【正文】 .......................................16 加強(qiáng)安全知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化安全意識(shí)，提高自救能力 .........16 購(gòu)買保險(xiǎn) .............................................16 對(duì)邯鄲旅游管理者的建議 .....................................16 加快“頭驢”準(zhǔn)入制度的建設(shè)步伐 .......................16 加強(qiáng)對(duì)驢友裝備市場(chǎng)的監(jiān)管 .............................17 相關(guān)支持體系的建設(shè) .........................................17 法律法規(guī)體系的建設(shè) ...................................17 旅游保險(xiǎn)體系的建設(shè) ...................................17 緊急救援體系的建設(shè) ...................................17 網(wǎng)絡(luò)咨詢平臺(tái)的建設(shè) ...................................18 6 結(jié)論 .............................................................18 參考文獻(xiàn) ...........................................................19 附 錄 .............................................................20 邯鄲驢友旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查問卷 .......................................20 致 謝 .............................................................22 1 1 前言 研究意義 旅 游主體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，閑暇時(shí)間相對(duì)增多，旅游經(jīng)驗(yàn)逐步積累，為驢友旅游在我國(guó)的迅速發(fā)展提供了必要的條件。但作為一種新興的旅游方式，驢友旅游在其發(fā)展過程中不可避免的會(huì)遇到一些問題。例如：驢友旅游的組織者缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)，驢行活動(dòng)的信息主要通過網(wǎng)絡(luò)傳遞，無法辨別真?zhèn)?；驢友自身的經(jīng)驗(yàn)不足，防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)比較淡薄；政府及相關(guān)部門缺少及時(shí)的政策支持和引導(dǎo)，旅游局的管理不規(guī)范，法律法規(guī)不健全，旅游保險(xiǎn)普及率不高，缺乏緊急的救援機(jī)制等；所有擺在眼前的這些現(xiàn)實(shí)問題，不僅不利于驢友旅游的健康發(fā)展，而且直接危及驢友的生命財(cái)產(chǎn)安 全。此外，我國(guó)對(duì)于驢友旅游的相關(guān)研究處于剛剛起步的階段，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)論文大部分只是單純對(duì)國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單翻譯與借鑒，很少有人能夠提出新的觀點(diǎn)與見解。 基于此，筆者此次對(duì)邯鄲驢友旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題的探討與研究，能夠豐富驢友旅游的研究視角，為以后的相關(guān)研究提供有益的借鑒。同時(shí)在一定程度上也能引起政府及相關(guān)部門的重視，提高驢友自身的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，減少旅游安全事故的發(fā)生，促進(jìn)邯鄲驢友旅游甚至全國(guó)自助旅游的健康發(fā)展。 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 國(guó)外研究現(xiàn)狀 在國(guó)外的研究文獻(xiàn)中，雖然找不到“驢友旅游”原詞，但是對(duì)于與之相 關(guān)的“ bush walking”、“ hiking”、“ Backpacker”“ trekking”等自助旅游的研究還是比較早和系統(tǒng)的。盡管在稱謂上有所不同，涵蓋的范圍有大有小，但都能在一定程度上給驢友旅游的研究提供有益的研究思路和借鑒。 如果把驢友旅游看作是一種自助旅游方式，那么其進(jìn)入外國(guó)學(xué)者研究視野的歷史就可以追溯到 20 世紀(jì)。較早開始接觸這一研究的是外國(guó)學(xué)者 Cohen，他在 1972 年對(duì)有組織的旅游和無組織的旅游進(jìn)行了研究。此后，背包旅游者逐漸引起更多學(xué)者的關(guān)注 [1]。 Progon（ 1979）指出探險(xiǎn)旅游是人 類為迎接自然、生理世界諸如山川、空氣、對(duì)流、波浪等的挑戰(zhàn)而參與的活動(dòng)總稱 [2]。 Bradt（ 1995）列出了有經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立的背包旅游者的五個(gè)特點(diǎn)：每日支出在 15 美元以下；使用當(dāng)?shù)氐墓步煌üぞ?；把所有物品背在肩上；為商品和服?wù)等費(fèi)用討價(jià)還價(jià)，同時(shí)還要防范小偷；遠(yuǎn)離人群，尋找新景點(diǎn) [3]。 Bruns（ 2022）回顧了美 2 國(guó)野外背包的歷史，認(rèn)為它是環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)和 60 年代文化信仰和文化潮流結(jié)果 [4]。