【正文】 聯(lián)系實(shí)際說明（在現(xiàn)實(shí)教育中，教師那種非人道的態(tài)度和行為還時(shí)常出現(xiàn)， 如：侮辱學(xué)生人格，體罰學(xué)生，惡意挖苦、諷刺學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的損害。要克服和避免這些，加強(qiáng)依法治教，強(qiáng)化教師依法治教就現(xiàn)得非常必要。） 四、案例分析 本課程的案例分析題主要有兩類： 一類是在日教育教學(xué)實(shí)踐中，選擇一個(gè)涉及某個(gè)規(guī)范的案例進(jìn)行分析點(diǎn)，并寫出 300字的案例分析報(bào)告。 第二類案例分析是對(duì)題目中所給出的具體的事實(shí)情節(jié)的案例進(jìn)行分析，在分析這類案例時(shí)要應(yīng)用本課所學(xué)的知識(shí)對(duì)案例中的具體事例給予正確評(píng)價(jià)，且指出本事例中當(dāng)事人的行為是否合理，并說明理由。如果是評(píng)價(jià)肯定的，則分 析它符合什么相關(guān)原理，為什么；如果評(píng)價(jià)是否定的，則要分析當(dāng)事人的行為錯(cuò)在什么地方，為什么，要糾正這種錯(cuò)誤應(yīng)該怎么辦，只要能夠簡(jiǎn)要的有條理性的回答就可以了。 作業(yè)中第一次和第三次的作業(yè)，建議按第二類的要求做。先描述案例（事實(shí)和情節(jié)），然后進(jìn)行評(píng)價(jià)并說明理由。注意分析時(shí)要結(jié)合案例中的關(guān)鍵事實(shí)和情節(jié)進(jìn)行。還要注意審題如下題也可從嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的角度來說。 案例分析一 ： 請(qǐng)根據(jù)尊重關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生什么危害 ?教師應(yīng)該怎樣對(duì)待這樣的事情？ 我原來在小學(xué)是個(gè) 很愛提問的人，可每次提問都給否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩《春曉》時(shí)，我覺得有疑問，就問老師： “ 老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風(fēng)雨聲呢 ?” 這位老師不以為然地說： “ 這有什么奇怪的 !早上起床到外面看一看不就知道了？ ” 當(dāng)時(shí)我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說道： “ 大家說說看，是他對(duì)還是老師對(duì)？ ” 同學(xué)們毫不猶豫地答道： “ 老師對(duì)！當(dāng)時(shí)我感到很尷尬，竟然對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問……不像以前那樣 “ 炸刺 ” 了。 ：尊重關(guān)愛學(xué)生 （五章 p85） : (1)主要問題與危害 :本例中教師的表現(xiàn)是師道尊嚴(yán)的不良反映；如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。 (2)應(yīng)怎樣對(duì)待 :對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛問問題在態(tài)度和行為上給予肯定；以這一問題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論；這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體 案例分析二 : 小學(xué)五年級(jí)時(shí)，學(xué)校給我們換了一位數(shù)學(xué)教師。這位教師四十多歲，生活條件很優(yōu)越，幾乎每天都換新 衣服。可她對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容都不深入講解，總是敷衍了事。我將 “ 奧校 ” 作業(yè)題中的疑難問題拿去向她請(qǐng)教時(shí)，她也經(jīng)常借口推辭，不予回答?！瓌e看她不好好教學(xué)，可有時(shí)，她還會(huì)顯示一下自己的學(xué)識(shí)。一次數(shù)學(xué)課上，她突然一反常態(tài)，給我們出了一道很難的應(yīng)用?！K于，我知道怎么做了，我將答案寫在作業(yè)本上，交給了老師。不一會(huì)兒，她改完作業(yè)，開始講了。我瞪大眼睛聽著，我做錯(cuò)了 ?不會(huì)錯(cuò)的呀，我在習(xí)題書上見到過類似的題。我盯著作業(yè)本上的紅叉，委屈得快哭出來了。我拿著作業(yè)本去問老師，想讓她承認(rèn)我的正確。 “ 老師，這道題應(yīng)該是我這樣做的，你 看…… ” 還沒等我將理由說出來，她就高聲對(duì)我說： “ 你是老師，還是我是老師 ?我吃過的鹽比你吃過的米還多。怎么，好學(xué)生就能批駁老師 ?自己也不想想自己那點(diǎn)能耐，顯什么顯 ?” 她將我的作業(yè)本狠狠地甩給我，紙都摔裂了。她讓我第二天叫家長(zhǎng)來，我哭了，忍著委屈求了好半天，她才肯罷休。當(dāng)時(shí)，同學(xué)們都嘲笑我的不智之舉。