穿行精神廢墟中的流放者——論張賢亮文學創(chuàng)作主題論文范文模板提綱-文庫吧
2024-12-25 19:12 本頁面
【正文】 漓的蘇效蘇，有邊吃邊撒從上午吃到黃昏一氣吃完幾麻袋西瓜的“我”，有涎著臉媚笑著向垂死的犯人要“剩飯”的“我”??在饑餓面前人失去了理性，失去尊嚴。 張賢亮筆下的勞改犯們生存的唯一目的，僅僅為了活著。“我”在被收去糖蘿卜后眼看著“金醫(yī)生”從我褥子底下將它們掏出來， 不禁流著眼淚 —— 這種眼淚比聽到農(nóng)村婦女匯報時流下的眼淚更咸 —— 向金醫(yī)生大聲哀求道：“把它留給我吧，把它留給我吧！”??我一生中曾五次判刑被捕，還陪過殺場 ，從來沒有流過一滴淚，而這時卻痛哭失聲。 蝦米一樣蜷縮起來，悄無聲息死去的“巴比倫”，愛閱讀《辭海》卻因吃生玉米過量脹死在田里的青年漢，出生于名牌大學而活活累死的王三育??每天，都有人因饑餓悄悄離去。 張賢亮筆下的這樣一幕尤為沉重： 跋涉一千多里路，從甘肅老家 N 縣到勞改農(nóng)場探望丈夫的妻女出現(xiàn)在丈夫面前時，幸運的丈夫沒有撫摸孩子也沒有向妻子表現(xiàn)出一份溫情的動作，而是強盜式的奪下妻子手中的提包，急急匆匆的獨自爬上渠頂，在妻子無聲的垂淚中，掏出少得可憐的食物往嘴里填起來。隨后愜意地走下河坡，用割草的鐮刀切開自己腕 部的靜脈?? 那是一段怎樣的艱難時刻，直到今天還使得張賢亮在熟睡中驚醒： 那么，那個扎小辮的小女孩呢？那個眉清目秀的小女孩呢？她吮著自己的手指，眼巴巴地望著爸爸，希望爸爸給她一點吃的，或是給她一絲溫柔，給她一點父愛，而她最后看到的卻是她爸爸的鮮血宛如汪洋大海?? 除了食物，除了尋找“飽”的感覺又有什么能使人具有正常的情感，具有理性？使人失去正常情感的恰恰是因為饑餓，食欲的滿足，是如此的現(xiàn)實。人的道德觀念在面臨生與死的抉擇關頭，早已脆弱得不堪一擊，人變成了狼，變成了只會吞吃食物的機器，親情、愛情和良心早已被 一味索取所代替。作為復活的肉體，最初經(jīng)歷饑餓無情的磨難，肉體的空虛和脆弱根本無法支撐沉重的靈魂。 （二） 、柔情：渴求撫慰的心靈復蘇 張賢亮在《河的子孫》、《土牢情話》和《男人的一半是女人》中以萬分虔誠的情感形式謳歌女性的偉大，塑造了韓玉梅、喬安萍、馬纓花、黃香久等光彩照人的女性形象。 作為完整的人在物質需求的簡單滿足之后，人性的本能欲望趨于復蘇，渴求愛，渴求心靈的慰藉，成為章永璘們必然的情感需求。 顯然，張賢亮筆下的人物離不開溫柔女性的撫愛。無論記敘人走到哪里，也 6 無論陷身于怎樣窘迫的困境，他的身邊都會出現(xiàn) 一個女人?！都召惾恕防铩拔摇迸龅降氖恰翱ㄩT”式的姑娘；石在被關在土屋里，卻遇上推門而進的女看守喬安萍；在魏天貴、龍種身邊各有一名好心寡婦韓玉梅、穆玉姍；章永璘不僅遇到馬纓花和黃香久，在《習慣死亡》里更有大陸、港臺、外國的女人陪伴著??《圣經(jīng)》中說女人是男人的一根肋骨，張賢亮的作品中，女人倒成了男人的脊梁骨。