guān)注的程度 事物還沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?（五）短文填空 主要考察意思相近的詞匯在上下文中的適當(dāng)性、不同句子與已給材料在邏輯關(guān)聯(lián)上的契合度。 ? 例題 1： 人在與自然對(duì)峙中，如果明確無(wú)誤的戰(zhàn)勝了自然，則會(huì)產(chǎn)生一種輕松愉悅的美； ______,則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美；當(dāng)被自然征服時(shí)那就是一種可悲了。 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?例題 2： 秋風(fēng)乍起，我獨(dú)自徘徊于空曠的街頭，忽然感到一陣無(wú)奈、無(wú)助， ————。秋風(fēng)秋雨愁煞人，遠(yuǎn)方的漂泊者在這個(gè)季節(jié)是格外地思鄉(xiāng)、分外地起愴。鮮艷的紅葉竟沒(méi)有任何火熱的感觸，只是讓人更覺(jué)初秋的悲涼。我的心間仿佛掠過(guò)一陣秋風(fēng)，灑上一層秋雨，整個(gè)心都在抽搐、都在顫抖，再抬頭時(shí)，淚水終于模糊了那片紅色。橫線處應(yīng)當(dāng)填入的句子是（ ） ，沾濕了飄飄的劉海 ，挑起我游子的情懷 ，似乎也有感于秋的無(wú)情 ，斑駁的樹(shù)干沒(méi)有綠葉的掩飾，更加寂寞、凄楚 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?例題 3： 每個(gè)人都有命運(yùn)不公平和身處逆境的時(shí)候，這時(shí)我們應(yīng)該相信： 。許多事情剛開(kāi)始，絲毫看不見(jiàn)結(jié)果，更談不上被社會(huì)所承認(rèn)。要想成功就應(yīng)該付諸努力，既不要煩惱，要不要焦急，踏踏實(shí)實(shí)工作就會(huì)得到快樂(lè)。而一味地盯著成功的果實(shí)，肯定忍受不了苦干的寂寞，到頭來(lái)只會(huì)半途而廢，甚至一無(wú)所獲。橫線處應(yīng)當(dāng)填入的句子是（ ） ，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎 ，前途是光明的 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?四、言語(yǔ)理解與表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練 《 讀幾本書(shū) 》 一文中曾談到： “ 讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，早有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，凡讀書(shū)的思潮也越來(lái)也徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書(shū)。他的根據(jù)是叔本華的老話：要是讀別人的著作，不過(guò)是在自己的腦里給作者跑馬。這對(duì)于讀死書(shū)的人們確實(shí)是一個(gè)當(dāng)頭棒。不過(guò)要明白，死抱住叔本華這句金言的天才，他的腦里卻正被叔本華跑了一趟馬，踏得一塌糊涂。 ” 這句話支持了一個(gè)論點(diǎn)（ ） ，只不過(guò)是重復(fù)別人的勞動(dòng)，沒(méi)有意思 ，實(shí)際上已經(jīng)把叔本華書(shū)中的話當(dāng)成金科玉律 ，不如自己來(lái)創(chuàng)作 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，集體對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)行全面調(diào)控的體制已喪失其權(quán)威和能力，鄉(xiāng)村社會(huì)整個(gè)失去其意義，鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序必然遭其破壞，難以有效地集中分散使用社會(huì)資源。目前我國(guó)正進(jìn)行的改革需要不斷地?fù)P棄傳統(tǒng)的東西。這句話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即（ ） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，在前者中辯論雙方均站在自己真實(shí)的立場(chǎng)上，而在后者中，角色是抽簽決定的。以上材料最能支持如下哪個(gè)觀點(diǎn)：（） ，而辯論比賽的目的是提高技巧 ，雙方必須堅(jiān)持自己個(gè)人的觀點(diǎn) 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，是自然和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻和歪曲的反映。它產(chǎn)生于史前社會(huì)后期，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人們無(wú)法了解自然界，幻想以祈禱、祭獻(xiàn)等來(lái)影響和主宰自然界。自階級(jí)產(chǎn)生以后，剝削階級(jí)竭力支持宗教，借以麻痹人民的斗志，后來(lái)發(fā)展成為世界性宗教。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（ ） ，有著特定的歷史根源 ，作為維護(hù)其統(tǒng)治的工具 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) “ 看見(jiàn) ” 和 “ 發(fā)現(xiàn) ” 的區(qū)別：你 “ 看見(jiàn) ” 了，但你沒(méi)有 “ 發(fā)現(xiàn) ” ；可以使人一朝成功的那個(gè)偉大的 “ 偶然 ”是說(shuō)，可以使人一朝成功的那個(gè)偉大的 “ 偶然 ” （ ） A. 只能被 “ 發(fā)現(xiàn) ” ，不能被 “ 看見(jiàn) ” B. 