【正文】 所學(xué)校正在提供 8000 名設(shè)計(jì)師工作為當(dāng)?shù)睾腿蛐怨尽? 當(dāng)商業(yè)周刊第一次給予 IDEA,支持的想法“我們希望在美國(guó)設(shè)計(jì)師可以效仿的偉 大德西涅歐洲和日本的 70 年代和 80 年代， ” Nussbaum 說，“這是很難讓公司把錢花在設(shè)計(jì)上。他們已經(jīng)成為了轉(zhuǎn)換和一個(gè)中心職能在他們的公司，其中歐洲已經(jīng)做了幾十年。 ” 我們將是失職，如果我們沒有贊揚(yáng)我們自己的商業(yè)周刊設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，副藝術(shù)總監(jiān)唐梼和助理圖片編輯者薩拉格林伯格莫爾斯，今年和我們合作的特別報(bào)告者。 無論是概念性工作或調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)品，良好的設(shè)計(jì)是越來越多地提供的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和新的產(chǎn)品?？纯?。我們相信您一定會(huì)同意。 第四課 設(shè)計(jì)管理行業(yè) 一，阻礙進(jìn)展 有三個(gè)障礙阻止設(shè)計(jì)管理的進(jìn)步。 首先是高級(jí)管理者。 如果你已到頂部的組織，而不使用設(shè)計(jì)，您可能很難相信設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要作用在企業(yè)中。沒有這種信念您不會(huì)嘗試設(shè)計(jì)更有效地管理，甚至至少設(shè)法管理它的所有。另外，在現(xiàn)在發(fā)展的世界中，您的教育和文化背景將不會(huì)鼓勵(lì)你價(jià)值的設(shè)計(jì)。 然而，承擔(dān)致力于經(jīng)理誰理解和贊賞設(shè)計(jì)的重要性，急于收購(gòu)的設(shè)計(jì)技巧，并與設(shè)計(jì)師使用的設(shè)計(jì)方法。他或她很可能會(huì)馬上遇到的第二個(gè)主要的絆腳石：設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師與管理者總是有一種不和諧的關(guān)系，是任何教育和培訓(xùn)都無法改變的關(guān)系。其他專業(yè)人員：會(huì)計(jì)師，律師，科學(xué)家，似乎做得更好。 這是一個(gè)可悲的矛盾，該專業(yè)在我看來這已經(jīng)是最大的商業(yè)世界提供了和它最糟糕的工作關(guān)系。即使一些好的藝術(shù)家和音樂家似乎建立更好的聯(lián)系 。盡管在有限的贊助領(lǐng)域。第三個(gè)障礙是問題的設(shè)計(jì)管理部門本身。在急于獲得組織和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，把這兩個(gè)詞縫合在一起，為他們提供了多組的含義。在設(shè)計(jì)和管理人員的頭腦中這些結(jié)果都已經(jīng)混亂了。我是原史的踩踏的一部分，并且我不能推脫責(zé)任。我就是所謂的高級(jí)研究員在倫敦商學(xué)院設(shè)計(jì)管理方面，雖然我現(xiàn)在有一個(gè)關(guān)于初級(jí)命令，該命令仍在進(jìn)行混合行動(dòng)的信息。 為了懺悔，然而，我一直試圖在過去幾年中，觀察， 分類，整理和一般的多重含義設(shè)計(jì)管理。我提議，和你一起分享這一過程。然而，在我們解決分類過程之前，我們有必要在關(guān)于設(shè)計(jì)的定義上達(dá)成共識(shí)。 定義幾乎總是在自己的障礙事件的進(jìn)展情況，這就是為什么多數(shù)哲學(xué)家仍然坐在客房。設(shè)計(jì)遭受特別是它的定義 ,在英國(guó)，有 26 個(gè)中的定義權(quán)威字典 .在這里想要做的事就是在以下各方面達(dá)成一致： 1 設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師都包括和不包括哪些內(nèi)容 2所有的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師有哪些重要的特征是特有的 3 在這些特點(diǎn)里有哪些是設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)使所專有的。最后，我要列舉出一些再設(shè)計(jì)適當(dāng)中被管理者所觀察的一些問題，管理者稱他們 是設(shè)計(jì)師的罪孽。如果我們可以做同樣的管理人員，我們將在事實(shí)清楚的道路上清理富國(guó)和混亂叢林的設(shè)計(jì)，管理部門本身。 