魚我所欲也》 上課用新-文庫吧
2025-01-03 20:17 本頁面
【正文】 生亦我所欲，所欲有 甚于 生者，故不 為茍得 也。死亦我 所惡 ，所惡有 甚于死者，故 患有所不辟 也。 所想要的（或 想要的東西） 同時得到 舍棄 表并列 正義 超過 做茍且得到的事 所厭惡的（厭惡的東西） 禍患也有（我）不躲避的 課文詮釋 如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者 ， 何不用 也 。 使人之 所惡 莫甚于死者 ， 則凡可以辟患者 ， 何 不為也 ！ 由是則生而有不用也 ；由是則可以辟患 而有不為也 。 是故所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于 死者 。 非獨 賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能 勿 喪 耳 。 假使一個人想要的沒有比生命更重要的 什么不可使用呢 所厭惡的 那么凡是可用來逼禍的手段 按照這種方法去做就（可以）生存，然而卻有人不采用它； 這是因為（他們）所要的東西有比生命更重要的 不僅僅 丟失 一簞食，一豆羹 gēng，得之則生， 弗得則死。 呼爾 而 與 之， 行道之人弗受 ； 蹴 c249。爾而 與 之，乞人 不屑 也。 一小筐飯，一小碗湯 吆喝 助詞 給 饑餓的過路人不接受 用腳踢 給 給予 不屑（接受） 萬鐘則不辯禮義 而受之 ， 萬鐘 于 我何 加 焉 ！ 為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識窮乏者得 我歟 ？ 向 為身死而不受 ， 今為宮室之美為之； 向為身死而 不受 ， 今為妻妾之奉為之；向為身死而不受 ， 今 為所識窮乏者得我而為之： 是 亦不可以 已 乎 ？ 此 之 謂失其本心 。 很多的俸祿不分辨是否合乎禮儀 對 對于 好處 所認識的貧窮的人 “德”恩惠 這里指感謝 從前 為了“禮義”寧愿死也不肯接受（施舍）， 現(xiàn)在為了宮室的華麗而做了這樣的事 這 種辦法 停止 放棄 叫做失掉了他們的本性 (天性 天良 ) 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取義者也。 生命也是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西， 課文全解 魚，是我喜愛的東西，熊掌，也是我喜愛的東西， （如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌。 （如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄生命而選取正義。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 死亦我所惡ｗ 249。，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ 生命也是我喜愛的東西，（然而）我喜愛的東西還有比生命更為重要的，所以我不去干茍且偷生的事情。 死亡也（是）我厭惡的事情，（但我）所厭惡的還有比死亡更為厲害的，所以禍患（我）也有不躲避的。 如果人們喜愛的沒有比生命更重要的，那么一切可以用來保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？ 如果人們厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么一切可以用來躲避禍患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？ 由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1