【正文】 園人中主體是教師和學(xué)生，而校園精神文化的創(chuàng)造者和受教育者也是他們。所以，校園精神文化建設(shè)必須依據(jù)他們的相互發(fā)展來(lái)進(jìn)行。 人本主義教育思想具有自身顯明的 認(rèn)識(shí)定位，這種認(rèn)識(shí)定位可以將之概括為 “ 以人性為本位 ” 。人本主義倡導(dǎo)者所主張的教育，是一種有別于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的教育，它將人的發(fā)展徹底地置于人性的充分養(yǎng)成之上，置于個(gè)體內(nèi)在的（更確切地說(shuō)是先天的）潛能在后天的充分實(shí)現(xiàn)之上，因此，這種教育是以 “ 完整的人 ” 的發(fā)展為最基本的價(jià)值取向，以培養(yǎng)充滿活力、和諧發(fā)展的人為最基本的教育目的的。 學(xué)生是整個(gè)教育過(guò)程的主體。教師在教學(xué)、學(xué)生管理和各種社團(tuán)活動(dòng)中 ,都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要 ,尊重學(xué)生的個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律 ,尊重學(xué)生的人格 ,傾聽(tīng)實(shí)踐的呼聲 ,充分理解、信任學(xué)生 ,真心依靠學(xué)生 ,放手 發(fā)動(dòng)學(xué)生 ,不斷提升自身工作對(duì)學(xué)生的吸引力和親和力 ,引導(dǎo)他們以主人翁的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)、工作和生活 ,促進(jìn)他們道德自覺(jué)自律意識(shí)的養(yǎng)成 ,最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。同時(shí)，學(xué)校要強(qiáng)調(diào)教師弘揚(yáng)人格力量、自律意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 ,要尊重教師自身的需求、發(fā)展和提高。學(xué)校管理者，教師和學(xué)生的相互理解、關(guān)愛(ài)應(yīng)該成為學(xué)校工作的情感互動(dòng)的潤(rùn)滑劑和催化劑。因?yàn)闊o(wú)論多么先進(jìn)的教育手段和教學(xué)環(huán)境 ,都不能忽視人和人之間的感情交流、融合 。無(wú)論各項(xiàng)制度多么完善 ,在實(shí)施過(guò)程中都不能代替人文關(guān)懷的巨大作用。 創(chuàng)新教育思想 4 傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教育的最大 功能是韓愈所謂的 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” ，即傳播知識(shí)。但是，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育除具有傳播知識(shí)的功能外，還具有培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的功能。第三次全國(guó)教育工作會(huì)議關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)的規(guī)定，確定了以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為核心的教育改革方向。什么樣的教育塑造什么樣的人。校園精神文化建設(shè)就是為了實(shí)現(xiàn)使學(xué)生成為 “ 有紀(jì)律、有理想、有文化、有道德 ” 的社會(huì)主義有用人才的教育目標(biāo)。校園精神文化相對(duì)穩(wěn)定，規(guī)律性強(qiáng)；具有潛層滲透，化育大于訓(xùn)導(dǎo)的特點(diǎn)；從存在形式來(lái)看，校園精神文化內(nèi)化于校園人的文化素質(zhì)中，是校園人普遍具有的精神特點(diǎn)，并通過(guò) 文字形式、制度形式、活動(dòng)形式、環(huán)境形式或校園人工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等形式表現(xiàn)出來(lái)。校園精神文化是校園文化諸層面中最深層最本質(zhì)最復(fù)雜的內(nèi)核，所以搞好校園精神文化建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能的形成。 四、課題研究的目標(biāo)： 理論研究目標(biāo) 進(jìn)一步界定校園精神文化的內(nèi)涵，明確中學(xué)校園精神文化的內(nèi)容、活動(dòng)形式、原則和意義，建立科學(xué)的有良好機(jī)能的校園精神文化模式。 育人目標(biāo) 校園精神文化的核心就是學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人和學(xué)生要做什么樣的人的問(wèn)題，是學(xué)校的精神和靈魂。為更好地適應(yīng)二十一世紀(jì)的需要，創(chuàng)造整體良好的校園文 化，為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的合格人才，為校園人的素質(zhì)的提高奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的基地。 工作目標(biāo) 通過(guò)此項(xiàng)研究，在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，不斷探索教育規(guī)律，體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，培養(yǎng)出一批批具有很濃厚 朝鮮族學(xué)校 文化風(fēng)采的教師，促進(jìn)校園精神文化的創(chuàng)作和傳播，創(chuàng)建優(yōu)美的環(huán)境和知識(shí)寶庫(kù)，探索和創(chuàng)造學(xué)校的精神文化特色，鑄造學(xué)校靈魂，為 朝鮮族學(xué)校 美好未來(lái)留下寶貴的精神財(cái)富和一批精神文化物化的東西。 五、課題研究的基本方法與成果形式 ： 本課題主要采取行動(dòng)研究法，以本校的環(huán)境教育設(shè)施、校園精神文化建設(shè)、制度建設(shè)、豐富 活動(dòng)文化入手。不斷完善德育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理、心理進(jìn)行教育的情況為主要研究對(duì)象，以本校全體學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。