[高等教育]淺析中國(guó)畫竹藝術(shù)-文庫(kù)吧
2025-01-03 13:20 本頁(yè)面
【正文】 已，等到竹子老的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)花，然后枯死，這樣是為了要淘汰老竹子保存留新株，以促進(jìn)竹林的成長(zhǎng)生命力，但是竹子們常常一起開(kāi)花枯死。 二、文同畫竹文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”?！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫竹的思想。 文同對(duì)竹子有深入細(xì)致的觀察，故其畫竹法度謹(jǐn)嚴(yán)，同時(shí)作為文臣，其作品又有著區(qū)別于職業(yè)畫家的新意?！秷D畫見(jiàn)聞志》說(shuō)他的墨竹“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”?！缎彤嬜V》則進(jìn)一步指出其作品“托物寓興，則見(jiàn)于水墨之戰(zhàn)”。 看到了文同墨竹畫中所具有的特質(zhì)。可以說(shuō)文同這類作品的出現(xiàn)，是文人畫開(kāi)始興起的標(biāo)志之一。文同的墨竹作品給當(dāng)時(shí)蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響，墨竹逐漸成為中國(guó)文人畫的一個(gè)重要題材。文同是北宋中期中國(guó)畫處于轉(zhuǎn)折階段的代表人物之一, 他與蘇軾、米芾一起掀起了文人畫思潮, 影響深遠(yuǎn)。要理解這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折和思潮, 文同是一個(gè)關(guān)鍵性人物, 他的繪畫思想及創(chuàng)作集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)畫風(fēng)的時(shí)代典型性和過(guò)渡性。受文同影響的文人畫家既從他身上受到啟發(fā), 又從自身和所處時(shí)代出發(fā)對(duì)他的畫法有選擇地予以學(xué)習(xí)和繼承。這種由選擇帶來(lái)的差異, 既有個(gè)人的原因, 但更多的是時(shí)代畫風(fēng)逆轉(zhuǎn)的體現(xiàn)。本文將從這一角度, 分析兩個(gè)轉(zhuǎn)折是如何具體入微地體現(xiàn)在宋元時(shí)期文人畫當(dāng)中的。要理解這一點(diǎn), 須先從文同的兩種畫風(fēng)說(shuō)起。文同雖以法度嚴(yán)謹(jǐn)、瀟灑有致的墨竹畫聞名, 但據(jù)文獻(xiàn)記載, 他的畫實(shí)際上有兩種風(fēng)格“: 文同?8943 .善畫墨竹, 富瀟灑之姿, 逼檀欒之秀, 疑風(fēng)可動(dòng), 不筍而成者也。復(fù)愛(ài)于素屏高壁狀枯槎老蘗, 風(fēng)格簡(jiǎn)重, 識(shí)者珍愛(ài)?！薄癧2] 文同?8943 .善畫墨竹, 知名于時(shí)。凡于翰墨之間, 托物寓興, 則見(jiàn)于水墨之戲。頃守洋州, 于谷構(gòu)亭其上, 為朝夕游處之地, 故于畫竹愈工。至于月落亭孤檀欒飄發(fā)之姿, 疑風(fēng)可動(dòng), 不筍而成, 蓋亦進(jìn)于妙者也。或喜作古槎老蘗, 淡墨一掃, 雖丹青家極毫楮之妙者形容所不能及也?！盵3]可見(jiàn)文同的繪畫, 就創(chuàng)作內(nèi)容、態(tài)度、技法而論, 顯然有兩種不同的風(fēng)格。一路是以《墨竹圖》為代表, 工筆帶寫、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。文同畫墨竹在寫生上花了很大功夫“, 于谷構(gòu)亭其上,為朝夕游處之地”, 畫竹能“ 先得成竹于胸中”, 這樣的探索必然能夠達(dá)到“ 疑風(fēng)可動(dòng), 不筍而成”的逼真效果。再結(jié)合其傳世作品《墨竹圖》( 臺(tái)北故宮博物院藏, 絹本) 來(lái)看, 雖是以墨寫竹, 同樣遵循了隨類賦彩的寫實(shí)原則, 正如米芾言“: 以墨深為面, 淡為背, 自與可始也?！盵4]竹的干、枝、葉主次分明、層次清晰, 葉繁而不亂, 至細(xì)處, 每一枝、葉的生長(zhǎng)點(diǎn)都交代得清清楚楚。