【正文】 生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境 。二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn) 生的問(wèn)題 。三是便兒童產(chǎn)生對(duì)解決問(wèn)題的思考和假設(shè) 。四是兒童自己對(duì)解決問(wèn)題的假設(shè)加以整理和排列 。五是兒童通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)這些假設(shè)防。這種教學(xué)過(guò)程在教育 史上一般被稱之為 教學(xué)五步 。在杜威看來(lái)，在這種教學(xué)過(guò)程中，兒童可以學(xué)到創(chuàng)造知識(shí)以應(yīng)付需求的方法。但是，他也承認(rèn)，這實(shí)在不是一件容易的事。 答：結(jié)構(gòu)主義教育思想是 20 實(shí)際 5060年代形成的一種教育思潮，它強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展，注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，提倡 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。（ 1）在教育內(nèi)容上，學(xué)習(xí)“學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”（ 2）教學(xué)方法上，使用發(fā)現(xiàn)法（ 3）早期教育 質(zhì)教育的特征 一是 全面發(fā)展二是全面發(fā)展三是主動(dòng)發(fā)展四是和諧發(fā)展五是充分的發(fā)展六是可持續(xù)發(fā)展 確認(rèn)了 兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性：確認(rèn)了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性和普遍性：確認(rèn)了兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長(zhǎng)速度的個(gè)別差異性等 ？人的身心發(fā)展有哪些基本規(guī)律？ 指人的身心發(fā)展， 知識(shí)，技能的獲得，思想品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德智體美勞等的全面和諧發(fā)展。 1，人的身心發(fā)展具有順序性， 2，人的身心發(fā)展具有階段性 3，人的身心發(fā)展具有 不均衡性， 4具有個(gè)別差異性 ，環(huán)境，教育在人的發(fā)展中的作用 可能性 程及其階段 。遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展影響大小與其本身師傅符合常態(tài)有關(guān) 人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。 系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì) 身心發(fā)展內(nèi)容 異 。 教育在人的發(fā)展中的作用。 1學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。2 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性 織性 4教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響。 以充分發(fā)揮個(gè)體遺傳上的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)遺傳上的缺陷。 ，有什么特點(diǎn)？ 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義方向、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是我國(guó)教育方針的根本特點(diǎn)。第二，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑。第三，德智體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量 標(biāo)準(zhǔn)。特點(diǎn)： 民群眾的教育意志。 育方針的繼承和發(fā)展。 3?，F(xiàn)行的教育方針?lè)犀F(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情，反映了當(dāng)今時(shí)代的特征。 。 答： 全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性 —— 之力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。第二，全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性 —— 智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。第三，全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性 —— 個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。 ？ 答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代 化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹當(dāng)?shù)慕逃结槪嫱七M(jìn)素質(zhì)教育。 ？ 答： ，從其生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。 ，而是要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的能力。 3 教科書(shū)應(yīng)該是開(kāi)放性的，能引發(fā)學(xué)生長(zhǎng)生的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思考和探究。 4教科書(shū)的編寫要體現(xiàn)出學(xué)生的情感。 思考的空間。 6教科書(shū)的編寫要給教師留有一個(gè)充分發(fā)揮自己的余地。 談你對(duì)教學(xué)基本任務(wù)的時(shí)代新發(fā)展的理解。 答：學(xué)校教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。應(yīng)完成下列任務(wù)： 1培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，在教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是基礎(chǔ)學(xué)力的核心。 新精神和實(shí)踐能力 4培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。 。 答：第一。綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。 