【正文】 離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點明），但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。 立意角度：從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為；從伯樂的角度立意:批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為；從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。 １３、豬八戒照鏡子 豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎?？僧斔倏磿r，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。 這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。 從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。 從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。 １４、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）1５、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。 　　有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（2）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。（4）每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。1６、珍 珠蚌殼里的夜，有多長 ／不再思量，不再思量／我已擺脫苦悶與憂傷／如果被昔日的淚水淹沒／我的生命不會閃光。 請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。認真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊诿鎸щy和挫折、失敗和打擊時，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光?？梢?，“珍珠”對應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。 1７、有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。1８、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。 提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。1９、閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上露珠紅紅地閃爍，在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明?！?要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。切合題意1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳） / 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。2．露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）4．借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。（從露珠這個側(cè)面考慮）5．尋找合適的位置、荷花的顏色——要真實地反映客觀現(xiàn)實世界２０、據(jù)報載，一位中學(xué)生設(shè)計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結(jié)果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領(lǐng)獎；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計，當他得知工廠要投產(chǎn)時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學(xué)。要有商品意識（沒有從材料的整體出發(fā)。）要不知足（沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。）要重視精神文明建設(shè)（沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦螅瑸樽罴蚜⒁?。）２請根?jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文?！　∮腥藛柸齻€砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人不假思索地說：“砌磚?！钡诙€工人想了想說：“我在賺工資?！钡谌齻€工人卻說：“我正在建造世界上最富特色的房子?！焙髞砬皟蓚€工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。提示：　　三個人的回答道出了每個人對這一工作意義的認識。第一個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在于掙錢，自然是給多少錢干多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難于發(fā)揮出來。第三個工人熱愛本職工作，把它看成是一種創(chuàng)造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責(zé)任感，這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？參考立意：　　古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”王進喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站柜臺賣糖果，倪志福鉆研鉆頭，雷鋒開車……他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。２２、人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃?！鄙幌?，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃?！备銉?yōu)勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃?！被颉袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”。 這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動物聯(lián)系到人類社會，容易找出材料的主旨：對人不能求全責(zé)備。２３、一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心?！边@是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；②鐵棒——費了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。2４、某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你?！迸Ⅻc點頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進?！薄澳莾蓧K錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！比胬斫獠牧?，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗，但是面試細節(jié)反映了她具有一個財務(wù)人員所應(yīng)當具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來構(gòu)思作文。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構(gòu)思作文：⑴ 從堅毅的品格切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。⑵ 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗，這種誠信的品格對搞財務(wù)工作尤為重要。⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對她的批評意見。⑷ 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務(wù)工作不可或缺的。當然，也還可以從人事經(jīng)理善當伯樂，善于見微知著，從一個個細節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。２５﹑有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？” 全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 橫向立意：無論做什么事，都不能脫離實際