漢語言文學(xué)畢業(yè)論文-淺析漢語言中禁忌語問題及語用藝術(shù)-文庫吧
2025-05-17 17:30 本頁面
【正文】 .....................................................................10 近義法 .............................................................................................. 11 第 6 章 結(jié)論 ................................................................................................12 致 謝 ..............................................................................................................13 參考文獻 ........................................................................................................14 1 第 1 章 前言 語言既是文化載體，又是文化的一部分。禁忌語作為一種特殊語言，無論是在實際交際中還是在 教學(xué) 中，都顯得相當重要。由于 各個地區(qū) 文化差異很大、歷史文化背景的不同，禁忌語所禁忌的范圍也不一樣，對于同一種事物有不同語用方式。因而人們就把語言稱作是反映民族文化的一面鏡子。面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 經(jīng)濟 的高度全球化的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)跨文化意識 ，提高跨文化交際能力已是當今社會交際中迫切需要解決的問題。 特別是 中國加入 WTO ，我們要讓中國了解世界，同時也要讓世界了解中國。學(xué)習(xí)禁忌語并且了解 漢語 種禁忌語的語用 規(guī)則 有利于得體地進行 人際交流 。 2 第 2 章 禁忌語的概況 禁忌語是一種非常普遍的語言現(xiàn)象 ， 它幾乎存在于日常生活的各個方面。英語和世界上任何一種語言一樣 ， 也擁有自己的禁忌語。在任何語言中 ， 盡管存在著明確表達某些概念或者事物的方法的詞語 ， 但針對某些概念或事物 ， 人們總是期望避免直接提及 ， 這些人們 “ 回避 ” 的行為 ， 就是語言中的禁忌現(xiàn)象。 禁忌 ,英文為 taboo， 源于 1777 年英國人 James Cook 在南太平洋的 Tonga群島上所發(fā)現(xiàn)的令人驚異的現(xiàn)象 ：他發(fā)現(xiàn) 某些詞語只允許 在 某一特定的社會群體 中 使用 ， 當?shù)鼐用癜堰@種現(xiàn)象稱為 taboo， 原義為 “ 神圣 ” ， “ 不許觸摸 ” 的意思。從此 ， taboo 一詞開始進入西方的人類學(xué) 、 社會學(xué) 、 語言學(xué) 等領(lǐng)域。但事實上 ， 禁忌現(xiàn)象在中西方早就有了。它最初產(chǎn)生主要是因為在人類文明的早期 ， 由于科學(xué)文化不發(fā)達，人們對遇到的某些自然現(xiàn)象無法解釋 ， 就會有一種敬畏和恐懼心理而不敢直接提及這些事物和現(xiàn)象 ， 這就是禁忌。禁忌語的產(chǎn)生，心理因素也是一個重要的原因。比如 ， “ 漁家忌諱 ‘ 翻 ’ ，山東長島的漁民把 ‘ 翻過來 ’ 說成 ‘ 劃過來 ’ ，而廣東的漁民卻把 ‘ 翻過來 ’ 說成 ‘ 順過來 ’ 。山東長島的漁民把 ‘ 帆布 ’ 叫 ‘ 篷布 ’ ，而蘇州等地的 漁民卻把 ‘ 帆布 ’ 叫做 ‘ 抹布 ’ 。 ” [1] 總的來說 ， 任何文化之間都存在著共同性和差異性 ， 任何語言的禁忌語之間都存在著共同性和差異性。意識到這一點 ， 在跨文化交際中就能知道什么可以說 ， 什么不可以說 ， 從共同性達到交際的共識 ， 從差異性中了解不同的 文化 ， 避免彼此之間的尷尬。漢英禁忌語的語用共同性主要是表現(xiàn)在對比較粗俗的一些語言和事物上的禁忌 ，以及 在宗教上、心理上和生理上的一些禁忌。 3 第 3 章 委婉語內(nèi)容上的禁忌 委婉語作為一種語言現(xiàn)象 ， 有其獨特的交際功能 ， 蘊涵著一個民族豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出交際主體的心 理。在人們的日常生活中 ， 它是促使語言完成交際功能的重要手段之一 ， 在協(xié)調(diào)人際關(guān)系方面發(fā)揮著重要的作用。委婉語的產(chǎn)生主要是心理作用，一般學(xué)者都認為委婉語的產(chǎn)生與語言禁忌有關(guān)，禮貌是委婉語產(chǎn)生的另一重要的心理基礎(chǔ)，只是學(xué)者們的表述不太一致。賈萍、張素敏在《不同心理基礎(chǔ)委婉語的運用》文中是分成四種來表述的： 1．心理基礎(chǔ)是忌諱和恐懼的委婉語， 2．心理基礎(chǔ)為尊重的委婉語， 3．心理基礎(chǔ)是為了粉飾和掩蓋真相的委婉語， 4．心理基礎(chǔ)是為了減少負面影響的委婉語。李建功在《委婉語產(chǎn)生的社會心理探析》文中也介紹了四種： ①、 忌諱心理 ②、 禮貌心理 ③、 權(quán)勢心理 ④ 、 自我保護心理。韓銀燕、劉蕾在 《 從心理因素看委婉語的社會交際功能 》 中認為禁忌和禮貌是主要的心理基礎(chǔ)，但是沒有仔細分析。我也認為委婉語的產(chǎn)生主要的心理是 “ 禁忌 ” 和 “ 禮貌 ”，本 章 從這兩個方面對漢語委婉語作一探討。 委婉語 (euphemism)一詞源于希臘語，意為 “ 談吐優(yōu)雅 ” 。它就是 “ 通過一定的措詞把原來令人不悅的或是比較粗俗的事情說得聽上去比較的得體、比較的文雅。其方法是使用一個不直接提及事情不愉快的側(cè)面的詞來替代原來那個包含令人不悅的內(nèi)涵的詞 ” 。 在這一定義中，委婉語包含兩方面的內(nèi)容，一是
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