可能被 “ 看見(jiàn) ” ，但不能被 “ 發(fā)現(xiàn) ” C. 一旦被 “ 發(fā)現(xiàn) ” ，就會(huì)取得成功 D. 即使 “ 看見(jiàn) ” 了，也可能被放過(guò) 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) 。人人都渴望理解，這正說(shuō)明理解并不容易，被理解就更難，用無(wú)休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會(huì)把人嚇跑了的。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解 “ 不理解 ” ，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。 他連別人為什么不理解都理解不了，又怎么能理解別人 ?一個(gè)不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢 ? 對(duì)這段話復(fù)述最準(zhǔn)確的是： ( ) ，愛(ài)抱怨和發(fā)牢騷的 ，理解他人卻是很困難的 ，首先要理解別人 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，由于鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)了土地私有化，新興的地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即奴隸社會(huì)后期：（ ） 地主階級(jí) 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) 8. DNA的分子結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，在各種理化因素或環(huán)境因素的影響下， DNA上堿基排列順序即遺傳密碼可能發(fā)生改變，從而引起基因突變。即使在正常情況下， DNA復(fù)制過(guò)程中也發(fā)生頻率極低的突變。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即 DNA：（ ） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ： “ 開(kāi)卷有益 ” 。就一般情況而言是對(duì)的。其實(shí)，開(kāi)卷未必均有益。問(wèn)題是開(kāi)什么卷，好書(shū)如 “ 圣水 ” ；壞書(shū)似 “ 魔鬼 ” ，可以使人產(chǎn)生邪念，誘使讀者沿坡下滑，甚至?xí)櫲腙幇抵顪Y。因此，在茫茫書(shū)海中，我們要學(xué)會(huì)提純拔萃，去蕪存精的本領(lǐng)，做到 “ 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ” 這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：（） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。 這是封建專(zhuān)制制度得以長(zhǎng)期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國(guó)家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量?jī)?nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國(guó)法的重要補(bǔ)充。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：（ ） 、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面 ，宗法精神無(wú)處不在，滲透于整個(gè)社會(huì)生活 ，并成為國(guó)家立法的補(bǔ)充 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，當(dāng)一個(gè)人追求幸福生活時(shí)不應(yīng)忽略接受教育方面的需求。如果沒(méi)有對(duì)于人類(lèi)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么，一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活，只不過(guò)是生存而已。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育：（ ） 、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ；不管遇到什么樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)浪，除非大規(guī)模外敵人侵，否則就不要改變。這段話的意思是在強(qiáng)調(diào)：（ ） ，都必須把正確路線貫徹始終 ，正確路線就應(yīng)作出調(diào)整和改變 ，正確路線都要貫徹始終 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，僧侶具有強(qiáng)大的勢(shì)力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（ ） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) 。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙逗高貴的多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。 這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，裙帶的脆弱，是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一。