[政史地]慶陽(yáng)香包-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 。 慶陽(yáng)香包有多種不同的制作技藝，可分為 “ 絀絀 ” 類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。 比如：梅花、荷花喻意女性，登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性，松鶴象征長(zhǎng)壽，石榴象征多子等。吉祥如意，祝愿祈福，禳（ rang）災(zāi)避邪，祛病保平安是慶陽(yáng)香包祈祝這個(gè)大千世界的亙古主題。慶陽(yáng)地區(qū)有端午節(jié)制作佩帶 絀絀 （ 絀 原指原始骨針的一種縫制方法，后借稱用布縫制、袋口能松能緊的包袋）的習(xí)俗。中華醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典之作 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中就有關(guān)于香包的記載。 到了唐宋時(shí)期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。這與 2022年時(shí)慶陽(yáng)市華池縣 雙塔寺 出土的手包型 千歲香包 比較吻合。 20世紀(jì) 60年代以前，慶陽(yáng)香包的繡制普及到家家戶戶，慶陽(yáng)女孩兒多 七歲八歲學(xué)針線 。“絀絀”又名藏針繡，其特點(diǎn)是把針線藏起來(lái)，以造型狀物、形神兼?zhèn)涠灰?jiàn)針線為佳境，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)。 類型 慶陽(yáng)香包大體有五種類型：頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型。如用綠布卷成盤蛇，再扎上幾個(gè)梅花，便是龍的化身。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無(wú)腿，既不是真實(shí)形象，又不合形體比例，完全 由刺繡 藝人 隨藝術(shù)思考刺就。 審美觀點(diǎn)獨(dú)特 它不從物質(zhì)生活著眼，而從意念出發(fā)，采用意象手法夸張?jiān)煨?，幻化姿態(tài)，多變視點(diǎn)，隨意創(chuàng)作，與專業(yè)美術(shù)有天壤之別。這是他們對(duì)人體五官功能的一種理想化的想象。 在慶陽(yáng)，華池縣雙塔寺出土的 千歲香包 ，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設(shè)計(jì)的，其寓意是 把這件小香包看作 西方凈土 ，因?yàn)樽冃蚊坊◤奶拼鹁妥鳛榉鹦厍暗募闃?biāo)志。此外蒜頭香包（蒜骨朵）亦是避邪的象征。 傳承原因、傳承人 傳承原因 慶陽(yáng)香包之所以有如此久遠(yuǎn)的歷史，主要因?yàn)閼c陽(yáng)有著濃郁的農(nóng)耕文化習(xí)俗。在慶陽(yáng)，香包無(wú)處不在，隨處可見(jiàn)。 傳承人 慶陽(yáng)香包是一門傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在主要的傳承人有 李秀娥 、 賀梅英 等。慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)”，吸引了大批海內(nèi)外的客商云集慶陽(yáng)。佩戴在服飾上不僅美觀，其香氣亦有防病強(qiáng)身、清爽神志之功效。 在 甘肅 慶陽(yáng)，香包被稱為“絀絀”或“?；睢保L(fēng)格粗獷夸張，呈現(xiàn)出典型的民間刺繡藝術(shù)風(fēng)格。 ? 祛邪祈福，是香包文化的永久主題。心靈手巧的民間藝術(shù)家們，憑著一針一線一把剪刀，就把活靈活現(xiàn)的龍、鳳、金魚、小老虎、獅子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蝎子等圖案呈現(xiàn)在世人面前，讓人們?cè)诜枷闼囊绲南惆澜缋锇淹嫘蕾p，以此寄托人們心靈深處的美好訴求。香包 兩面人 頭上前后都長(zhǎng)鼻子、眼睛、嘴。 而現(xiàn)在， 端午的香包是一串念想， 姥姥的愛(ài)在外婆橋上
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