20xx年初中畢業(yè)班綜合測試(二)-文庫吧
2025-05-13 01:53 本頁面
【正文】 淺草才能沒馬蹄 。 (白居易《錢塘湖春行》 ) ④ 人有悲歡離合 ， ， 此事古難全 。 (蘇軾 《 水調(diào)歌頭 明月幾時有 》 ) (2)根據(jù)初中課本，默寫 ① 韓愈《早春呈水部張十八員外》全詩，或 ② 辛棄疾《西江月》 的下闋 。 (4分 ) (3)不少詩人托物言志，借花抒情，無論春夏秋冬， “ 花 ” 在詩人筆下都承載了豐富 的情感，請按提示填寫下面詩句。 (4分，四題任選兩題作答 ) ① 杜甫《春望》 “ ， ” 的 詩句，就以花鳥為主體，表達(dá)自己感時傷世的感情。 ② 辛棄疾《西江月》 中的“ ， ” 則 描寫了花香、蛙聲的江南夏夜景色，表達(dá)詞人滿懷歡悅的心情。 ③ 陶淵明 《飲酒》 “ ， ” ，活現(xiàn)了詩人寄情田園，悠然自得的情景。 ④ 岑參《白雪歌送武判官歸京》用 “ ， ” 的詩句 形容 “胡天”八月飛雪的壯美景象。 第 二部分 閱讀與鑒賞 (共 13小題， 56分 ) 三、古詩文閱讀 與鑒賞 (4小題， 20分 ) 閱讀下面兩個文段。完成 911題 [甲 ] 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚 于死者。 非獨賢者有是心也 ，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （節(jié)選自 《魚我所欲也》） [乙 ] 嗟夫！ 予嘗求古仁人之心 ，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ （節(jié)選自 《岳陽樓記》 ） 9．解釋詞語。（ 6分） (1)解釋下面加點字的含義。 ① 故 患 有所不 辟 ． 也 ② 或 ． 異二者之為 ③ 居 ． 廟堂之高則憂其民 (2)選出 例 句加點詞與成語加點詞意思相 同的一項。 A． ① 不 以 ． 物喜 ② 以 ． 理服人 B． ① 故 患 ． 有所不辟也 ② 患 ． 難與共 C． ① 死亦我所 惡 ． ② 惡 ． 貫滿盈 D． ① 賢者能勿 喪 ． 耳 ② 喪 ． 心病狂 10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（ 4分） （ 1）二者不可得兼，舍生而取義者也。 （ 2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 11． “ 非獨賢者有是心也 ” 中的 “ 心 ” 和 “ 予嘗求古仁人之心 ”中的“心”分別指什么？在“賢者”和“ 古仁人”中， 你更認(rèn)同哪種人的思想？請談?wù)勀愕目捶ā＃?5分） 12．閱讀下面的 詞 ，回答后面的題目。 (5分 ) 己亥雜詩 龔自珍 浩蕩離愁白日 斜，吟鞭東指即 天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 （ 1）從字面看，“落紅”指什么？從詩的內(nèi)容看，“落紅”的言外之意又是什么？ (2分 ) （ 2）請從大自然的規(guī)律或社會現(xiàn)象舉例說說你對后兩句詩的理解。 (3分 ) 四、現(xiàn)代文閱讀 與鑒賞 (9小題， 36分 ) （一）閱讀《奇妙的克隆》中的文段，完成 1314 題。 克隆技術(shù)造福人類 ① 克隆技術(shù)會給人類帶來極大的好處。例如，英國 PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的 aI抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是 6000 美元一升。一只母羊 就好比一座制藥廠。用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法 就是 ． ． “ 克隆 ” 。同樣，荷蘭 PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列 LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然 還是 ． ． “ 克隆 ” 。 ② 母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強的動物 —— 騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法 也是 ． ． “克隆”。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物？“克隆”為人類提供了切實可行的途徑。 ③ 除此之外，克隆動物對于研究癌生物學(xué) 、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。 ④ 不可否認(rèn)，“克隆綿羊”的問世也引起了許多人對“克隆人”的興趣。例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可從胚胎中取出這個器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。 ⑤ 有關(guān)“克隆人”的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲?？萍荚桨l(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者、著名分子生物 學(xué)家 J． D．沃森的話來結(jié)束本文： “ 可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，
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