那年的期末考試，卷子上的最后一道正是這題，為了證明我沒錯(cuò)，我固執(zhí)地寫下了自己的答案。卷子是由教導(dǎo)處判的，卷上的大對(duì)勾證明我對(duì)了，全班唯一一個(gè)做對(duì)的，唯一一個(gè)！ 此例中，教師在職業(yè)道德上存在的主要問題是什么 ?作為教師 ，對(duì)此例中學(xué)生的問題你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣做 ?為什么 ? ： 尊重關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。 （五章 p77；六章 p100） : (1)主要問題： 從教師職業(yè)道德來看，主要問題是不尊重學(xué)生，不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)反映了不正確的學(xué)生觀和工作態(tài)度；這樣的教師是做不好教育工作的，是不稱職的 . (2)應(yīng)怎樣對(duì)待： 教師應(yīng)精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以實(shí)事求是和科學(xué)精神嚴(yán)格要求自己，并把它作為一慣的修養(yǎng)；對(duì)學(xué)生提出的問題，不僅要耐心解答，還要給予贊許或肯定，對(duì)于疑難問題，不懂不要裝懂，或向有關(guān)人員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，或與學(xué)生相互鼓勵(lì)，一同作為攻克 的任務(wù)；對(duì)請(qǐng)教問題或與教師探討問題的學(xué)生要以平等的態(tài)度與之探討，對(duì)學(xué)生正確的探討結(jié)果，應(yīng)實(shí)事求是予以承認(rèn)并為之高興；如發(fā)現(xiàn)自己的探討結(jié)果有誤，也應(yīng)予以承認(rèn)，而不能以教師的地位強(qiáng)制學(xué)生服從自己，更不能貶低或諷刺學(xué)生。 (3)為什么： 尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是當(dāng)代教師應(yīng)有的職業(yè)品德，是新的師生觀的要求，也有利于建立良好的師生關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生更好學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；這是體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和錘煉嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神所必需。 一、簡(jiǎn)答題 （一）簡(jiǎn)述教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系 （三章p5052） 教育法律法規(guī)與教育規(guī)律并不是矛盾的， 而是相互聯(lián)系，具有內(nèi)在一致性。一種科學(xué)的教育法律法規(guī)不僅要體現(xiàn)國(guó)家的意志，而且要符合教育的實(shí)際情況和教育的特點(diǎn)。制定教育法律法規(guī)，離開教育規(guī)律或違背教育規(guī)律都是不行的。從這種意義上講，依法執(zhí)教將更加有利于使教育工作符合教育規(guī)律，促使人們更好地重視教育規(guī)律，更好地研究教育規(guī)律，更好地按照教育規(guī)律從事教育工作，為合乎教育規(guī)律的工作提供法律上的支持和保護(hù)。 因此， 教育規(guī)律是提出和制定教育法律法規(guī)的重要依據(jù)， 教育法律法規(guī)是教育規(guī)律的法定化體現(xiàn)。 教育法律法規(guī)雖然是教育規(guī)律的法定化體現(xiàn)，但絕不意味著可以用教育法律法 規(guī)來替代教育規(guī)律。 一方面，教育法律法規(guī)并不是教育規(guī)律的全部體現(xiàn)，它對(duì)教育規(guī)律的體現(xiàn)是有限的。因?yàn)榻逃煞ㄒ?guī)不僅要體現(xiàn)教育規(guī)律，而且要體現(xiàn)國(guó)家的意志，體現(xiàn)國(guó)家及各級(jí)政府對(duì)教育的管理責(zé)任和權(quán)限。 另一方面，教育法律法規(guī)與教育規(guī)律也有著明顯的不同。 一是它們的特點(diǎn)不同，教育規(guī)律是教育活動(dòng)在其發(fā)展過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是蘊(yùn)涵在教育自身并對(duì)教育效果有決定性影響的根本因素。 二是兩者對(duì)教育的規(guī)范特點(diǎn)不同。教育規(guī)律對(duì)教育活動(dòng)及教育行為的規(guī)范是教育本身一種內(nèi)在的必然要求，它沒有什么階級(jí)的利 益目的，只有教育活動(dòng)及其過程的規(guī)范化、有序化的目的，要求教育按它自身的內(nèi)在必然性運(yùn)行。而教育法律法規(guī)對(duì)教育活動(dòng)及教育行為的規(guī)范除含有一定的教育規(guī)律的要求外，更主要的是體現(xiàn)國(guó)家對(duì)教育的要求，具有對(duì)教育的外在規(guī)范性，并且是出于國(guó)家的意志和階級(jí)利益的目的，教育法律法規(guī)要求教育的運(yùn)行必須體現(xiàn)國(guó)家的意志。