而Soreseii（ 2022）則強(qiáng)調(diào)，背包旅游者與其說是一個(gè)可以明確界定的種類，不如說是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的身份 [5]。 總之，國(guó)外相關(guān)的研究無論從研究的內(nèi)容、方法，還是從其理論體系來說，都是比較豐富和成熟的。 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 與國(guó)外的相關(guān)研究相比，我國(guó)對(duì)于驢友旅游的探討與研究還處于起步階段。與之相關(guān)的研究還比較少，但還是取得了一些研究成果。如：曾毅平（ 2022）以中文的研究視角詮釋了驢友的含義、造詞理據(jù)，揭示了其社會(huì)語言學(xué)價(jià)值并匯釋了相關(guān)的“社團(tuán)方言詞” [6]；梁智平（ 2022）從法律層面分析了在發(fā)生意外事件的情況下，驢友與組織者之間等諸多方面的關(guān)系 [7]。米戰(zhàn)、任海龍（ 2022）分析了西安市驢友活動(dòng)的現(xiàn)狀以及存在的問題，并 提出了改進(jìn)的對(duì)策 [8]。韓靜、顧成竹（ 2022）研究了驢友旅游在我國(guó)的整體發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并針對(duì)問題提出了合理化的建議 [9]。王昆侖（ 2022）對(duì)驢友的旅游行為進(jìn)行了分析 [10]。 由于驢友旅游在我國(guó)的發(fā)展歷史還比較短，總體上來說我國(guó)對(duì)于驢友旅游相關(guān)研究的基礎(chǔ)理論還不是很完善，研究的視角也有待拓寬，有益的研究方法還需要進(jìn)一步探索，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和關(guān)注力度還趕不上其發(fā)展速度。 2 驢友旅游相關(guān)概念解析 驢友 “驢友”作為旅游活動(dòng)的主體，是大眾旅游活動(dòng)的先鋒團(tuán)，他們的旅游活動(dòng)對(duì)旅游目的地的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作 用。 在下文，筆者將對(duì)一些關(guān)于驢友具有代表性觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。 （ 2022）提出：“驢友”指愛好自助旅游、特別是徒步旅行的人。它可以是熱衷此道者的自稱、互稱 ,“圈外人”也可用作對(duì)這類時(shí)尚旅行者的他稱 [6]。 （ 2022）提出：“驢友”是指自發(fā)結(jié)伴戶外旅游 ,喜歡到一些可能并不是很有名，但卻分外迷人、尚未開發(fā)的地區(qū)，他們不怕旅途吃苦，熱衷長(zhǎng)途跋涉、戶外探險(xiǎn)等等[11]。 （ 2022）提出：“驢友”一詞主要發(fā)源于我國(guó)華北地區(qū)。是自助旅游者結(jié)對(duì)（隊(duì)）的俗稱。自助旅游者是指以自然人為單位自籌資 金、自助裝備、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、自選戶外項(xiàng)目的旅游愛好者。所謂的裝備 ,一般是指車輛、繩索、簡(jiǎn)易炊具、食品、帳篷、睡袋 3 之類的物品 [7]。 （ 2022）提出：“驢友”是對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)愛好者的稱呼，特指參加登山、攀巖、懸崖速降、野外露營(yíng)、野炊、溯溪、探險(xiǎn)等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的愛好者。“驢友”一詞源自網(wǎng)絡(luò)，最初由新浪旅游論壇傳出，“驢友”的驢是旅游的旅的諧音 [12]。 雖然以上學(xué)者關(guān)于驢友的觀點(diǎn)闡述的重點(diǎn)和角度有所不同，但是從其深層次的含義來分析還是有許多相似之處： （ 1）從關(guān)鍵詞來說，基本上都包含“自助”“自發(fā)”等字樣， 由此可以判斷驢友是一群出行不依靠旅行社的自由人。例如定義 2 和 3。 （ 2）驢友參加的項(xiàng)目涉及徒步、登山、探險(xiǎn)等諸多類別，由此看來驢友是某一或幾類運(yùn)動(dòng)的“發(fā)燒友”。從所涉及的項(xiàng)目來說，在一定程度上可以說，驢友是一群具有探險(xiǎn)精神的冒險(xiǎn)家。例如定義 2 和 4。 （ 3）從目的的地的選擇來看，驢友與一般的大眾旅游者熱衷名勝古跡不同，他們喜歡到一些人跡罕至的尚未開發(fā)的地方，具有一定的避熱性。例如定義 2。 通過以上概念的梳理 ，筆者認(rèn)為驢友的定義可以表述為：驢友是指具有冒險(xiǎn)精神，喜歡擁抱自然，挑戰(zhàn)自我，完全自主的選擇和安 排自己到非景區(qū)去旅游的自助旅游者的一部分。 驢友旅游 從類別上劃分，驢友旅游屬于自助旅游的一種，結(jié)合時(shí)代性來講，驢友旅游又是一種時(shí)尚、自主的深度旅游方式。它在我國(guó)的興起與發(fā)展推動(dòng)著旅游者消費(fèi)觀念的日益更新與發(fā)展，對(duì)戶外旅游裝備市場(chǎng)的繁榮起到了促進(jìn)作用，對(duì)加快偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展步伐起到了舉足輕重的作用，同時(shí)對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化也發(fā)揮著不可忽視的作用。但是在國(guó)內(nèi)的各類旅游文章和著作中，對(duì)驢友旅游給出明確定義的學(xué)者很少，經(jīng)過筆者的比較甄別，認(rèn)為韓靜，胡超（ 2022）提出的定義還是比較全面的。他們指出：驢友旅游 是指以信息網(wǎng)絡(luò)為主要溝通媒介，出行完全不依賴于旅行社， 多以新開發(fā)或者尚未開發(fā)的自然風(fēng)景為旅游目的地，其活動(dòng)內(nèi)容涵蓋徒步、探險(xiǎn)、自駕、漂流、登山、騎行、攝影等；以追求“張揚(yáng)個(gè)性、親近自然、放松身心、驛動(dòng)心情”為主要旅游目的的旅游方式 [13]。 首先，此定義指出了驢友旅游的主要溝通媒介是信息網(wǎng)絡(luò)，表明了驢友旅游發(fā)展是以信息時(shí)代為背景的，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 其次，它