2參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 。 答 ： 1研究型學(xué)習(xí) 2社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐 3信息技術(shù)教育 4勞動(dòng)與技術(shù)教育。 。 答： 2群眾性 3多樣性 4補(bǔ)償性 5融合性 。 答： 1家庭教育的先導(dǎo)性 5家庭教育的終身性 ？ 答： 性 5手段的有限性 6形成的穩(wěn)定性 局限性：學(xué)校教育并沒(méi)有占據(jù)學(xué)生活動(dòng)的所有時(shí)間和空間。第二，學(xué)生生活被制度化、非主體化和符號(hào)化。 的主體性包括哪些？ 答： 2．當(dāng)代學(xué)生觀有哪些？ 答： 一、以人為本的理念。二、尊重的教育理念。三、重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念。四、依法施教的理念五、自我教育的理念。 ？ 答： 1 . “教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！痹撛挸鲎? C A ． 《 中庸 》 B ． 《 論語(yǔ) 》 C ．《 學(xué)記 》 D．《說(shuō)文解字 》 2 . 1632 年捷克教 育家夸美紐斯的（ A）的誕生， 標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門學(xué)科。 A．《 大教學(xué)論 》 3 ．在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)成果為基礎(chǔ)來(lái)論述教育間題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（ B） B．《 育學(xué) 》 4，教育活動(dòng)的基本要素包括（ ABCE） A ．教育者 C ．教育內(nèi)容 E ．教育手段 B 受教育者 1 . “不憤不啟，不徘不發(fā)”教育思想最早出自 論語(yǔ)。 2 ．教育活動(dòng)的基本矛盾是一定社會(huì)所提出的 教育要求同受教育者身心發(fā)展現(xiàn)有水平的差距。 人的培養(yǎng)。 未來(lái)的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn) （ ABDE） A ．追求教育民主化的縱深發(fā)展 B ．追求教育的多樣化 D ．追求教育的國(guó)際化 E ．追求教育的終身化。 2.《 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 于 (B)1986年頒布。 1904年公布的（ B），它標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。 B ．癸卯學(xué)制 、教育文化、微觀組織文化。 年頒布的癸卯學(xué)制是我國(guó)以法令形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。 3 ． 《 中華人民共和國(guó)教育法 》 于 1995 年頒布。 4 ． 《 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 i 規(guī)定：凡年滿 6歲的兒童，不分性別、民族種族都應(yīng)當(dāng)人學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。 。 1 ．夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是 ACD A ．直觀性原則 B ．前景教育原則 C ．鞏固性原則 D ．循序漸進(jìn)原則 2 ．教育史上第一個(gè)特別重視體育的人是 B 洛克 3 ．赫爾巴特把教學(xué)的過(guò)程分為四個(gè)階段， ACDE A ．清楚（明了） B 識(shí)記 C 聯(lián)合 D 系統(tǒng) E方法 4 ．杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是 A 教育即生活 B 教育即模 仿 C 教育即生長(zhǎng) D ．教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造 E ．教育即訓(xùn)練 5 ．贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論提出了著名的教學(xué)原則 ABE A ．高難度原則 C ．掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則 B ．高速度原則 D ．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則 E ．以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則 6 ．陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在 BCE A ．教育即生活 B . 社會(huì)即學(xué)校 C ．生活即教育 D 學(xué)校即教育E ．教學(xué)做合一 7 ．晏陽(yáng)初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式 是 A ．文藝教育式 C ．學(xué)校式 E ．家庭式 B ．社會(huì)式 D ．生計(jì)教育式 1 . 1632 年，捷克教育 家夸美紐斯的大教學(xué)論問(wèn)世，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開(kāi)始。 2 ．西方教育史上，第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”并在上提出以心理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展人的能力的方法的教育家是裴斯泰洛奇。 3 ．赫爾巴特對(duì)教育理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了教訓(xùn)的教育性原則，這條原則揭示了一個(gè)普遍的教育規(guī)律。 物是馬卡連柯 5．實(shí)用主義教育思想的主要代表人物是 ？？？？著作有 《 我的教育信條 》 與 《 民主主義與教育 》 等著作。 ，都必須使學(xué)生掌握學(xué)科的發(fā) 現(xiàn)法。 是？？？ 8 ．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有一個(gè)現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個(gè)可能的發(fā)展水平，兩個(gè)發(fā)展水平之間的范圍是“ ???????” 9 ．終身教育思想的代表人物保羅朗格朗認(rèn)為，終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)?。做好?zhǔn)備。 “五育并舉”的教育方針?！拔逵敝傅氖牵簩?shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美德教育和。教育。 11 ，由實(shí)業(yè)、實(shí)利與實(shí)用主義教育思想發(fā)展來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育思想的代表人物是？？？？