【正文】 園人中主體是教師和學生，而校園精神文化的創(chuàng)造者和受教育者也是他們。所以，校園精神文化建設必須依據(jù)他們的相互發(fā)展來進行。 人本主義教育思想具有自身顯明的 認識定位，這種認識定位可以將之概括為 “ 以人性為本位 ” 。人本主義倡導者所主張的教育，是一種有別于傳統(tǒng)認識的教育，它將人的發(fā)展徹底地置于人性的充分養(yǎng)成之上，置于個體內在的（更確切地說是先天的）潛能在后天的充分實現(xiàn)之上，因此，這種教育是以 “ 完整的人 ” 的發(fā)展為最基本的價值取向，以培養(yǎng)充滿活力、和諧發(fā)展的人為最基本的教育目的的。 學生是整個教育過程的主體。教師在教學、學生管理和各種社團活動中 ,都應該根據(jù)學生的成長需要 ,尊重學生的個性和身心發(fā)展規(guī)律 ,尊重學生的人格 ,傾聽實踐的呼聲 ,充分理解、信任學生 ,真心依靠學生 ,放手 發(fā)動學生 ,不斷提升自身工作對學生的吸引力和親和力 ,引導他們以主人翁的姿態(tài)投入學習、工作和生活 ,促進他們道德自覺自律意識的養(yǎng)成 ,最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。同時，學校要強調教師弘揚人格力量、自律意識和奉獻精神 ,要尊重教師自身的需求、發(fā)展和提高。學校管理者，教師和學生的相互理解、關愛應該成為學校工作的情感互動的潤滑劑和催化劑。因為無論多么先進的教育手段和教學環(huán)境 ,都不能忽視人和人之間的感情交流、融合 。無論各項制度多么完善 ,在實施過程中都不能代替人文關懷的巨大作用。 創(chuàng)新教育思想 4 傳統(tǒng)的觀念認為，教育的最大 功能是韓愈所謂的 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” ，即傳播知識。但是，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，教育除具有傳播知識的功能外，還具有培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的功能。第三次全國教育工作會議關于創(chuàng)新素質的規(guī)定，確定了以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為核心的教育改革方向。什么樣的教育塑造什么樣的人。校園精神文化建設就是為了實現(xiàn)使學生成為 “ 有紀律、有理想、有文化、有道德 ” 的社會主義有用人才的教育目標。校園精神文化相對穩(wěn)定，規(guī)律性強；具有潛層滲透，化育大于訓導的特點；從存在形式來看，校園精神文化內化于校園人的文化素質中，是校園人普遍具有的精神特點，并通過 文字形式、制度形式、活動形式、環(huán)境形式或校園人工作作風、生活作風等形式表現(xiàn)出來。校園精神文化是校園文化諸層面中最深層最本質最復雜的內核，所以搞好校園精神文化建設，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性潛能的形成。 四、課題研究的目標： 理論研究目標 進一步界定校園精神文化的內涵，明確中學校園精神文化的內容、活動形式、原則和意義，建立科學的有良好機能的校園精神文化模式。 育人目標 校園精神文化的核心就是學校培養(yǎng)什么樣的人和學生要做什么樣的人的問題，是學校的精神和靈魂。為更好地適應二十一世紀的需要，創(chuàng)造整體良好的校園文 化，為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的合格人才，為校園人的素質的提高奠定良好的基礎，創(chuàng)設良好的基地。 工作目標 通過此項研究，在遵循教育規(guī)律的同時，不斷探索教育規(guī)律，體現(xiàn)素質教育的思想，培養(yǎng)出一批批具有很濃厚 朝鮮族學校 文化風采的教師，促進校園精神文化的創(chuàng)作和傳播，創(chuàng)建優(yōu)美的環(huán)境和知識寶庫，探索和創(chuàng)造學校的精神文化特色，鑄造學校靈魂，為 朝鮮族學校 美好未來留下寶貴的精神財富和一批精神文化物化的東西。 五、課題研究的基本方法與成果形式 ： 本課題主要采取行動研究法，以本校的環(huán)境教育設施、校園精神文化建設、制度建設、豐富 活動文化入手。不斷完善德育基地，對學生進行生理、心理進行教育的情況為主要研究對象，以本校全體學生為實驗對象。