在他們的每一個化身邊，都有一位對他滿懷憐愛、不惜為他犧牲的女性。 《綠化樹》中平時萎縮在囚衣下的章永璘也只有在情愛面前才能獲得拯救。馬纓花這位善良而潑辣、平凡而偉大、圣潔而鄙俗的女性最初以火熱的同情心，以后又以自己獨特的愛情，使他恢復了青春的活力，同時又喚醒他早已泯滅的人的尊嚴感，使他的靈魂得到一次真正的復活。在馬纓花熱情的愛撫下，章永璘心里升起的是魏爾弟《安魂曲》的宏大旋律，或是伯拉姆斯為法伯夫人作的《搖籃曲》。 晚上，我就穿著‘布娃娃’式的絨褲 —— 她把我的棉褲拆洗了，戴著她手縫的‘羅宋冒’，開始讀《第三篇 ? 絕對剩余價值的生產(chǎn)》。我從頭到腳都是暖和的，肚子也飽飽。我依稀記起恩格斯這樣說過，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等；馬克思就是從這一簡單的事實發(fā)現(xiàn)了歷史的發(fā)展規(guī)律的， 這話的確在宏觀和微觀上具有不可顛仆的真理性，現(xiàn)在，我真正地感覺到有一種渴求探索奧秘的精神力量，在我的腦海里躍躍欲試了。 這是在滿足食欲后批閱《資本論》的章永璘被扭曲被壓抑的情欲的復蘇。在馬纓花溫馨的小屋中，就著白面饅饅啃《資本論》是章永璘愛情的第一站。馬纓花的愛真摯、美麗，馬纓花留下的“就是鋼刀把我頭砍斷，我血身子還陪著你?！睅е脑瓪庀⒌难芰艿恼Z言比任何優(yōu)雅的海誓山盟都使他戰(zhàn)栗。 章永璘在遇到黃香久之后則步入了他愛情生活的第二站。黃香久的愛撫喚起了他本能的性欲，他迷醉于黃香久，性本能在黃香久的胸懷中得到 滿足。 形同苦行僧的章永璘如同充滿靈性的“野獸”，在生命的旋渦中苦苦掙扎，一刻不斷地盤旋、翻騰著。馬纓花、黃香久們焐暖他早已冰結的心，給他注入生的靈泉、愛的生機和社會人生的絲絲溫情。這從張賢亮筆下的人物的演變可以看出，所出現(xiàn)的女性形象隨著男主人翁的追求而轉移：當主人公精神高尚時，女主角是善良賢慧的李秀芝；當主人公精神脆弱時，便出現(xiàn)純樸敦厚的喬安萍；在主人公恢復自信時，張賢亮便塑造出熱情如火的黃香久。 這一系列血肉豐滿的形象，始終綿延不絕的柔情構成張賢亮筆下輝煌壯麗的充滿人性光彩的第二個文學景觀。 （三） 、性 愛：滲透死亡氣息的肉欲 由《男人的一半是女人》到《習慣死亡》人物的性格不再是張賢亮小說的核心，人物典型泛化已使性格消散殆盡。居于作品中心地位的則是性欲與死亡的宿 7 命關系。 《男人的一半是女人》中，章永璘在黃香久的愛撫下滿足了性饑餓，卻又情不自禁地拋棄了她，超越了正常的性欲。隨之誕生的作品《習慣死亡》可以說是性欲與死亡的雙重變奏，這一變奏則試圖揭示文革的徹底非理性和非人性。 張賢亮所寫的生存與死亡的沖突、由苦難帶來的死亡的威脅，強烈的占據(jù)了章永璘的思維，以至于他陷于性欲的發(fā)泄中尋求解放之途，對于章永璘似乎這也是 唯一
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