教育法律法規(guī)對(duì)教育的規(guī)范，總是為了教育自身的運(yùn)行保持它內(nèi)在的必然性。 三是兩者對(duì)教育作用的方式不同。教育規(guī)律是以教育內(nèi)在的必然聯(lián)系來作用和影響教育，這種作用具有自為性。而教育法律法規(guī)則是通過社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)和人的執(zhí)法行為來對(duì)教育發(fā)揮作用，這種作用帶有人為性。教育法律法規(guī)對(duì)教育規(guī)律反映的有限性以及它與教育規(guī)律的區(qū)別說明，教育規(guī)律是教育法律法規(guī)所不能替代的。 教育規(guī)律反映教育內(nèi)在固有的必然聯(lián)系性，是制約教育效果好壞的根本所在。遵循教育規(guī)律，才能取得良好的教育效果。教育法律法規(guī)是社會(huì)法制化的必然表現(xiàn)，教育法律法規(guī)能夠?yàn)榻逃陌l(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件，提供良好的社會(huì)支持和社會(huì)保障。它不僅使教育過程各種關(guān)系和矛盾的調(diào)節(jié)具有法律依據(jù)，同時(shí)還能夠有力促進(jìn)教育工作者更好地重視教育規(guī)律，并自覺按照教育規(guī)律進(jìn)行工作。它不僅能使人在教育 中富有保障地行使自己的合法權(quán)利，同時(shí)也能促使人們?cè)诮逃凶杂X盡其應(yīng)盡的義務(wù)。沒有教育法律法規(guī)的保障，就難以使教育秩序保持持久的穩(wěn)定，就難以有力消除各種不良因素對(duì)教育的干擾。因此說，教育法律法規(guī)和教育規(guī)律都是搞好教育不可缺少的，只不過二者作用不同罷了。 (五 )非人道化教育的表現(xiàn)及其危害和原因各是怎樣的？（五章 p8083） ：非人道化教育的表現(xiàn)及其危害和原因 : (1)教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象包括： 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 心罰； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 體罰； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 變相體罰； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 經(jīng)濟(jì)懲罰。 (2)主要危害 : 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 給學(xué)生的身心帶來極大的傷害，不利于學(xué)生的身心發(fā)展； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 影響師生關(guān)系的和諧發(fā)展。 (3)致因是： 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 陳舊師生觀的影響； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 倫理觀念上的誤區(qū)； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 應(yīng)試教育的影響； 錯(cuò)誤 !未找到引用源。 有些教師缺乏良好的個(gè)性和教育經(jīng)驗(yàn)。 此題很多同學(xué)答掉了第二點(diǎn)書上沒 有現(xiàn)成答案，需要自己歸納。 二、辨析題（解析題目的觀點(diǎn)，并說明理由） (一 ) 依法執(zhí)教是一種重要的教師職業(yè)道德。（三章p3 54） 1．考核知識(shí)點(diǎn) : 依法執(zhí)教的內(nèi)涵 3 2．解答要點(diǎn) : (1)這一看法是正確的。 (2)理由： 依法執(zhí)教是調(diào)整教師勞動(dòng)與法律制度之間關(guān)系的教師職業(yè)道德規(guī)范 。是完成教師教育教學(xué)工作的前提基礎(chǔ)，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師提出的道德要求。 依法執(zhí)教之所以成為重要的教師職業(yè)道德規(guī)范，不僅是因?yàn)樗薪逃l(fā)展的法制化需求，而且還以為它蘊(yùn)涵著深刻的道義性。道義性主要是指教育法律法規(guī)中所體現(xiàn)出來的善意性、 人道性、公正性以及它對(duì)人道和公正的維護(hù)性。它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，一方面它可以使教師在教育活動(dòng)中的勞動(dòng)有法可依，有章可循；另一方面，它加強(qiáng)了法制對(duì)教育事業(yè)的保障和促進(jìn)，確保了教師職業(yè)的純潔性，有助于糾正行業(yè)不正之風(fēng)，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。依法執(zhí)教是最根本的教師職業(yè)道德。 (二 )“ 教育規(guī)律是提出和制定教育法律法規(guī)的重要依據(jù)，只要注重強(qiáng)化或遵守教育法律法規(guī)，就能順利做好教育的各項(xiàng)工作 ” 。 （三章 p51） : 對(duì)此說的看法： 這一看法是不完全的，具有片面性。 理由： 教育法律法規(guī)雖是 一定教育規(guī)律的體現(xiàn)，但決不意味著可以用它來代替教育規(guī)律；因?yàn)橐环矫?，教育法律法?guī)并不是教育規(guī)律的全部體現(xiàn)，只是有限的體現(xiàn)；另一方面，教育法律法規(guī)與教育規(guī)律在各自存在特點(diǎn)、對(duì)教育規(guī)范特點(diǎn)、和對(duì)教育作用方式上有明顯的不同。 三、論述題 (一 )如何看待教師工作的苦與樂？（四章 p61） ： 教師職業(yè)苦樂的道德判斷 : 答： 愛崗敬責(zé)是教師的 一種基本師德規(guī)范，它 內(nèi)含著對(duì)教師一種敬業(yè)、敬責(zé)的要求。其最后境界是奉獻(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)存在的問題是，在有些教師看來，我們的物質(zhì)條件不高如何激發(fā)奉獻(xiàn)精神呢？這里面有一個(gè) 如何對(duì)待苦與樂的問題，總體上苦和樂是人身都擺脫不了的，即使生活非常富有，恐怕苦樂也離不開你。作為老師來說，老師的工作是非常辛苦的，但這苦中也有樂，特別是對(duì)這個(gè)孩子進(jìn)行幫助，而且他有大的進(jìn)步的話，老師是非常高興的，現(xiàn)實(shí)生活中老師的苦是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活的一般化所導(dǎo)致的。愛崗敬業(yè)取決于它的道德判斷。 教師職業(yè)苦樂的道德判斷存在六種情況： ①在精神上被積極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 ②在精神上被消極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 ③在物質(zhì)上被積極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 ④在物質(zhì)上被消極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 ⑤在精神和物質(zhì) 上都被積極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 ⑥在精神和物質(zhì)上都被消極的價(jià)值判斷所肯定或否定。 一個(gè)在物質(zhì)和精神上被積極價(jià)值判斷所肯定的人，往往不會(huì)為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)上的清貧而放棄自身人生信仰和價(jià)值追求，卻常常在追求自身價(jià)值的努力甚至是艱苦的努力中感到快樂和充實(shí)，不會(huì)因生活的艱苦或清貧而放棄對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。教師職業(yè)有其苦，有其樂，苦中有樂。 既然苦樂是人生不可避免的，就應(yīng)該坦蕩面對(duì)，應(yīng)賦予積極的價(jià)值判斷。 教師職業(yè)道德中對(duì)苦樂問題的道德判斷，要反對(duì)在教師苦樂問題上貌似崇高的種種勸諭人們不食人間煙火的禁欲主義觀點(diǎn)，也鄙視那種以為只有“ 紆朱懷金 ” 方能有樂的享樂主義觀點(diǎn)。它應(yīng)重在使教師在對(duì)苦與樂的道德判斷上領(lǐng)略其對(duì)人生對(duì)職業(yè)所具有的積極意義。 : 聯(lián)系實(shí)際談本人的看法。 ， (二 )論述教育愛內(nèi)含的思想特征。（五章 p9297） ：教育愛內(nèi)含的思想特征 : (1)教育愛的人道性，指教育愛必須要堅(jiān)持人道性的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槟切幗o好心不給好臉的行為，那些恨鐵不成鋼的粗暴行為，那些信奉“打是疼、罵是愛”的行為等，極易導(dǎo)致非人道的現(xiàn)象發(fā)生，使教育愛走向它的反面。 (2)教育愛廣泛性，反映的是范圍上的要求，主要 包括二個(gè)方面：一是教育對(duì)象的廣泛性，即關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。二是對(duì)教育對(duì)象的發(fā)展的全面關(guān)心，關(guān)心學(xué)生德智體等各方面的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面的和諧發(fā)展。 (3)教育愛的引導(dǎo)性，指教師對(duì)學(xué)生的愛要具有教育意義，實(shí)現(xiàn)教育愛的引導(dǎo)性，一是要注意把對(duì)學(xué)生的愛與教育目的結(jié)合起來。二是要善于使愛的情感和行為富有激勵(lì)性。 (4)教育愛的理智性和純潔性，現(xiàn)實(shí)中，既存在含有真、善、美的高尚的、積極的愛，也有偏狹、庸俗的、消極的愛。教育愛的理智性，要求教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是理性和明智的，而不應(yīng)是盲目沖動(dòng)的。教育愛的純潔性，要求教師對(duì)學(xué)生的 愛