【正文】 基 本道德素養(yǎng)都不具備的干部，就更談不上愛崗、愛黨、愛國(guó)。所以，孝即是道德品行的內(nèi)核，更是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。 二、“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。悟孝行偏不得，要反躬自省、深查細(xì)照有一則公益廣告眾所周知下班時(shí)分，一位老人做了一大桌飯菜等待兒女們回來，結(jié)果接到一連串電話，每個(gè)人都說“忙，不能回來”。最后老人只能面對(duì)一桌熱氣騰騰的飯菜，孤單地拿起筷子，獨(dú)自下咽。隨著社會(huì)節(jié)奏加快、生活壓力加大，假期時(shí)間太短、事業(yè)工作太忙、回家成本太高等成為年輕人“無法?；丶铱纯础钡闹匾?。自古忠孝難兩全，但拋開這些因素， 我們?cè)诒M孝上又做的怎樣下面，我們就來數(shù)一數(shù)在漫不經(jīng)心和三心二意間流失的孝道。 一是敷衍了事不誠(chéng)心，孝行失了真。父母對(duì)子女一向是傾盡所有，毫無保留，自己卻不舍得吃，不舍得穿。而反觀我們，為父母做了些什么，即使做也是體現(xiàn)在表面，做做樣子、裝裝門面，流于形式、誠(chéng)心不足。例如，自己用著新款手機(jī)，淘汰的給父母；自己穿著流行衣服，過時(shí)的給父母；自己吃著美味佳肴，打包的給父母；與朋友聚會(huì)，即使借錢消費(fèi)也要撐足面子，卻很少給父母寄過工資津貼；給女友送禮，即使超支透支也要不惜代價(jià)，卻很少給父母買過禮物。雖然父母總是 說“別花錢”、“不需要”，而我們也慣性的認(rèn)為，一家人沒必要那么講究，給點(diǎn)啥差不多就行，父母也不計(jì)較、從不苛求。正是這種自私的理解和無私的包容，讓有的同志漸漸習(xí)以為常，即使忽略和遺忘了，也覺得“心安理得”、“問心無愧”。 二是大呼小叫不尊重，孝行變了味。曾經(jīng)，“你媽喊你回家吃飯”這句話在網(wǎng)上頗為流行，喚起了很多人的童年記憶，也飽含了父母的舔犢深情。曾幾何時(shí)，父母將我們含在嘴里，捧在掌心，“將出牽衣送，未歸倚閣望”。而隨著年齡的增長(zhǎng)，有的同志兒時(shí)對(duì)父母的山一般的尊重逐漸變得淡漠、遠(yuǎn)去。表現(xiàn)為，父母的叮囑 聽不進(jìn)去，嫌他們嘮叨絮煩，還總以“年輕人的事你別管，部隊(duì)上的事你不懂，現(xiàn)在的情況不一樣”來搪塞對(duì)付，甚至稍有不如意就出言頂撞，有的與父母打電話時(shí)就大呼小叫吵起來，一生氣就不與家人聯(lián)系，父母只好往單位打電話詢問情況。還有的對(duì)朋友喜笑顏開，對(duì)父母愁眉苦臉；對(duì)女 友百依百順，對(duì)父母牢騷滿腹。孝順父母，以情為上。盡管父母對(duì)兒女的任性都是盡最大可能地包容、接納，但殊不知，很多時(shí)候我們言語(yǔ)的隨意、態(tài)度的放肆，久而久之會(huì)在父母的心頭留下道道劃痕。 三是自顧自暇不理睬，孝行打了折?！袄浔┝Α蓖ǔＳ糜诜蚱藓吐殘?chǎng)，而對(duì)父母的冷暴力我們又了解多少大家捫心自問，能不能說出父母的生日、年齡有沒有陪父母看過電影、出過游去沒去陪父母做過體檢還有，休假時(shí)你陪父母時(shí)間有多少是不是還存在不陪父母陪朋友，不嘮家常打游戲，假表上寫著“探父母”，假期里卻忙著“趕場(chǎng)子”。當(dāng)你自?shī)首詷窌r(shí)，關(guān)心過父母的冷暖疾苦嗎關(guān)注過父母的情趣愛好嗎關(guān)切過父母的身心健康嗎有一道計(jì)算題是這樣的如果父母再活 30 年，你平均每年回家 5 天，除掉走親訪友、吃飯睡覺，每天和父母共處約 小時(shí)，一年也僅為 24 小時(shí)， 30 年也只有 1 個(gè)月。殘酷的現(xiàn)實(shí)不得不讓我們警惕，不要等到 “子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，才追悔莫及。 四是盲目攀比不平衡，孝行跌了份。時(shí)下有人講，當(dāng)今社會(huì)是“拼爹”時(shí)代，好像只有“我爸是李剛”才有出頭之日。有的同志與他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世，不比進(jìn)步比金錢，不比志氣比闊氣，甘當(dāng)“月光族”、“啃老族”，一手花著津貼，一手向父母要著匯款；一手拿著工資，一手讓父母幫交房貸；有的同志為了滿足虛榮心，到處吹噓父母有錢有權(quán)，實(shí)則普通家庭，甚者有的同志為了不顯寒酸，從不在人前談及父母；還有的同志看見別人提得快、崗位好，不找自己努力不夠的主觀原因，反而在客觀上挖其背景、 刨其出身，最后仰天 長(zhǎng)嘆自己沒有生在“帝王之家”。