設(shè)計(jì)包括很多系列的學(xué)科的工作：工業(yè)設(shè)計(jì)師和工程設(shè)計(jì)師，建筑師 圖形設(shè)計(jì)師 插畫設(shè)計(jì)師，環(huán)藝設(shè)計(jì)師和所有的工業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計(jì)，自動(dòng)化設(shè)計(jì)，前衛(wèi)設(shè)計(jì)和其他的一些。它還包括一些關(guān)心這方面的人。我選擇排除是合法的延伸詞，包括一些思想基礎(chǔ)。所以我排除經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì) 心理體系等等。這些想法的份額三個(gè)重要特點(diǎn)之一，所有的設(shè)計(jì)師都有共同的，專屬設(shè)計(jì)。這是一個(gè)方法論，但他們不同意其他兩個(gè)特點(diǎn)。 第一個(gè)特點(diǎn)是和 人工制品有這很重要的聯(lián)系。第二個(gè)是與藝術(shù)相關(guān)的一套技術(shù)。第三個(gè)是最重要的方法論。讓我們一個(gè)接一個(gè)看看吧。設(shè)計(jì)師的工作是我的目的，只關(guān)心人為的或人為的東西 。文物或系統(tǒng)的文物。為了和文物工作，設(shè)計(jì)師使用的技能，現(xiàn)在普遍被稱為右側(cè)的大腦技能。他們的技能，視覺和塑料掃盲和有效利用的一些類似的東西。這些技能是和好的藝術(shù)家共享的，但很少有管理者適合第二個(gè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。最后，設(shè)計(jì)者利用這種特殊的方法，它的進(jìn)步知識(shí)的方式，科學(xué)劑量不按優(yōu)先之前找出如何找出原因。 與其說他們是基于假設(shè)的，不如說他們基于問題的。這是圍繞合成 ，而不是分析和建立模型 。在傳統(tǒng)的舊的工程師面前的科學(xué)家接管和扼殺這一崇高和古老的職業(yè)，減輕它變成一門應(yīng)用科學(xué)。 這些都是設(shè)計(jì)師的共享和獨(dú)特的設(shè)計(jì)。他們是崇高的和寶貴的特點(diǎn)，并且，我希望表明，具有極大的價(jià)值，以管理人員和管理過程。但是，設(shè)計(jì)師也有一些共同的易犯的錯(cuò)誤問題。 最容易常見的是他們的傾向承擔(dān)先發(fā)制人權(quán)利的創(chuàng)造力。我一直認(rèn)為在其他地方，設(shè)計(jì)的定義不能本身是一個(gè)具有創(chuàng)造性的過程。這一論點(diǎn)不排除設(shè)計(jì)師從創(chuàng)意人民和他們的公平份額的創(chuàng)造力。但是，許多其他問題也是這樣做的。違反標(biāo)準(zhǔn)的刻板印象，在商業(yè) 世界具有相對(duì)高比例的有創(chuàng)造力的人。沒有什么更能摧毀設(shè)計(jì)師的穩(wěn)定性與經(jīng)理比他們?cè)噲D先發(fā)制人的作用，在創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)管理流程中。 第二個(gè)被困擾的是設(shè)計(jì)師的頑固的專業(yè)。設(shè)計(jì)師對(duì)他們的能力和技能十分驚訝的肯定。近幾年來，主要是通過恐懼而產(chǎn)生不安全感，他們已經(jīng)樹立在自己周圍的專業(yè)壁壘，就像大多數(shù)其他行業(yè)的拆除。會(huì)計(jì)師統(tǒng)治級(jí)別的管理，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)非常有創(chuàng)意，靈活和開放的態(tài)度專業(yè)的教訓(xùn)年前的方法來在世界上是停止會(huì)計(jì)師。他們?nèi)绾斡行У貙?shí)現(xiàn)他們以外的專業(yè)，只要他們調(diào)整和修改他們的技能，以適應(yīng)其新近通過的領(lǐng)導(dǎo)作用。 其他 專業(yè)的大公司是由設(shè)計(jì)師敢于放棄自己的專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。我們的主要例子 Terence Conran 爵士獲得了爵位，因?yàn)樗乃臉I(yè)務(wù)技能，而不是他的設(shè)計(jì)技能 。 第三個(gè)是困擾是設(shè)計(jì)師的普及。事實(shí)上，它是一種虛假的普遍性，這是其替代品的靈活性。它是表現(xiàn)在觀念，設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師能夠解決大多數(shù)如果不是所有的眾多問題，發(fā)達(dá)世界和第三世界，而且對(duì)所有我知道，下一個(gè)世界。