結(jié)合采用調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法及個(gè)案法，吸取國(guó)內(nèi)外德育教育先進(jìn)教育思想及成功教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校實(shí)際情況進(jìn)行綜合研究。 個(gè)案研究法。綜合運(yùn)用多種合適的研究方法（如觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、追蹤調(diào)查法等），對(duì)特定的個(gè)體、群體、組織進(jìn)行研究。廣泛收集資料，以全面了解其歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)的研究方法。它是本課題最基本的研究方法。 文獻(xiàn)研究法。對(duì)校園文化建設(shè)的理論進(jìn)行廣泛的文獻(xiàn)搜尋，以便在一個(gè)較高的起點(diǎn)上開(kāi)展本課 題的研究。 經(jīng)驗(yàn)研究法。對(duì)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升的一些做法進(jìn)行概括、提煉和理論提升，揭示出校園文化建設(shè)的基本途徑和實(shí)施辦法。 成果形式是論文《 朝鮮族學(xué)校校園文化建設(shè)實(shí)踐研究 》等相關(guān)理論文章和實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。 5 六、 課題 遵循原則 人本 性 原則：高度重視人在校園文化建設(shè)中的作用，重視人的積極性的充分發(fā)揮，把體現(xiàn)學(xué)校教育人文本質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)校的人文精神作為校園文化建設(shè)的主攻方向。 思想性原則：就是要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)校園文化陣地，發(fā)揮校園文化建設(shè) 的育人功能。 實(shí)踐性原則：校園文化重在建設(shè)，重在實(shí)踐，要開(kāi)展符合學(xué)生特點(diǎn)、引導(dǎo)學(xué)生全面成才、形式喜聞樂(lè)見(jiàn)、學(xué)生參與性強(qiáng)、深受廣大學(xué)生喜愛(ài)和支持的校園文化活動(dòng)。 特色性原則：創(chuàng)新校園文化建設(shè)的途徑和方法，豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，為校園文化建設(shè)注入生機(jī)與活力，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育時(shí)代精神。 整體性原則：校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有層次性、具體性、全面性等特點(diǎn)，所以要統(tǒng)籌兼顧，全員參與，持之以恒。 就要注重 “ 四育人 ”( 教書、管理、服務(wù)、文化 )的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué) 中，既要傳授學(xué)生知識(shí)、又要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡 “ 求實(shí) 博愛(ài) ” ，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運(yùn)行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人 “ 土壤 ” ，不但要注重 “ 硬 ” 環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出 “ 軟 ” 環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實(shí)踐、文體競(jìng)技、團(tuán)隊(duì)精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營(yíng)造出良好成長(zhǎng)環(huán)境。 發(fā)展性原則：校園文化具有發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，所以要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育 富有 時(shí)代精神 人文校園 。 個(gè)性化原則：學(xué)校在校園文化建設(shè)中 ，要緊扣學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和理念，緊扣學(xué)校實(shí)際，做到規(guī)劃和設(shè)計(jì)格調(diào)鮮明，在內(nèi)容的選擇和編創(chuàng)上具有創(chuàng)意。校園文化建設(shè)既注重規(guī)范要求，又要根據(jù)校園實(shí)際因地制宜，逐步形成 我校的 特色和風(fēng)格。 方向性原則：以馬克思主義全面發(fā)展人的教育和黨的教育方針，新時(shí)期教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，站在以人為本的教育理論高度，探索學(xué)校校園精神文化建設(shè)，以便更有利地培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。 適應(yīng)性原則：學(xué)校校園精神文化建設(shè)的實(shí)踐，必須著眼于教師 — 文化人，學(xué)生 — 受文化教育人的目標(biāo)，校園 — 美的環(huán)境和知識(shí)寶庫(kù)，傳播媒體 — 溝通與創(chuàng)造等幾個(gè)方面，從學(xué)校的 實(shí)際出發(fā)，具有鮮明的針對(duì)性和適用性。 時(shí)代性原則：校園精神文化不僅是社會(huì)精神文化的傳承者，而且是新文化創(chuàng)造中最活躍的因素之一，現(xiàn)代社會(huì)科技、文化發(fā)展日新月異，學(xué)校 — 社會(huì)一體化步伐越來(lái)越快，只有把握住時(shí)代的脈搏不斷接受來(lái)自社會(huì)的各個(gè)方面的信息，彌補(bǔ)教育同社會(huì)之間的差距，培養(yǎng)出社會(huì)所能接受和承認(rèn)的人才。 七 、 課題 研究的 總體目標(biāo) 我校校園文化建設(shè)工程，從 20xx 年起全面實(shí)施，著力打造精品校園、示范校園，力爭(zhēng)一年內(nèi)初見(jiàn)成效； 20xx 年不斷深化和鞏固提高，通過(guò)扎實(shí)的工作，徹底消除臟、亂、差現(xiàn)象，使學(xué)校形成優(yōu)美、 潔凈、宜人的景象，校園文化氛圍濃、品味高，特色突出；到 2017年，全校基本建成學(xué)園、花園、樂(lè)園、和諧