【正文】 主題作了有力的鋪墊。這樣寫有什么好處？（10分）③指出下邊各組中黑體詞的意義和用作什么詞類。（每詞2分，共20分）朝服衣冠，窺境　 朝辭白帝彩云間　　于是入朝見威王　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也宮婦左右莫不私王燕王私握臣手曰鄒忌修八尺有余乃重修岳陽樓外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理閱讀瞿秋白的《“兒時(shí)”》一文，并回答問題：狂肪文獻(xiàn)耗中年，亦是今生后起緣；猛憶兒時(shí)心力異，一燈紅接混茫前。生命沒的寄托的人，青年時(shí)代和“兒時(shí)”對(duì)他格外寶貴，這種浪漫諦克的回快其實(shí)并不是發(fā)現(xiàn)了“兒時(shí)”的真正也了不得，而是感覺到“中年”以后的衰退。本來，生命只有一次，對(duì)于誰都是寶貴的。但是假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他的天天在為這世界干些什么，那末，他決在生長，雖然衰老病死仍然是逃避不下的，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他也領(lǐng)略到“永久的青年”。而“浮云如夢(mèng)”的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，——他總有一天會(huì)覺得疾乏的死亡：他連拿都沒有了力量了。衰老和無能的悲哀，像鉛一樣的沉重，壓在他的心頭。青春是多么短呵！“兒時(shí)”的可愛無知的。那時(shí)候，件件都是“知”，你每天可以做大科學(xué)家和哲學(xué)家，每天在發(fā)見什么新的現(xiàn)象，新的真理?，F(xiàn)在呢？“什么”都是已經(jīng)知道了，熟悉了，每一個(gè)人的臉都已經(jīng)看厭了。宇宙和社會(huì)是那么陳舊，無味，雖則它們其實(shí)比“兒時(shí)”新鮮得多了。我于是想念“兒時(shí)”，禱告“兒時(shí)”。不能夠前進(jìn)的時(shí)候，就愿意退后幾步，替自己恢復(fù)已經(jīng)走過的前途。請(qǐng)求“無知”回來，給我求知的快樂，可怕呵，這生命的“停止”。過去的始終過去了，未來的還是未來。究竟感慨些什么。——我問自己。　　 一九三三，九，二八　　 （《瞿秋白文集》第二卷，人民文學(xué)出版 社1953年版 ）①文章開頭四句詩是什么意思，對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用？（15分）②作者為什么說“‘兒時(shí)’的可愛是無知”，他要“想念‘兒時(shí)’，禱告‘兒時(shí)’”？（10分）③這篇文章表達(dá)了什么深刻的思想？其主題表達(dá)方式有進(jìn)行什么具體特點(diǎn)？（15分）《閱讀與寫作（一）》形成性考核測驗(yàn)1參考答案一、名詞解釋（共 5 道試題，共 15 分。）1. 社會(huì)學(xué)閱讀：社會(huì)學(xué)閱讀就是用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法閱讀作品，研究具體作品與文章作者、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，注重開掘文章的社會(huì)內(nèi)容和思想意義的閱讀方法。其主要方法是體現(xiàn)時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)政治性，注重社會(huì)性，挖掘思想性。：文化學(xué)閱讀就是用文化學(xué)的觀點(diǎn)和方法閱讀作品，通過文學(xué)語言解談其文化內(nèi)涵，通過習(xí)俗制度透視其思想原則，通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價(jià)值觀念，通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)，通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美趣味的閱讀方法。：語義學(xué)閱讀就是以文本為中心，通過語義分析把握作品的意義，重視語境對(duì)語義分析的影響，強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的閱讀方法。：接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心，注重意義空白或不確定性，重視作品價(jià)值的兩極組合。其主要方法是：建立自覺的期待視野，詞語內(nèi)涵的簡理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結(jié)合。：非線形網(wǎng)絡(luò)思維是指讀者在網(wǎng)絡(luò)中閱讀電腦文本時(shí)因個(gè)性差異而表現(xiàn)出來的迥然不同的思維形式。二、 簡答題（共 4 道試題，共 40 分。）1. 如何理解閱讀與寫作是語文學(xué)習(xí)的“一體兩面”？答：所謂“一體兩面”，說的是閱讀和寫作在語文教學(xué)中都是不可或缺的，離開了哪一面，語文教學(xué)都會(huì)傾斜和失衡。閱讀是寫作的基礎(chǔ)和借鑒，寫作是閱讀的升華和創(chuàng)造。沒有閱讀修養(yǎng)的寫作，就象井底之蛙，視野狹窄。沒有寫作欲望的閱讀，人的潛在創(chuàng)造能力就會(huì)受到抑制．閱讀與寫作，分則兩傷，合則共榮，所以我們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該把閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來，相互促進(jìn)，共同提高，從而迅速地提高自己的語文素質(zhì)和能力，增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。閱讀是主體由外而內(nèi)的吸收和重構(gòu)，寫作是主體由內(nèi)而外的傾吐和表現(xiàn)。