他們認(rèn)為設(shè)計(jì)的靈丹妙藥都知道社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題。建筑師是最容易的和湯姆沃爾夫模仿非常優(yōu)雅的從包豪斯到我們的房子。設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大吸引力，但不是一切。 第五課 Design and culture 從東京到莫斯科，從布宜諾斯艾利斯到蒙特利爾，各個(gè)地方都非常了解 “設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，因此，很顯然不同國(guó)家會(huì)根據(jù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及行業(yè)情況對(duì)“設(shè)計(jì)”有著不同的理解。但是，必須指出的是適用于設(shè)計(jì)的普遍語言幾乎每天都被創(chuàng)造出來。 “文化”這個(gè)詞在本文中的意思是指那種最為大眾普遍接受的意義，也就是一種蘊(yùn)涵了現(xiàn)代社會(huì)整體所表達(dá)出的一切觀點(diǎn)和價(jià)值觀的概念，而不是只觸及人類壯舉的某個(gè)方面。同樣，本文中的設(shè)計(jì)也是指影響到每個(gè)人的現(xiàn)象。 上述對(duì)文化的定義必須 要放在一個(gè)廣闊的語境下來理解。這一語境必須囊括經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)，因?yàn)檫@些是確立現(xiàn)代社會(huì)主流文化模式的重要因素。設(shè)計(jì)也因這些因素而產(chǎn)生并得以延續(xù)。也正因此，設(shè)計(jì)作品成為了解讀文化的密碼。在本書中，我在考察本世紀(jì)內(nèi)文化是如何影響設(shè)計(jì)的同時(shí)，也探討設(shè)計(jì)又如何通過物件物器、制度習(xí)俗、人格品行以及它們背后的行為思維模式來創(chuàng)造文化。 自 1900年以來，設(shè)計(jì)與文化（均取最寬泛的理解）之間的共生關(guān)系越來越緊密。本書接下來幾個(gè)章節(jié)將會(huì)不斷談到這個(gè)共生關(guān)系的影響。 我的主要觀點(diǎn)是既然工業(yè)資本主義造就了設(shè)計(jì)并繼續(xù)在現(xiàn)代西方 社會(huì)中引領(lǐng)著設(shè)計(jì)，那么在這個(gè)框架內(nèi)，設(shè)計(jì)既和大規(guī)模生產(chǎn)密切相連，又和大規(guī)模消費(fèi)密不可分。而且，這兩種現(xiàn)象幾乎可以說決定了設(shè)計(jì)的各類表現(xiàn)形式。如古羅馬兩面門神一樣，設(shè)計(jì)也同時(shí)具有雙重型：作為大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品的一個(gè)無聲特性，設(shè)計(jì)在我們生活中起到一個(gè)關(guān)鍵但又不被承認(rèn)的作用；作為大眾傳媒里的一個(gè)特定概念，設(shè)計(jì)卻又如此顯眼，并得到了廣泛的認(rèn)可。在后者這個(gè)掩飾下，設(shè)計(jì)又繼而成為市場(chǎng)營(yíng)銷和廣告的一種衍生。我們之所以要買某件產(chǎn)品是因?yàn)槟鞘悄衬橙嗽O(shè)計(jì)出來。這種“設(shè)計(jì)師牛仔褲”現(xiàn)象從文化角度來說，完全不同于工業(yè)領(lǐng)域默默無名的設(shè)計(jì) 師解決消費(fèi)者產(chǎn)品成本、外觀以及使用方面的問題的那些活動(dòng)。設(shè)計(jì)是如何由大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)物衍變成市場(chǎng)營(yíng)銷的一個(gè)附屬品是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的重要內(nèi)容，也是本書的核心問題。這一轉(zhuǎn)變也反映了工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的一個(gè)轉(zhuǎn)變。由亨利福特（譯者注：亨利福特是福特汽車創(chuàng)始人。他發(fā)明了現(xiàn)代工業(yè)革命史上具有里程碑意義的流水裝配線，奠定了大規(guī)模生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)）倡導(dǎo)的大規(guī)模生產(chǎn)主宰了 20 世紀(jì)初期美國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)，但是后來受到了另外一種模式的挑戰(zhàn)。