【正文】 且作為一代梟雄曹操的兒子，曹丕勢必也深受這種思想的熏陶和影響，故而會有爭取被立嗣為太子，執(zhí)掌政權(quán)，“行堯舜之事”的政治理想。然而在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里，曹丕的政治理想遭遇的卻是諸多的冷遇?，F(xiàn)實(shí)世界里所扮演的社會角色和他個(gè)性中的敏感、善良使他通過文學(xué)創(chuàng)作的方式排遣和紓解自己現(xiàn)實(shí)生存困境中的真實(shí)心靈狀態(tài)。 （一）、表層動因：紓解現(xiàn)實(shí)中的心靈困境 曹丕的描寫女性的詩文大多寫于被立太子之前。在曹操的眾多兒子中曹丕并不是最優(yōu)秀的 ，曹操最喜歡的兒子曹沖不幸早夭后，曹操甚至悻悻地對曹丕說：“此我之不幸，而汝曹之幸也”（《魏志 鄧哀王沖傳 》） [1]?？梢姡懿俨⒉幌矚g這個(gè)兒子。在長子曹昂死后，曹操又曾給曹植創(chuàng)造過很多機(jī)會，如南征孫權(quán)時(shí)，曹操委任曹植守鄴：“吾昔為頓丘令，年二十三，思此時(shí)所行，無悔于今，今汝年亦二十三矣，可不勉與?！?[1]p13曹操甚至還說過“始者謂子建，兒中最可定大事?！保ā段褐? 陳王傳》注引《魏武故事》） [1]由此可見，曹操在選嗣問題上的傾向。因而，在他被立為太子之前，一直處在一種被冷落的尷尬境地，只能處處小心翼翼，如 履薄冰。同時(shí)，在政治上，曹操選撥人才一向是唯才是舉，這從他啟用曾在袁紹旗下撰寫檄文罵過他的陳琳就可以看出。所以，身為曹操的兒子，在文不及曹植，武不及曹彰的前提下，想要在政治上有所建樹，要想獲得既是父親又是“君”的曹操的青睞和垂愛，唯有努力表現(xiàn)得盡善盡美。換而言之，曹丕的命運(yùn)、政治愿望等無一不是依附和寄托在曹操對他的態(tài)度之上的。這種古代綱常倫理中的君臣父子依附關(guān)系和“菟絲附女蘿”這種婦女與丈夫的依附關(guān)系是有著許多本質(zhì)上的相似性的。 在封建社會，婦女和丈夫的關(guān)系就好比丈夫是樹，婦女則是藤麻，婦女是依附丈夫而存 在的。古代社會的男性可以有三妻四妾，處于依附和從屬地位的婦女只有通過各種努力“討好”丈夫，才能獲得丈夫的垂愛，才不會被丈夫休棄。所以，從某種意義上講，由于社會弱勢群體中的柔弱婦女的遭遇和命運(yùn)與詩人的政治處境有著許多契合點(diǎn)，作者在這些弱者身上看到了自己的影子，可謂“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，便在描寫女性特別是描寫棄婦、閨怨的詩文中找到了宣泄口。例如，在曹丕的樂府《猛虎行》中，時(shí)任五官中郎將的他就以新婦初嫁來自喻自己的恩寵不卜：“與君媾新歡，托配于二儀。充列于紫薇，升降焉可知？梧桐攀鳳翼，云雨散洪池?！?[2]p300在這些詩文中，將自己的政治境遇乃至政治愿望以描寫閨中女子復(fù)雜思緒、情懷的比興手法委婉含蓄地表現(xiàn)了出來。 貴陽學(xué)院本科畢業(yè)論文 6 此外，從《三國志 ﹒魏志﹒文帝紀(jì) 》中陳壽對曹丕的評價(jià)“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)志，才藝兼該；若加之以曠達(dá)大度，勵(lì)以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠(yuǎn)之有哉！” [1]p35便足以看出，曹丕的文才天資，加之曹丕個(gè)性的謹(jǐn)慎老練，矯情自飾，他既是城府很深，手腕高明的政治家，又是文學(xué)家，在很多情況下，是不可能將內(nèi)心的真實(shí)感受和想法和盤托出，直接傾訴的，同時(shí)，曹丕還很善于揣摩別人的 心理。所以，作者便選擇通過文學(xué)創(chuàng)作的形式抒發(fā)心中的郁結(jié)或是渴求。 （二）、深層動因：至情至善的悲憫情懷 曹丕雖是善于謀權(quán)的政治家，卻天生有一顆敏感的心。從前面提到的《三國志 ﹒魏志﹒文帝紀(jì) 》中對他的評價(jià)也可以看出，曹丕是一個(gè)天性柔弱、多愁善感的詩人。陳祚明在《采菽堂古詩選》中評價(jià)他的詩作：“魏文帝詩如西子捧心，俯首不言，而回眸動盼，無非可憐之緒。傾國傾城，在絕世佳人，本無意動人，人不能自定情耳” [3]卷五 也能印證這一點(diǎn)。