答：文體閱讀的基本方法有：（1）把握不同文體的表達(dá)手法。（2）辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型。（3）駕馭不同文體的語言體式。（4）再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)。3. 文化學(xué)解讀的主要方法答：（1）通過文學(xué)語言解讀其文化內(nèi)涵。（2）通過習(xí)俗制度，透視其思想原則。（3）通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價(jià)值觀念。（4）通過科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。（5）通過文學(xué)藝術(shù)透視其審美情趣。4. 接受美學(xué)閱讀的基本特征答：接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心，注重意義空白或不確定性，重視作品價(jià)值的兩極組合。其主要方法是：建立自覺的期待視野，詞語內(nèi)涵的簡理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結(jié)合?；咎卣魇牵海?）以讀者為中心。（2）文本的召喚結(jié)構(gòu)。即文本具有一種能夠召喚讀者來進(jìn)行閱讀的結(jié)構(gòu)機(jī)制。（3）意義空白或不確定性。（4）作品價(jià)值的兩極組合。以巴金的散文《燈》的閱讀為例，從接受美學(xué)的角度，此文存在著許多意義空白或者說確定生，需要讀者參與作品價(jià)值的創(chuàng)造，比如作品中最重要的意象，“燈光”究竟象征什么？文章并沒有直接點(diǎn)出，留給讀者想象和思考的巨大意義空間。它可以象征光明、真理、信仰、理想、希望，象征愛性等．去進(jìn)行獨(dú)特的解讀．文本的解讀，尤其是文學(xué)作品的鑒賞，決不存在所謂惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案，任何個(gè)體的獨(dú)特解讀，都存在著一定的合理性?？梢哉f隨著時(shí)代的發(fā)展，文本內(nèi)涵的解讀將越來越豐富，永遠(yuǎn)不會(huì)有終極的解讀．教師的這種自由多元化的解讀方法，有助于把學(xué)生引上一個(gè)正確的閱讀方向。三、論述題（共 3 道試題， 45 分。），談?wù)勂鋵?duì)提高思維能力的作用。答：閱讀與寫作離不開語言，而語言又是思維的工具和外殼，語言一產(chǎn)生就是以思維的物質(zhì)外殼出現(xiàn)的，它是思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是思維的工具和支柱。語言的概括作用，可以打破感覺器官的局限性，使用權(quán)的感覺、知覺、表象上升為理性的思維．思維訓(xùn)練是語文教學(xué)的一項(xiàng)里要內(nèi)容卜在語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練有其自身的特點(diǎn)，閱讀與寫作活動(dòng)，就是思維活動(dòng)，閱讀文章過程就是通過對(duì)語言內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用邏輯關(guān)系的分析理解，這種分析既進(jìn)行了語言訓(xùn)練，又進(jìn)行思維訓(xùn)練，從而把發(fā)展學(xué)生的語言與發(fā)展學(xué)生的思維緊密結(jié)合。閱讀需要思維整合，閱讀課文就是再現(xiàn)作者的思維過程，進(jìn)行思維訓(xùn)練。寫作需要思維創(chuàng)造，作文中的立意、選材、構(gòu)思等訓(xùn)練，既是思維訓(xùn)練，又是語言訓(xùn)練，閱讀與寫作教學(xué)的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，思維能力的提高是增強(qiáng)閱讀與寫作能力的前提。閱讀與寫作訓(xùn)練是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的基本手段和主要途徑。（應(yīng)結(jié)合一下個(gè)人實(shí)踐說明）。所謂文體意識(shí)，就是在進(jìn)行寫作和閱讀活動(dòng)是能主動(dòng)確立和推斷文本的樣式、體制的意識(shí)。自覺建立文體意識(shí)對(duì)閱讀具有先導(dǎo)作用。例如：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會(huì)，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何！”這是選自明代馮夢(mèng)龍的《笑府》中的一段文字，講的是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間的故事。如果讀者沒有文體意識(shí)或者這種意識(shí)不強(qiáng)，那就只覺得它講了三種動(dòng)物之間發(fā)生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的內(nèi)涵。反之，文體意識(shí)強(qiáng)的讀者，就會(huì)覺得它是一則寓言，也就會(huì)根據(jù)寓言這種文體的特點(diǎn)對(duì)作品的寓意和表現(xiàn)技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起來是些動(dòng)物之間的事情，實(shí)際上是要反映社會(huì)生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨嘆”上。生活中的確不乏蝙蝠式的人物，他們時(shí)而“獸”時(shí)而“禽”，不斷變換臉譜，其目的無非投機(jī)鉆營，圖謀不軌。作者借此不禽不獸之蝙蝠來喻那些虛偽、圓滑、世故之人，顯得含蓄而深刻，風(fēng)趣而辛辣。這就說明文體模式能給閱讀暗示解碼的方式，文體意識(shí)對(duì)我們閱讀有先導(dǎo)的作用。3. 