【正文】 最后死亡。這種觀點已經(jīng)成了教條，沿襲了幾百年。從蓋倫（ Calen）起就認為任何疾病都是由于某一個器官的淤血引起的”。 1816年，Alexander Hamilton，在其博士論文中闡述了通過愛丁堡大型對照試驗（對 336名患病士兵的臨床觀察）對放血療法效果的評價。由此不難看出，華盛頓所用的放血療法是 1819世紀西方醫(yī)學的一種療法，而和中醫(yī)是根本不著邊際的事情。 當然，目前國內中醫(yī)學術的發(fā)展也不是不存在問題。中醫(yī)的生命在于療效，療效的基礎在于中藥。張仲景和葉天士所用的中藥可能很少會有重金屬超標，更不會有農藥殘留?，F(xiàn)在北京地區(qū)普通針刺治療的收費標準是每次 4元，在這種情況下有誰還會有更多的時間和精力去體會“燒山火”和“透天涼”呢？難怪有人說，若干年后想學針灸可能要到外國去學。還有，如果按照目前的醫(yī)療流程，終以將失去治療發(fā)熱病人的機會甚至合法性，當然治療急癥的機會就更少了。 社會上有人打著中醫(yī)的招牌到處行騙，嚴格說來這應當屬于違法犯罪。有的用“中成藥”治療癲癇，患者停藥后出現(xiàn)癲癇大發(fā)作，血藥濃度測定發(fā)現(xiàn)其中含有劣質廉價的抗癲癇西藥。還有人利用各種媒體大作廣告，揚言用某某中藥可以根治糖尿病。如果有誰對這些現(xiàn)象進行打假，廣大中醫(yī)工作者責無旁貸應當給予支持。但是，決不能因為有人向火腿腸中加了“小肉”（死豬肉）就把所有火腿腸全部封殺，也不能因為在雞蛋中發(fā)現(xiàn)了蘇丹紅就把天下的雞全部殺光。 Clinical Rehabilitation 1997。 11:192200 A one year followup study on the effects of acupuncture in the treatment of stroke patients in the subacute stage: a randomized, controlled studyAstrid Kjendahl, Susanne SiillstrOm, Per Egil I81sten, Johan Kvalvik Stanghelle Sunnaas Rehabilitation Hospita: 另外瑞典人曾通過實驗證明針刺對腦卒中急性期病人也有效 ， 如： Neurology 1993,43,21892195 Can sensory stimulation improve the functional Oute in stroke patients? Does Acupuncture Have Additional Value to Standard Poststroke Motor Rehabilitation? (。33:186194.) 另外，在中日遠程衛(wèi)星教育項目中，我們隨機選擇一病人治療前后對其運動功能評價進行了錄象，針刺 10次，按照上田敏評價法，上肢功能提高 3級，下肢提高 2級，療效之好使日本同行感到驚訝。 WHO向全球醫(yī)務界推廣用針灸治療的 43種疾病中，中風偏癱為第 31種。 第一節(jié)、中國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展簡史 世界傳統(tǒng)醫(yī)學主要有中國古代醫(yī)學、古印度醫(yī)學、古巴比倫醫(yī)學?，F(xiàn)在除中國古代醫(yī)學演化為中醫(yī)學外，其他僅存散在的療法和零散的理論。之所以如此，是因為中國古代醫(yī)學具有獨特、完整的理論體系和卓有成效的治療方法。 《 黃帝內經(jīng) 》 張仲景 孫思邈 金元四大家 李時珍 溫病學派的出現(xiàn) 中西醫(yī)結合及中醫(yī)現(xiàn)代化 《 黃帝內經(jīng) 》 成書與戰(zhàn)國時期， 《 漢書 ?藝文志 》記載，當時有醫(yī)經(jīng)七家，即 《 黃帝內經(jīng) 》 、 《 黃帝外經(jīng) 》 、 《 白氏內經(jīng) 》 、 《 百氏外經(jīng) 》 、 《 扁鵲內經(jīng) 》 、 《 扁鵲外經(jīng) 》 、 《 扁鵲旁篇 》 。現(xiàn)存的僅 《 黃帝內經(jīng) 》 。分為 《 素問 》 、 《 靈樞 》兩卷，各 81篇，奠定了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論基礎。 張仲景 被中醫(yī)界稱為醫(yī)圣。他編著的 《 傷寒雜病論 》 奠定了中醫(yī)臨床學的基礎。他在《 傷寒雜病論 》 序中說： “ 余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方 ” ， “ 并平脈辨證，為 《 傷寒雜病論 》 ”。 經(jīng)宋人編撰整理，為今之 《 傷寒論 》 和《 金匱要略 》 。共為中醫(yī)四大經(jīng)典之一（另一本為 《 神農本草經(jīng) 》 ）。 孫思邈 生于公元 581年卒于公元 682年，終年 141歲。被中醫(yī)界稱為亞圣。隋文帝、唐太宗時，兩次辭官不做，終生潛心專研醫(yī)學，著述頗豐，現(xiàn)存的有 《 千金要方 》 和 《 千金翼方 》 。 他在 《 千金要方 ?論大醫(yī)精誠 》 中說： “ 凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍媸、怨親善友、華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后、自慮吉兇、護身惜命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險戱、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心 ” 。 他還說 :“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于生命之上率而自呈俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍饈迭薦，食如無味，醺醁兼陳，視有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃入神之所共恥，至人之所不為 ” 。 “ 夫為醫(yī)之法 ,不得多語調笑、談謔喧嘩、說道是非、議論人物、炫耀聲名、訾毀諸醫(yī)、自矜已德，偶然治瘥一病則昂頭戴面而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也 ” 。 “ 醫(yī)人不得恃己所長專心經(jīng)略財物 ” 。 “ 又不得以彼富貴處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能 ” 。 “ 其有患瘡痍下利臭穢不可瞻視人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也 ” 。 金元四大家 劉完素（劉河間）：約生于公元 1120年，卒于1200年。強調了火熱致病的理論，擅用寒涼藥，后世稱之為寒涼派。 張子和（張從正）：約生于 1156