國學(xué)智慧與修身興業(yè)-文庫吧
2025-01-01 22:28 本頁面
【正文】 佛教的 “ 佛 ” 就是覺的意思，它從本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種由覺而悟，從而擁有信仰的過程。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 二、國學(xué)中的六大管理智慧原則 ? 善惡之辯中的 “ 人性本善 ” 原則 ? 人性問題是中國傳統(tǒng)文化最關(guān)注的問題之一。 ? 孟子 ：性善論， “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。 ” （《孟子 告子》 ) ? 告子 ：性不善不惡論。 ? 荀子、韓非子 ：性惡論 ,“ 德厚之不足以止亂也?！保ā俄n非子 顯學(xué)》） 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 《三字經(jīng)》的開篇句：“ 人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠。 ” ? 這與西方的性惡論恰巧相反。 ? ? 這個傳統(tǒng)對我們的啟迪為：在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)注重心性控制的 覺悟力 。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 人我之辯中的“ 人我合一 ” 原則 ? 儒家： “ 禹八年于外，三過其門而不入。 ”（《孟子 滕文公》） ? 佛家 : “ 不二真諦 ”中 “ 自他不二 ” 的思想。 ? 反對楊朱的利己主義 “拔一毛利天下，不為也?！? （《孟子 滕文公》） 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 所以，與西方文化有悠久的利己主義（或稱合理利己主義）不同，在中國人的傳統(tǒng)觀念中一直主張利他主義即 仁道、恕道 。 ? ? 這個傳統(tǒng)對我們的啟迪歸結(jié)為： 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng) “ 仁者愛人 ” 的 親和力。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 義利之辯的 “ 道義惟上 ” 原則 ? 儒家、佛家：尚義反利，主張 “ 見利思義。 ” （《論語 憲問》） ? 墨子：
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