科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展1新-文庫吧
2025-04-20 00:56 本頁面
【正文】 死亡現(xiàn)象，一切聲音 都沒有了，死寂了。 不是魔法，也不是敵人的活動使這個(gè)受損害的世界的生命無法復(fù) 生，而是人們自己使自己受害。 ? 1975年英國宇航學(xué)者 拉弗洛克 發(fā)現(xiàn)：地球的氧氣與二氧化碳的平衡 關(guān)系，認(rèn)為地球是生命捕獲的，生命總體支配并決定部分，人類可能是 “ 來也匆匆，去也匆匆 ” 。 全球環(huán)境問題的本質(zhì) ? 卡遜 《 寂靜的春天 》 ： 人類盲目的發(fā)展 將導(dǎo)致地球生命滅絕 ? 拉弗洛克 “ 蓋婭假說 ” ： 人類盲目的發(fā)展 將導(dǎo)致人類自身的加速滅絕 （ 4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學(xué)分析 ? 人類是借助科學(xué)技術(shù)解題的動物，但是迄今為止，整個(gè)人類發(fā)展的歷史表明，人類借助科學(xué)技術(shù)解決的問題同它所帶來的問題一樣多。似乎這樣解決一些問題又產(chǎn)生一些問題，由一個(gè)問題到另外一個(gè)問題，不斷地在問題中成長，這恰恰是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的方式。然而， 可能會有這樣一些問題，它的產(chǎn)生是科技發(fā)展的結(jié)果，而解決這些問題僅僅靠科學(xué)技術(shù)是無能為力的。或者說，僅僅依靠科學(xué)技術(shù)解決這樣的問題只會越來越糟。 這樣的一些問題就是生態(tài)和環(huán)境問題。 ? 科學(xué)技術(shù)是人與自然關(guān)系的中介：它既反映人對自然的社會關(guān)系，其根據(jù)在于 經(jīng)濟(jì)場域 中的人與人的利益關(guān)系，也反映自然對人的生態(tài)關(guān)系，其根據(jù)在于人類作為其組成部分的 生態(tài)場域 中的地球生物圈總體的價(jià)值和利益。以往科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，忽視或不顧自然對人的生態(tài)關(guān)系，把自然僅僅視為資源，講究利用的合理不合理，忽視人與自然的相互依存。這是造成生態(tài)危機(jī)的重要原因。 科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展 （ 4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學(xué)分析 ? 科學(xué)技術(shù)的地位和作用 社會 經(jīng)濟(jì) 科技 資源 環(huán)境 地球生態(tài)系統(tǒng) 科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展 （ 4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學(xué)分析 ? 20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的兩個(gè)轉(zhuǎn)向 1. 社會轉(zhuǎn)向： 科技進(jìn)入人們的生活，成為生活方式 尼采說 “ 上帝死了 ” —— 人類心中的神圣的金字塔倒了！人們 用科學(xué)代替上帝（信仰缺失，追名求利）、用契約代替良心，用明 星代替英雄（精神追求總是在流變）。 ?？抡f“人死了” —— 用自然力代替生命功能，用機(jī)器、效率組 裝和安排人的一切，使人成為效率和金錢的奴隸，淪為機(jī)器。 用文化選擇代替自然選擇，個(gè)體與種出現(xiàn)沖突，個(gè)體不斷地享 受文化的創(chuàng)造物，可是作為人種的自然能力、整個(gè)人類品質(zhì)卻下降。 問題：馬爾庫塞“單向度的人”，人究竟是什么？應(yīng)當(dāng)怎樣活？ 科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展 （ 4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學(xué)分析 ：科技哲學(xué)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變 麥茜特說“自然死了” —— 自然本體的喪失。任何生命都失去了 靈魂，只剩下肉體和軀殼（羊只剩下羊毛、和羊肉）。 人的需要決定了物的存在意義和價(jià)值根據(jù)。動物、植物都成了供 人類吃、用和玩的符號和工具。 人對自然界已經(jīng)沒有了任何神秘感和畏懼感，成了被人“征服”的 自然資源，卻對自然是人類的根，視而不見。這是當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的重 要根源。 科學(xué)技術(shù)與
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