有些竹葉似用極輕細(xì)的墨線勾勒, 而后分濃、淡兩種墨色層層渲染。 有些又似用“ 撇出法”, 線不閉合, 微露筆痕, 故而言其法度嚴(yán)謹(jǐn)而又瀟灑有致。 另一路是多以“ 古槎老蘗”為題材代表的、粗闊簡(jiǎn)重的風(fēng)格。從其創(chuàng)作的載體———“ 素屏高壁”和創(chuàng)作的手法———“ 淡墨一掃”來(lái)看, 比之于墨竹畫的“ 工”, 這一類作品當(dāng)屬于“ 逸”了。實(shí)際上, 無(wú)論“ 工”還是“ 逸”, 都是文人畫風(fēng)格的表現(xiàn)?！缎彤嬜V》記載了至少在上流階層中人們對(duì)文人畫的評(píng)價(jià)。聯(lián)系上文已引用的該書(shū)二十卷《墨竹》篇和下文《墨竹敘論》篇片斷來(lái)看:“ 繪事之求形似, 拾丹青朱黃鉛粉則失之, 是豈知畫之貴乎有筆,不在夫丹青朱黃鉛粉之工也。故有以淡墨揮掃, 整整斜斜, 不專于形似, 而獨(dú)得于象外者, 往往不出于畫史, 而多出于詞人墨卿之所作。蓋胸中所得, 固已吞云夢(mèng)之八九, 而文章翰墨, 形容所不逮, 故一寄于毫楮?！蔽耐?xì)一路的畫法, 形神兼?zhèn)洹? 蓋亦進(jìn)于妙者也”。 粗闊一路的畫法, 則“ 不專于形似, 而獨(dú)得于象外”“, 淡墨一掃, 雖丹青家極毫楮之妙者形容所不能及也”。文同的兩種風(fēng)格雖然都得到極高的評(píng)價(jià), 但從畫史上看, 這兩路畫風(fēng)的影響面卻是不同的。一方面, 在文同生活的時(shí)代, 他能墨竹畫聞名, 說(shuō)明前一路畫風(fēng)得到更為廣泛的社會(huì)認(rèn)同。 另一方面, 將文同放在畫史的角度看, 文同的后一路粗闊的畫風(fēng)影響則更為深遠(yuǎn)。文同對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的影響是要從這兩種風(fēng)格來(lái)看的。對(duì)于前一路畫, 他的影響主要體現(xiàn)在將墨竹這一形象提取出來(lái), 加以凝練化并賦予人格意蘊(yùn), 從而確立了文人畫的傳統(tǒng)題材。但學(xué)習(xí)者對(duì)其法度嚴(yán)謹(jǐn)、工筆帶寫這樣具有時(shí)代共性的畫法是不甚留意的。 而對(duì)于后一路畫, 雖不聞名于時(shí), 但由于文人的喜愛(ài)和學(xué)習(xí), 其影響卻是巨大的。至于元代, 柯九思等既學(xué)習(xí)文同, 又將粗闊簡(jiǎn)重“、逸筆草草”的風(fēng)格用書(shū)法性加以規(guī)范。從上引文中看出, 文同注重寫生, 在北宋當(dāng)時(shí)士大夫普遍重書(shū)法、輕繪畫這樣的時(shí)代風(fēng)氣下, 這一點(diǎn)尤難能可貴。蘇軾贊文同有四絕: 詩(shī)、楚辭、草書(shū)、畫, 可見(jiàn)文同的修養(yǎng)是很全面的。這樣深厚的學(xué)養(yǎng)加上扎實(shí)的寫生訓(xùn)練, 即便是在《墨竹圖》這樣小趣味的畫幅上亦能展現(xiàn)出既合法度又不失瀟灑的大手筆來(lái)。以高強(qiáng)的造型功底畫粗筆畫“, 淡墨一掃”, 率意中滲透著功力, 這才是丹青家極盡毫楮所不及的原因。這樣來(lái)看, 文同畫的“ 工”筆和“ 逸”筆都做到了筆墨為形象服務(wù), 真是形神兼?zhèn)涞拇笫止P。三、蘇軾“畫竹必先成竹于胸” 蘇東坡（1037－1101），本名蘇軾，字子瞻，北宋文學(xué)家、書(shū)畫家。也許，有很多人對(duì)蘇軾的印象止步于“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，知道他愛(ài)游名山大川，卻并不了解東坡對(duì)竹子的偏好。在東坡的生活中，隨處有竹，“門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動(dòng)無(wú)數(shù)，一一皆可尋其源?！?；“官舍有叢竹，結(jié)根問(wèn)因廳。下為人所往，上密不容釘”；“予謫黃洲，寓居定惠院，饒舍皆茂林修竹”。竹儼然東坡生活里不可缺失的伙伴，也見(jiàn)證了東坡一生的坎坷，無(wú)怪乎東坡的詩(shī)文中處處有竹的修身纖影。對(duì)于畫竹的理論，最為精辟的見(jiàn)解莫過(guò)于“畫竹必先成竹于胸”了。這是東坡畫竹
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