回憶舊知1、文化多樣性的表現(xiàn)？2、對待文化多樣性的正確態(tài)-文庫吧
2025-08-26 11:25 本頁面
【正文】 國前總統(tǒng)里根先生也說：“ （美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。 ” …… 結(jié)論： 一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念 。 “解手 ” 一詞，在古時是指朋友相逢高興的 “ 攜手 ” ，等于現(xiàn)代的握手。離別時稱 “ 解手 ” 。 宋秦觀詩有： “ 不堪春解手，更為客停舟。 ” 這是說春天朋友相逢，高興得不能忍受離開，而竟為朋友停舟不歸，十足表現(xiàn)友情的真摯，可是 到了明代，這個充滿友情的詞，就變成了另一種含義了。 人口遷徙中的文化傳播 ——“解手”的由來 明代初年，洪武、永樂年間，發(fā)現(xiàn)許多省份，有地廣人稀、地狹人稠的現(xiàn)象，因此太祖、成祖多次下令，將人稠之地人民，移往人稀之地。 但人有安土重遷之習(xí)性，古人尤甚，誰也不愿離開土生土長的家鄉(xiāng)，移往陌生之地，另行開疆創(chuàng)業(yè)。那時的山西洪洞、臨汾、蒲絳等地人民，要移往河南、山東、河北、陜西等地。每次遷移，均以萬戶計(jì)，攜家?guī)Ь欤仟N不堪，所以在未集結(jié)上路之前，每每有人逃亡。而且人民又未犯法，只是不想離鄉(xiāng)背井。但 押解之官吏，為了防范人民逃走，有如防賊防盜，把他們繩捆索綁，挽結(jié)串聯(lián)，使其魚貫而行 ，一點(diǎn)兒也不把移民當(dāng)成人看，旅途漫漫，動輒數(shù)月，移民大小便時，就得請求官吏，把捆綁手臂的繩索解開，便后，再重新捆綁。時間一久，移民要求大小便時，便簡單的呼叫： “ 我要解手！ ” 從此這個詞就沿用下來，不僅在移民地區(qū)使用，就是移民所經(jīng)過的地方，也都輾轉(zhuǎn)流傳，成了 “ 上廁所 ” 的專有名詞了。 唐朝時期，中國和日本的 友好往來和文化交流 達(dá)到空前繁榮的時期。這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對唐朝的昌盛極為羨慕，因此向唐朝派遣的 使者、留學(xué)生和學(xué)問僧 數(shù)量很多。為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)，他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識。如阿倍仲麻呂 (漢名晁衡 )，長期留居中國，擅長詩文。在唐歷任光祿大夫、秘書監(jiān)等職。他與著名詩人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩相酬贈。日本留學(xué)生回國以后，對中國文化的傳播起了十分重要的作用。 2020年，在愛爾蘭的中國留學(xué)生已經(jīng)達(dá)到 4萬多人 ,占愛爾蘭人口總數(shù)的 1
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