這種模式注重批量生產(chǎn)，提倡運(yùn)作業(yè)務(wù)的小規(guī)模化，有時(shí)候還提出可以適當(dāng)進(jìn)行一定量的手工熟練技術(shù)活。這一模式 —— 最具 有代表性的如 20 世紀(jì) 20 年代斯隆在美國(guó)通用汽車公司的做法，到了當(dāng)代在日本和意大利批量生產(chǎn)這一模式又得到了進(jìn)一步的發(fā)展（譯者注：艾爾弗雷德斯隆是美國(guó)通用汽車公司歷史上的功臣，他提出生產(chǎn)要?jiǎng)澐制嚨臋n次，能夠滿足不同購(gòu)買能力的顧客的消費(fèi)需求； 20 世紀(jì) 60 年代大野耐一在日本豐田公司提出了著名的 JustInTime 及時(shí)生產(chǎn)管理模式； 20 世紀(jì)80 年代和 90 年代，意大利中小企業(yè)興起了柔性專業(yè)化 /彈性專精 Flexible Specialization 生產(chǎn)模式，最早是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Becattini 和他的學(xué)生提出來的 ） —— 把市場(chǎng)需求放在機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)前面，排在第一位，因此更重視產(chǎn)品多樣化而不是標(biāo)準(zhǔn)化。這兩種模式并存于本世紀(jì)，也對(duì)設(shè)計(jì)這一概念產(chǎn)生了不同的影響。這其中一個(gè)重要的話題便是設(shè)計(jì)產(chǎn)品美學(xué)是如何對(duì)應(yīng)生產(chǎn)與消費(fèi)之間不斷地轉(zhuǎn)換而也隨之變化的。 雖然這本書集中于設(shè)計(jì)，因?yàn)樗驯欢x和理解，因?yàn)闄C(jī)械化的到來，并強(qiáng)調(diào)這些主題，使得部分接近的歷史，同樣重要的是要記住，這一概念的早期歷史基本上是負(fù)責(zé)我們理解今天。設(shè)計(jì)一直在某個(gè)方面有在工藝或機(jī)械化意義上說，更大的進(jìn)程，無論是制造業(yè)，或者從消費(fèi)者的角度來看，參加社會(huì)或經(jīng)濟(jì)生 活 及其定義，從目前這個(gè)詞進(jìn)入英語，在一個(gè)國(guó)家的不斷變化原因，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)框架已持續(xù)它。因此，區(qū)別 17 世紀(jì)的模式，制造商和一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一，是減少的性質(zhì)，它們各自的創(chuàng)造性活動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)，在這一活動(dòng)進(jìn)行中有一些技術(shù)和社會(huì)的限制。有什么保持不變，是可視化和人性化方面的設(shè)計(jì)過程即使在今天，設(shè)計(jì)師的投入生產(chǎn)的電子計(jì)算器，例如，側(cè)重于美學(xué)和人體工學(xué)方面的產(chǎn)品。 在過去的兩個(gè)世紀(jì)以來最重要的制約因素和強(qiáng)大的設(shè)計(jì)，然而，聯(lián)盟已日益大規(guī)模生產(chǎn)和大量消費(fèi)。這個(gè)比任何其他的歷史事件，我們贊同其作用在現(xiàn)代社 會(huì)。在最近幾十年里，制造業(yè)從原來的已刪除了設(shè)計(jì)。基本上無名氏后臺(tái)立場(chǎng)的一個(gè)要素在生產(chǎn)過程中，并推動(dòng)它變成引人注目的一個(gè)重要方面，銷售能力和可取的消費(fèi)產(chǎn)品。法國(guó)馬克思主義作家，勞倫特恩狼，解釋說，它已成為僅僅是“一個(gè)新的方式，制定相關(guān)的產(chǎn)品”深刻突變“的生產(chǎn)過程” 。設(shè)計(jì)，在“老”意識(shí)中，并沒有消失。它仍然是這一進(jìn)程的核心，因?yàn)樗纳a(chǎn)，但往往都沒有，至少在其文化形象，被蒙上了更多的銷售為導(dǎo)向的概念。 所產(chǎn)生的歧義并存這兩種面孔的設(shè)計(jì)一直是最大的絆腳石。這是一個(gè)很難解決的困難，加劇了混亂和意識(shí)形態(tài)的假設(shè) 提出了許多在本世紀(jì)的評(píng)論家和歷史學(xué)家的設(shè)計(jì)。