舉例說明我們應(yīng)該如何通過文字語言解讀文章的文化內(nèi)涵？語言是民族文化的一面鏡子，因?yàn)檎Z言是文化產(chǎn)生的必要條件和準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)。語言是進(jìn)行不同社會(huì)文化解讀的一個(gè)關(guān)鍵，是認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象和本質(zhì)的唯一鑰匙。在實(shí)際教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們努力從以下六方面去解讀文章：①從語詞的語源和演變推溯過去的文化遺跡。②從造詞心理看民族的文化程度。③從借字看文化接觸。④從地名看民族遷移的蹤跡。⑤從姓名和別號(hào)看民族來源和宗教信仰。⑥從親屬稱謂看婚姻制度．例如，漢民族的成語，可以說是中國文化的凝聚物，蘊(yùn)涵著豐富的文化信息。舉例如下：①成語能反映風(fēng)尚習(xí)俗、宗教信仰。如口血未千。②成語能體現(xiàn)文化的滲透和交融。如，一塵不染，大徹大悟等。③有的反映特定歷史背影。如，指鹿為馬。④有的顯示漢民族的獨(dú)特文化淵源。如，精衛(wèi)填海，葉公好龍。⑤有的任現(xiàn)漢民族動(dòng)物符號(hào)的文化內(nèi)涵，顯示情感愛憎、龍飛鳳舞、狼狽為奸。⑥由于時(shí)間概念抽象，常借空間詞語表達(dá)。如，往日、近代等.《閱讀與寫作（一）》形成性考核測驗(yàn)2參考答案一、名詞解釋1. 律詩：律詩是近體詩的一種，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗等都有一定規(guī)定，主要包括五律、七律兩種。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對(duì)仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。2. 絕句：絕句是近體詩的一種，每首詩四句，字?jǐn)?shù)有五言、七言之分，故有五絕、七絕兩種形式。絕句委婉曲折，語言簡潔，似絕而續(xù)，以第三句為主，詩句承接宛轉(zhuǎn)變化。3. 意境：意境是詩歌和散文中作者的思想感情和所描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。4. 散文：散文指與詩歌、小說、戲劇并列的文學(xué)性作品。它以描寫真實(shí)人物、事件為基礎(chǔ)。廣義的散文包括敘事散文、議論散文和抒情散文等，狹義的散文只指抒情散文。在寫作上，散文講究藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造優(yōu)美的意境，注重詩情和文采，具有健康的思想內(nèi)容和豐富的生活情趣，給人以思想啟示和美的享受。5. 戲?。簯騽∥膶W(xué)是戲曲、話劇、歌劇、舞劇、廣播劇、電視劇等劇本的總稱，也常專指話劇劇本。它通過戲劇沖突塑造典型人物，再現(xiàn)社會(huì)生活。結(jié)構(gòu)既高度集中又自由靈活。人物臺(tái)詞具有鮮明個(gè)性。對(duì)話精練，富含潛臺(tái)詞，并帶有強(qiáng)烈動(dòng)作性。二、簡答題1. 詞鑒賞答：詞鑒賞就是根據(jù)詞的特點(diǎn)，在詞所表現(xiàn)的具體的藝術(shù)畫面中發(fā)現(xiàn)能引起當(dāng)代人思想和情感共鳴的東西，開掘具有永恒生命力的文化精神的鑒賞方法。詞鑒賞不能局限于創(chuàng)作的歷史環(huán)境，要根據(jù)詞的特點(diǎn)，在詞所表現(xiàn)的具體的藝術(shù)畫面中發(fā)現(xiàn)能引起當(dāng)代人思想和情感共鳴的東西，開掘具有永恒生命力的文化精神。2. 抒情散文鑒賞答：抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文。它大都通過片斷的人、事、景、物傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)他的思想感情。抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文的神韻凝聚點(diǎn)。3. 科學(xué)散文鑒賞答：科學(xué)情散文是以科學(xué)內(nèi)容為題材的散文，它短小、活潑、銳利，情與理融為一體，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、科學(xué)性、知識(shí)性。它運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，語言既形象生動(dòng)，又科學(xué)、準(zhǔn)確、鮮明。科學(xué)情散文的鑒賞要注重其如何運(yùn)用文學(xué)手法來闡釋科學(xué)內(nèi)涵。答：小說有以下文體特征： 以敘述和描寫筆法為主，采用靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 通過情節(jié)細(xì)膩完整地刻畫人物性格。 允許進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)三、論述題（共 3 道試題，共 45 分。）1. 運(yùn)用詩歌的鑒賞方法，解讀李白的詩《將進(jìn)酒》。答：詩歌的基本特征是節(jié)奏和音韻美，強(qiáng)烈的抒情性豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)特的藝術(shù)手法。李白的《將進(jìn)酒》充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。從節(jié)奏和音韻的角度看，整散結(jié)合的句式使詩歌具有強(qiáng)烈而富于變化的節(jié)奏，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等長句節(jié)奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫?！钡榷叹溆质构?jié)奏變得急促有力。用韻上同中