【正文】 尚無 ” 原則 ? 儒家 ：既講有為： “ 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 結(jié) 束 語 ? 以儒、道、佛為代表的 國學(xué) 文化留下了極為豐富的實(shí)踐理性原則。 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 中國文化因此而特別推崇因?yàn)槿柿x的德行而名垂史冊(cè)的俊才偉杰。 有此四者 ， 畏鬼畏人 ， 畏威畏刑 ， 此之謂遁人也 。憲問》） ? 墨子： “ 兼相愛，交相利 ” 。 ” （《孟子 ? 這是 國學(xué) 管理智慧的精髓。 ” ? 這與西方的性惡論恰巧相反。 ” （《論語 ”（《易經(jīng)》）也講不為： “ 人有不為也，而后可以有為。我們可以而且應(yīng)該從中汲取豐富的 處世之道 和 管理智慧 ?！保ā洞呵镒髠鳌罚? ? 這是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。 ”（《般若心經(jīng)》） 國學(xué)管理智慧的六大原則 ? 反對(duì) 縱欲主義 ： “ 人之生也 ， 奚樂哉 ？ 為美厚爾 ， 為聲色爾 ！ ”“ 一為壽 ， 二為名 ， 三為位 ，四為貨 。 ” （《論語 ? 孟子 ：性善論， “ 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。 ? 現(xiàn)代管理學(xué)中的 “ 中國智慧熱 ” ? 中國傳統(tǒng)文化智慧對(duì)現(xiàn)代管理水平之提升的績效，自 20世紀(jì) 80年代以來，卻成為西方管理學(xué)界的熱門話題（ Cynthia Montgomery,2021)。 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們的啟迪為：在現(xiàn)代管理中培養(yǎng)注重心性控制的 覺悟力 。述而》） ? 但反對(duì)不義之利，即 “ 君子愛財(cái)，取之有道 ” 。 ” （《孟子 體悟 “ 亦儒亦道亦禪 ” 的圓融境界，以儒養(yǎng)性、以道養(yǎng)身、以禪養(yǎng)心。所以早在先秦就有 三不朽 說：