這是那些批評(píng)，其中包括尼古拉斯佩夫斯納，劉易斯芒福德，赫伯特閱讀和齊格弗里德，他們都支持功能理想的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，誰幫助犯的神話“好的設(shè)計(jì)”是等同于機(jī)器美學(xué)，忽視了社會(huì)的含義是聯(lián)系與特別設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)，從而把設(shè)計(jì)成一個(gè)英雄，而不是日常的概念。在最近關(guān)鍵的傳統(tǒng)所確定這些作家已很難取代它，由于日益增長(zhǎng)的不滿，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，他們的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑。 已變得越來越困難也解脫的宣傳設(shè)計(jì)，其實(shí)際表現(xiàn)是單獨(dú)銷售講座事實(shí)。辦法之一是超越現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的批評(píng)避免這些僵局，并考慮設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的社會(huì)生活。 從這個(gè)角度看，在日常生活中，在現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地成為一個(gè)大眾傳播媒介的形式，它更發(fā)揮著根本性的作用，既切合實(shí)際和心理。 第六課 二十世紀(jì)的意大利設(shè)計(jì)僅僅是一個(gè)文化，政治，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的故事 .時(shí)尚的，大規(guī)模生產(chǎn)的家具，裝飾家居用品，電器，辦公設(shè)備，汽車和，后來，名牌服裝及配件，贏得了意大利這樣一個(gè)關(guān)鍵的位置在當(dāng)代世界是物質(zhì)文化，在實(shí)質(zhì)上，一面鏡子通過本世紀(jì)末，該國(guó)申辦和現(xiàn)代的斗爭(zhēng)，把自己建成一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家。 在實(shí)現(xiàn)這一野心的 Iyaly 已發(fā)展成了一個(gè)獨(dú)特的方式對(duì)待美學(xué)和設(shè)計(jì)理論的依賴，只 有最低限度的借用其他地方地方法。作為一個(gè)意大利領(lǐng)先的評(píng)論家和理論家的設(shè)計(jì)， Gillo Dorfles 解釋說，在 1986 年： “我們?cè)谶@里經(jīng)歷了工業(yè)發(fā)展，作出本地意大利設(shè)計(jì)，因此更原始，更富有想象力比其他工業(yè) .不像日本例如，它吸取了經(jīng)過多年的精心模仿的設(shè)計(jì)教訓(xùn)?！耙獯罄菑囊婚_始，更堅(jiān)定地發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的婚姻關(guān)系公式特別是藝術(shù)與工業(yè)。 它達(dá)到這一成就的因素很多，其中包括支持這種功能強(qiáng)大的和有遠(yuǎn)見的工業(yè)用戶的奧利維蒂公司 。意大利的深層次需要的盟友設(shè)計(jì)方面的戲劇化轉(zhuǎn)變?cè)谒恼挝枧_(tái)上（和持續(xù)辯論的意義關(guān)于設(shè)計(jì)思 想）；的特殊性質(zhì)，意大利工業(yè)化這種特殊的文化，它尊重傳統(tǒng)工藝，同時(shí)實(shí)施新的系統(tǒng)的大規(guī)模生產(chǎn) 。和創(chuàng)造性天才的意大利建筑師，他和設(shè)計(jì)師的名字已成為同義語的概念，在現(xiàn)代的意大利設(shè)計(jì)中。 這是最后的因素，但是，這是最重要的突出貢獻(xiàn)，一般現(xiàn)代設(shè)計(jì)在本世紀(jì)意大利特殊的的故事。雖然，在一個(gè)層面上，一切經(jīng)費(fèi)，用于在意大利（如在任何其他國(guó)家）的設(shè)計(jì)，無論是在現(xiàn)代，或在傳統(tǒng)的成語，并能為此有理由被稱為“意大利設(shè)計(jì)” ，更具體的更普遍的理解，概念的定義是一個(gè)主要關(guān)注這本書是，涉及到什么作家和評(píng)論家所謂的“確定設(shè)計(jì)” 。這是 最好理解的對(duì)比，與其他兩種類型的設(shè)計(jì)，他還分離和他杜布斯“無名氏”和“非自覺”的例子，其中包括咖啡機(jī)和農(nóng)民的工具 ?！耙阎脑O(shè)計(jì)” ，是相反，這些其他兩個(gè)目標(biāo)的目的是明確的體現(xiàn)作者的理