對(duì)這句話正確的理解是（ ） ，家庭不再重要 ，人與人之間漸趨冷漠 “ 人情 ” 逐漸淡薄 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) 16.“三年前我拒了華為，三年后華為拒了我 ” 。目前，華中科技大學(xué)電信系研究生三年級(jí)的小吳因被國(guó)內(nèi)電信設(shè)備生產(chǎn)巨頭華為有限公司拒絕而發(fā)出如此感慨 ——三年前他曾在華為應(yīng)聘成功，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄氲阶x研會(huì)有更好的出路而放棄了大好機(jī)會(huì)。最能準(zhǔn)確表達(dá)這段話主要意思的是（ ） ，不能滿足企業(yè)需要 D. “三年前我拒了華為，三年后華為拒了我 ” 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，這被稱為 “ 莫扎特效應(yīng) ” 。無(wú)論 “ 莫扎特效應(yīng) ” 有無(wú)這樣的神奇效果。音樂(lè)在陶冶情操、撫慰心靈上的作用正在逐步顯現(xiàn)出來(lái)。人們離不開(kāi)音樂(lè)也是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。通過(guò)這段話，可以知道的是（ ） “ 莫扎特效應(yīng) ” “ 莫扎特效應(yīng) ” D. 音樂(lè)在大腦的開(kāi)發(fā)方面起著關(guān)鍵的作用 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，一種比其薄十幾厘米、仿其外形的超薄顯像管電視出現(xiàn)在家電賣(mài)場(chǎng)中。但由于價(jià)格比平板電視貴近千元，這種超薄顯像管電視一上市就遭遇了銷(xiāo)售尷尬。這段話想說(shuō)明的是（ ） ，超薄顯像管電視不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) ，平板電視更符合消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，越是沒(méi)有大師的時(shí)代越熱衷于談?wù)摯髱?，這也符合物以稀為貴的市場(chǎng)原則。但大師，尤其是人文類(lèi)的大師，一定是通人，而不僅僅是專(zhuān)家。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生大師，只能產(chǎn)生各科專(zhuān)家。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承和發(fā)展，靠的是大師而不是專(zhuān)家。專(zhuān)家只是掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人，而大師才是繼往開(kāi)來(lái)之人。缺乏大師是學(xué)術(shù)危機(jī)的基本征象。這段話支持的觀點(diǎn)是（ ） ，社會(huì)就不可能進(jìn)步 ，并不存在所謂的大師 ，而大師必然是一個(gè)專(zhuān)家 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ，各拿一個(gè)蘋(píng)果彼此交換，交換后仍然是一個(gè)蘋(píng)果；倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那么我們每個(gè)人就各有兩種思想。這表明 ——。 D. 朋友間交流思想更有價(jià)值 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?言語(yǔ)理解與表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練（答案） B D A C D C D B D B B D B C D B C D D A 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) 言語(yǔ)理解與表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練 （ 片斷閱讀 ） 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?五、文章閱讀 ： 文章閱讀這種試題主要是考查應(yīng)試者對(duì)語(yǔ)言文字的綜合分析能力，包括對(duì)語(yǔ)句的一般意義和特定意義的理解，對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解，對(duì)語(yǔ)句隱含信息的合理推斷，在干擾因素較多的情況下準(zhǔn)確辨明句義，篩選信息。 （ 1）對(duì)給出的材料要有完整、準(zhǔn)確地理解，并從總體上把握材料的主題； （ 2）善于抓住文中關(guān)鍵句子或關(guān)鍵詞； （ 3）對(duì)文章的引申含義進(jìn)行分析和深加工； （ 4）從選項(xiàng)與原文的意思上是否一致入手 系列二：言語(yǔ)理解與表達(dá) ?例題 1： 今年年初以來(lái)，馬其頓多次爆發(fā)大規(guī)模反西方抗議示威，麥當(dāng)勞快餐廳 [A]成為人們發(fā)泄的目標(biāo)。兩年前，這一幕也曾在南聯(lián)盟上演過(guò)。北約轟炸南聯(lián)盟的時(shí)候，憤怒的貝爾格萊德市民砸了五六家麥當(dāng)勞快餐廳的門(mén)窗玻璃，麥當(dāng)勞不得不閉門(mén)歇業(yè)， 7月中旬，意大利城市熱那亞多家麥當(dāng)勞快餐廳也受到了抗議八國(guó)峰會(huì)人群的沖擊。其實(shí)，麥當(dāng)勞并無(wú)過(guò)錯(cuò)，它雖然是美國(guó)的牌子，但用的都是 [B]的原料，還為成千上萬(wàn)人帶來(lái)就業(yè)機(jī)會(huì)。但在 反美人士 看來(lái)，麥當(dāng)勞代表美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和文化滲透，而 反全球化者 則把其作為跨國(guó)企業(yè)統(tǒng)治世界的 “ 代表 ” 。他們認(rèn)為，無(wú)處不在的漢堡包