結合采用調查法、實驗法及個案法，吸取國內外德育教育先進教育思想及成功教育經(jīng)驗，結合本校實際情況進行綜合研究。 個案研究法。綜合運用多種合適的研究方法（如觀察法、訪談法、問卷法、追蹤調查法等），對特定的個體、群體、組織進行研究。廣泛收集資料，以全面了解其歷史、現(xiàn)狀及未來趨勢的研究方法。它是本課題最基本的研究方法。 文獻研究法。對校園文化建設的理論進行廣泛的文獻搜尋，以便在一個較高的起點上開展本課 題的研究。 經(jīng)驗研究法。對加強校園文化建設，促進學生素質的全面提升的一些做法進行概括、提煉和理論提升，揭示出校園文化建設的基本途徑和實施辦法。 成果形式是論文《 朝鮮族學校校園文化建設實踐研究 》等相關理論文章和實驗研究報告。 5 六、 課題 遵循原則 人本 性 原則：高度重視人在校園文化建設中的作用，重視人的積極性的充分發(fā)揮，把體現(xiàn)學校教育人文本質和培養(yǎng)學校的人文精神作為校園文化建設的主攻方向。 思想性原則：就是要堅持先進文化的前進方向，堅持用“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)領校園文化陣地，發(fā)揮校園文化建設 的育人功能。 實踐性原則：校園文化重在建設，重在實踐，要開展符合學生特點、引導學生全面成才、形式喜聞樂見、學生參與性強、深受廣大學生喜愛和支持的校園文化活動。 特色性原則：創(chuàng)新校園文化建設的途徑和方法，豐富校園文化建設的內容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，為校園文化建設注入生機與活力，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育時代精神。 整體性原則：校園文化建設是一個系統(tǒng)工程，具有層次性、具體性、全面性等特點，所以要統(tǒng)籌兼顧，全員參與，持之以恒。 就要注重 “ 四育人 ”( 教書、管理、服務、文化 )的有機結合。在教學 中，既要傳授學生知識、又要教會學生如何學習、更要教導學生如何做人；在管理和服務上提倡 “ 求實 博愛 ” ，為學生的學習和生活提供有效保障，在嚴謹規(guī)范的運行軌道中，充分鍛煉學生自我管理的能力；環(huán)境是育人 “ 土壤 ” ，不但要注重 “ 硬 ” 環(huán)境條件的建設，更加突出 “ 軟 ” 環(huán)境的培植，在學習創(chuàng)新、技能實踐、文體競技、團隊精神、思想導向及生活等方面全面營造出良好成長環(huán)境。 發(fā)展性原則：校園文化具有發(fā)展性、動態(tài)性等特點，所以要與時俱進，堅持弘揚時代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育 富有 時代精神 人文校園 。 個性化原則：學校在校園文化建設中 ，要緊扣學校辦學目標和理念，緊扣學校實際，做到規(guī)劃和設計格調鮮明，在內容的選擇和編創(chuàng)上具有創(chuàng)意。校園文化建設既注重規(guī)范要求，又要根據(jù)校園實際因地制宜，逐步形成 我校的 特色和風格。 方向性原則：以馬克思主義全面發(fā)展人的教育和黨的教育方針，新時期教育目標為出發(fā)點，站在以人為本的教育理論高度，探索學校校園精神文化建設，以便更有利地培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。 適應性原則：學校校園精神文化建設的實踐，必須著眼于教師 — 文化人，學生 — 受文化教育人的目標，校園 — 美的環(huán)境和知識寶庫，傳播媒體 — 溝通與創(chuàng)造等幾個方面，從學校的 實際出發(fā)，具有鮮明的針對性和適用性。 時代性原則：校園精神文化不僅是社會精神文化的傳承者，而且是新文化創(chuàng)造中最活躍的因素之一，現(xiàn)代社會科技、文化發(fā)展日新月異，學校 — 社會一體化步伐越來越快，只有把握住時代的脈搏不斷接受來自社會的各個方面的信息，彌補教育同社會之間的差距，培養(yǎng)出社會所能接受和承認的人才。 七 、 課題 研究的 總體目標 我校校園文化建設工程，從 20xx 年起全面實施，著力打造精品校園、示范校園，力爭一年內初見成效； 20xx 年不斷深化和鞏固提高，通過扎實的工作，徹底消除臟、亂、差現(xiàn)象，使學校形成優(yōu)美、 潔凈、宜人的景象，校園文化氛圍濃、品味高，特色突出；到 2017年，全?；窘ǔ蓪W園、花園、樂園、和諧