，他提出的職業(yè)道德 教育的基本規(guī)范是？？？ 1 ．從根本一上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是 AD A ．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾 B ，教育與自然之間的矛盾 C ．教育與課程之間的矛盾 D ．教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 E ．教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾 2 ．影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有 AB A ．人口數(shù)量 B . 生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 C ．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D .社會(huì)文化 3 人口增長(zhǎng)率會(huì)影響到以下哪些教育因素 （ CDE） A ．教育目的 C ．教育發(fā)展規(guī)模 E．教育質(zhì)量 B ．教育內(nèi)容 D ．教育結(jié)構(gòu) 4 ． 決定教育性質(zhì)的根本因素是 （ B） B 政治經(jīng)濟(jì)制度 5 ．受教育權(quán)利是受（ B）制約的。 B ．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 6 ．教育內(nèi)容受如下哪些因素制約和影響（ BD） B 生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平 D 社會(huì)文化本體 7 ．教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共通過(guò)需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有 ABC 的產(chǎn)業(yè)地位。 A 基礎(chǔ)性B 全局性 C 先導(dǎo)性 8. 教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括 ABCDE A教育觀念現(xiàn)代化 B教育內(nèi)容現(xiàn)代化 C ．教育條件設(shè)備現(xiàn)代化 D教育管理現(xiàn)代化 “新學(xué)?！蹦Ｊ酵?行的教育方式是 A 教師中心 B 兒童 C 書(shū)本中心 D 社會(huì) E活動(dòng)中心 2 ．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三 A ．平等 B ．自由 C ．合作 D ．時(shí)間 E ．集體講授 3 ．教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有 A ．教師專業(yè)精神 B．教師專業(yè)知識(shí) C 二教師職業(yè)道德 ． D 教師專業(yè)能力 E ．教師專業(yè)態(tài)度 4 ．第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) A ．教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變 B ．教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式 C．教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè) D ．教師的終身教育得以實(shí)施 E ．教師成為教育改革的重要因素 1 ．我們對(duì)“教師”可 從以下三個(gè)方面理解 第一方面是指 職業(yè)，第二方面是指社會(huì)角色，第三方面是指教育者 ，教師之間實(shí)行分工制度。制度有兩種：一是級(jí)任教師制；二是 科任教師制 3. 傳統(tǒng)教育的三中心是指：教師中心、教材中心、 ？？中心 ，學(xué)生的作業(yè)按月作出安排，它是師生之間一個(gè)月的，也是一份包工合同。 ，信息時(shí)代的教師職業(yè)是教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 6. 美國(guó)的教師職業(yè)就業(yè)，首先需要持有效的教師許可證，還需要參加聘任考試，方能成為正式的教師。 7 . 1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織在 權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”。 1．聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的 《 兒童權(quán)利公約 》 ，確立了青少年兒童的社會(huì)利主體地位，這一核心精神的基本原則是 ACDE A．無(wú)歧視刷 B．保護(hù)兒童原則 C ．兒童利益最佳原則 D ．尊重兒童尊嚴(yán)原則 E ．尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則 ACDE A ．生存的權(quán)利 C ．受尊重的權(quán)利 E ．安全的權(quán)利 B ．婚姻的權(quán)利 D ．受教育的權(quán)利 3 ．不同年齡階段的學(xué)生在身心發(fā)展方面彼此都有各自典型的特征，這表現(xiàn)出學(xué)生的身心發(fā) 展的（ B）特點(diǎn)。 A ．連續(xù)性 C ．穩(wěn)定性 B 階段性 D ．可變性 1．學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，是處于 速度發(fā)展時(shí)期的人，是受教育的對(duì)象。 2．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。 3．學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績(jī)差的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和學(xué)校教育的不足。 4．所謂學(xué)生，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展方面表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。 5 ．在“以人為本”教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是 以學(xué)生為本。 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O謝謝?。。?2021年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過(guò)小抄 Basketball can make a true claim to being the only major sport that is an American invention. 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