再比如，《三國志 ﹒魏志﹒明帝紀(jì) 》中注引的《魏末傳》：“（明帝）嘗從文帝獵，見子 母鹿。文帝射殺母鹿，使帝射殺鹿子，帝不從，曰： ‘陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子’；因泣涕，文帝放弓箭，以此深奇之，而樹立之意定。 ” [1]p36 從這件小事同樣足以看到曹丕人性中本善的一面。 曹丕所處的是一個(gè)“家家思亂，人人自危” [2]p232的戰(zhàn)亂年代，人們普遍處在一種被戰(zhàn)爭、疾病和饑饉裹挾著的生存狀態(tài)。由于天災(zāi)人禍，國無寧日，人們飽嘗骨肉離散，家破人亡之苦。 曹丕“生乎中平之季，長于戎馬之間”（《典論 ﹒自序 》） [2]p234：十一歲那年隨父出征，在那場突如其來的混亂中，他雖“乘馬得脫”，但他的長兄曹昂和從兄安 民則均被殺害，他的父親曹操也被亂箭射傷得很重；二十歲時(shí)曹沖夭折；二十六歲時(shí)好友阮瑀離世；三十一歲時(shí)，國內(nèi)爆發(fā)“大疾疫”，他周圍的許多朋友如王粲、陳琳、應(yīng)瑒、劉禎等相繼離世??幾乎在他人生的每個(gè)階段，都目睹著戰(zhàn)爭殺戮、疾病死亡。而這些痛苦的經(jīng)歷給曹丕的心靈帶來的陰影是始終揮之不去的，特別是王陳應(yīng)劉等友人在瘟疫中的突然離世更是給他帶來了莫大的打擊。從他在《又與吳質(zhì)書》中“昔年疾疫，親故多罹其災(zāi)。王陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪??” [2]p182 的感慨便足以窺見身處那個(gè)動亂時(shí)代的詩人敏感脆弱的生命意識及那個(gè)時(shí)代的人 們的普遍生存狀態(tài)。 也正因?yàn)槿绱?，作為歷史的參與者與見證者的曹丕看到了無論是公侯官宦，還是平民百姓都無一幸免的卷入了時(shí)代的歷史潮流。例如在《述征賦》中記述的在董卓之亂中被匈奴兵搶去，十二年后又被曹操贖回的蔡邕之女蔡琰悲慘的人生就充滿著一個(gè)時(shí)代的哀怨之音。又比如，建安十八年，曹操被漢天子封為魏公，為了報(bào)答漢天子，曹操把自己的三個(gè)女兒都送給漢天子去做“貴人”。公侯之家的女子尚且如此被當(dāng)做物品交易，尋常百姓家的女子的命運(yùn)更是可想而知?，F(xiàn)實(shí)中親歷的苦難、蒼涼和他人性中的善、悲憫相契合，所貴陽學(xué)院本科畢業(yè)論文 7 以，曹丕對亂世中被漠視、被傷 害的征人婦，棄婦等弱勢群體“寄寓了詩人對不幸者的同情心” [4]p52，只是這種同情因階級的局限而顯得很有限。 著名美學(xué)家宗白華說：“深于情者，不僅對宇宙人生體會到深無名的哀感，擴(kuò)而充之，可以成為耶穌，釋迦的悲天憫人?！?[5]p127 而這種心靈深處的至情至善的悲憫也正是曹丕在文學(xué)作品中關(guān)照柔弱女性的不幸命運(yùn)和她們受傷的心靈的又一重要原因。 二、曹丕詩文中的婦女形象分析 曹丕的婦女題材詩文中描寫的主人公大致可以分為思婦、棄婦、寡婦和佳人等幾種，這些女性形象都有一個(gè)明顯的共同特點(diǎn)： 外在形象隱約，內(nèi)在情感卻十分濃烈。曹丕運(yùn)用大量的筆墨集中刻畫了這些女性形象的情感世界及精神追求，通過對這些女性心靈世界的再現(xiàn)來為讀者呈現(xiàn)了亂世中飽受苦難的普通婦女們偉大的精神品格，純潔高尚的心靈。 （一）、思婦 被公認(rèn)為曹丕詩歌的最高成就的《燕歌行》，全詩一開頭：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”就清楚地點(diǎn)明了詩中的主人公的身份是位閨中思婦，“蕭瑟”、“涼”、“霜”一下子調(diào)動人的感官，讓人情不自禁地被這種肅殺和凄清所感染。尤其是一個(gè)“群”字，燕結(jié)群而歸，將物比人，更加凸顯了閨中人的孤 寂。清王堯衢《古唐詩合解》說“感時(shí)物以起興，言霜飛木落，鳥亦知?dú)w，惟獨(dú)我君子（丈夫），客游不返，令我思之?dāng)嗄c”。寥寥數(shù)筆，便將季節(jié)的凄寒自然而然地過渡到了這位獨(dú)守空閨，與寂寞為伍的深閨女子對遠(yuǎn)行丈夫不盡的思念的凄苦上去了。全詩共百余字，幾乎沒有一個(gè)字是浪費(fèi)在描繪