[政史地]慶陽(yáng)香包-文庫(kù)吧
2025-12-05 23:45 本頁(yè)面
【正文】 端午節(jié)制作佩帶 絀絀 （ 絀 原指原始骨針的一種縫制方法，后借稱(chēng)用布縫制、袋口能松能緊的包袋）的習(xí)俗。其起始時(shí)間尚不可考，據(jù)說(shuō)形成于公元前兩千三百多年， 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 的作者 歧伯 曾攜一藥袋防疫驅(qū)瘟、禁蛇毒，開(kāi)創(chuàng) 薰蒸法 。因歧伯生于慶陽(yáng)，故此法在當(dāng)?shù)貪u成習(xí)俗，流傳不斷。草藥被稱(chēng)為 香草 ，因而藥袋便稱(chēng)為 香包 或 絀絀 。中華醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典之作 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中就有關(guān)于香包的記載。慶陽(yáng)現(xiàn)存的最古老的香包歷史也在 800年以上。 2022年，慶陽(yáng)市華池縣在對(duì)境內(nèi)宋代雙石塔進(jìn)行整體搬遷挖掘時(shí)，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有 800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱(chēng)為“千歲香包”，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包。 到了唐宋時(shí)期，香囊逐漸成為仕女、美人的專(zhuān)用品。而男官吏們則開(kāi)始佩戴荷包了。有的官吏上朝時(shí)干脆把荷包綴于朝服之上。當(dāng)然，那時(shí)的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草，而荷包主要是 盛手巾細(xì)物 的。這與 2022年時(shí)慶陽(yáng)市華池縣 雙塔寺 出土的手包型 千歲香包 比較吻合。 至明清兩代， 慶陽(yáng)香包 十分興盛，成為人們佩戴或饋贈(zèng)的佳品。至清代，香囊已成為愛(ài)情的信物了。而歷史演化到近代，香包則多半用于民間端午節(jié)的贈(zèng)品，主要功能是求吉祈福，驅(qū)惡避邪的。 20世紀(jì) 60年代以前，慶陽(yáng)香包的繡制普及到家家戶戶，慶陽(yáng)女孩兒多 七歲八歲學(xué)針線 。 20世紀(jì) 60年代，慶陽(yáng)香包開(kāi)始走向沉寂。近二十年，香包的制作與刺繡又開(kāi)始復(fù)興， 2022年慶陽(yáng)市被 中國(guó)民俗學(xué)會(huì) 命名為 香包刺繡之鄉(xiāng) 。 慶陽(yáng)香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝制品，構(gòu)型簡(jiǎn)單質(zhì)樸，按制作技藝分有“絀絀”類(lèi)、線盤(pán)類(lèi)、立體刺繡類(lèi)、平面刺繡類(lèi)四大類(lèi)型?！敖I絀”又名藏針繡，其特點(diǎn)是把針線藏起來(lái)，以造型狀物、形神兼?zhèn)涠灰?jiàn)針線為佳境，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)。線盤(pán)類(lèi)香包是用各色線條盤(pán)成五角菱形的“粽子”，其技藝包括折殼子、配色線、盤(pán)線成型、成果（即將線盤(pán)成品連綴，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門(mén)庭，也可以饋贈(zèng)他人，以寓示祥和平安。立體刺繡類(lèi)香包內(nèi)容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其制作過(guò)程分構(gòu)圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環(huán)節(jié)，有過(guò)樣子、打樣子、擴(kuò)背子、上樣子、繡花、狀物、 成果、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不久形似 。平面刺繡類(lèi)香包風(fēng)格醇厚凝重，厚實(shí)中流露出雋永其制作有破線繡、合線繡、掇繡及 齊針 、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤(pán)金、點(diǎn)金、圈金等方法。 類(lèi)型 慶陽(yáng)香包大體有五種類(lèi)型：頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型。 慶陽(yáng)香包以其古拙質(zhì)樸、富有原始文化
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