民間藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)-考試論-文庫吧
2024-12-24 09:27 本頁面
【正文】 后對生活品質(zhì)的進(jìn)一步提升。例如，原始社會的人們有祭祀、巫術(shù)等原始的宗教信仰，在這些活動中出現(xiàn)了一些“畫符”、“神 像 現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)這些畫的含義都很難解釋，但不論賦予它們怎樣的內(nèi)涵，都不能否定原始信仰活動的實(shí)用性，因?yàn)樵忌鐣娜藗冊诋?dāng)時(shí)科學(xué)極度不發(fā)達(dá)的情況下把希望寄托于宗教，認(rèn)為祭祀、巫術(shù)這些活動是能驅(qū)病去邪，能保身家平安的，而畫符是有驅(qū)災(zāi)向福作用的。原始的民間藝術(shù)表現(xiàn)在制作工具簡陋，表現(xiàn)能力低下等因素的制約下，大多是出于實(shí)用的動機(jī)，就是以“言志寄情”為目的，用“以象寓意，以意構(gòu)想”來造型，而不是完全的依據(jù)客觀的邏輯來寫實(shí)造型。到了滿足了日常的生活需求之后，才慢慢的在它的外觀、造型等方面作進(jìn)一步的改進(jìn)和推敲，以趨于視 覺上的更美。而這種趨于更美過程的本身就逐步形成了專業(yè)的美術(shù)。所以可以這樣說，美術(shù)是從民間藝術(shù)的實(shí)用性中結(jié)晶出來的產(chǎn)物，是勞動的產(chǎn)物。 藝術(shù)包括很廣的范圍，美術(shù)也是藝術(shù)的種類之一，它和人類社會有著密切的關(guān)系，美術(shù)創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會，美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面，滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需求。美術(shù)要利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造立體或平面的視覺形象，作為人們之間交流審美信息的工具和手段，所以美術(shù)又被稱為“造型藝術(shù)”，一般來說它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)等四大門類。但從本質(zhì) 上看，美術(shù)不僅是精神意識創(chuàng)造的產(chǎn)品，還是一種人類審美認(rèn)識和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會和個(gè)人的審美觀念和理想。由于這一特點(diǎn)，不同地域、不同文化的人們由于價(jià)值觀、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)、文化背景等方面的不同，其美術(shù)也形成了多種風(fēng)格迥異的樣式和流派，以滿足不同的審美要求。 要論證民間藝術(shù)對美術(shù)的影響 ,就必須搞清民間藝術(shù)和美術(shù)的關(guān)系。說到民間藝術(shù)和美術(shù)的關(guān)系，它們的淵源是很久遠(yuǎn)的，從人們認(rèn)識美、感受到美的時(shí)候起，它們就結(jié)下了不解之緣。可以說，它們的關(guān)系是說不完、理不清的，從特殊的角度看，它們是融為一體的。在這里就拿中國的 民間藝術(shù)和中國的美術(shù)為例，來談?wù)劽耖g藝術(shù)和美術(shù)的關(guān)系。中國民間有戲曲、剪紙、糖畫、瓶內(nèi)畫、紫砂壺等多種民間藝術(shù)，它們發(fā)展的目標(biāo)是在滿足日常生活的基礎(chǔ)上趨于更美，使社會的生活更有美感，更有質(zhì)量。民間藝術(shù)的作用就是豐富百姓生活，它是種供以人們在業(yè)余閑暇時(shí)消遣娛樂，但又不乏美感的藝術(shù)形式。而專業(yè)角度的美術(shù)則是以民間藝術(shù)為基礎(chǔ)的，在此基礎(chǔ)上對民間藝術(shù)的提煉和升華。民間藝術(shù)在被人們“取其精華，去其糟粕”后再加提升，以專業(yè)的形式表現(xiàn)出來，就是美術(shù)。 二、民間藝術(shù)對美術(shù)的影響 大家都知道，中國的各種民間藝術(shù)都廣泛的運(yùn)用 了紅色，幾千年來，中國已有了很深的紅色情節(jié)，那是種對太陽、火焰、熱血的崇拜 , 它意味著平安、吉祥、喜慶、團(tuán)圓 ......它是中國人的文化圖騰和精神皈依，象征著熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的中華五千年民族品格。紅色在中國是無處不在，無時(shí)不有的。
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