在這種所謂的不平衡心理影響下，催生了扭曲的人文道德觀念，自己不想著給父母長(zhǎng)臉，卻總覺得父母讓自己沒面子。 五是我行我素不省心，孝行走了樣。俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前?！倍械耐揪褪侨绱?，把父母的囑托期望拋在腦后，總以年齡小、叛逆期為借口，讓干的不去干，不讓干的偏要干，甚至染上惡習(xí)，誤入歧途，讓父母擔(dān)驚受怕、身心蒙羞，這不禁要問“你這么做你爸媽知道嗎”更有甚者，不聽勸導(dǎo)，走入極端，極不憐惜自己的身體和生命，工作上受到挫折，情感上受到打擊就 自尋短見。近幾年，部隊(duì)青年官兵自殘自殺事件呈逐年高發(fā)態(tài)勢(shì)，這里固然有社會(huì)環(huán)境的影響，管理壓力的增大，帶兵方法的不當(dāng)，但最主要的還是個(gè)人心理不堅(jiān)強(qiáng)，心智不成熟，殊不知白發(fā)人送黑發(fā)人是父母最大的痛苦，也是子女最大的不孝。 三、“鴉有反哺孝，羊知跪乳恩”。盡孝心等不得，要身體力行、馬上就做盡孝要趁早，因?yàn)楦改傅哪挲g等不起、身體等不起。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話，“世上最美好的事就是，我已經(jīng)長(zhǎng)大，你還未老；我有能力報(bào)答，你依然健康?！边@對(duì)子女行孝來說是最幸福的事。對(duì)于有些在外工作的人來說，雖然盡孝有著諸多的矛盾和無 奈，但也有著更深的含義、更廣的范圍，既要有對(duì)親人長(zhǎng)輩的尊敬愛戴，更要有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。盡孝應(yīng)體現(xiàn)在以下 5 個(gè)方面一要把心懷感恩作為最根本的態(tài)度。前幾年，在日本興起 了一種“代孝業(yè)”，只要子女肯花錢，就可以請(qǐng)人上門陪老人吃飯、聊天、看病，一應(yīng)俱全。這雖然花錢買了一份盡孝的心思，但卻買不到一份感恩的真誠(chéng)。 2021 年 1 月 28 日，習(xí)主席視察呼和浩特兒童福利院時(shí)，動(dòng)情的說“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心?！毙⑹歉卸鞯那疤崤c基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂 。感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。 孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是素養(yǎng)，不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。子女盡孝關(guān)鍵在心里有沒有，情感真不真。我國(guó)發(fā)布的“新 24 孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)中，如給父母建立“關(guān)愛卡”、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、支持單身父母再婚等等，都是日常事、身邊事。雖然，我們工作性質(zhì)決定了有些標(biāo)準(zhǔn)無法落實(shí)，但記住父母生日、節(jié)省津貼寄給父母、時(shí)常打一個(gè)溫情電話，這些小事我們還是能做的，關(guān)鍵是要有一顆感恩的心、一片真摯的情。 二要把包容理解作為最溫暖的關(guān)愛。時(shí)下，年輕人孝敬父母，大都關(guān)注物質(zhì)上的給予，而忽略情感上的交流，缺乏將心比心的包容和換位思考的理解，造成了尊老不足，愛幼有余的社會(huì)詬病。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)烈呼喚尊老敬老傳統(tǒng)觀念的回歸。弟子規(guī)中講到父母呼，應(yīng)勿緩 。父母命，行勿懶 。父母教，須敬聽 。父母責(zé)，須順承。意思是父母呼喚自己，要及時(shí)應(yīng)答 。父母交代事情，要立刻去做 。父母教誨自己，要仔細(xì)敬聽 。父母責(zé)備自己，要態(tài)度恭順。前人有樣，后人效行。當(dāng)父母叮囑的時(shí)候，請(qǐng)不要抵觸，即使嘮叨，也是他們的牽腸掛肚 。當(dāng)父母教導(dǎo)的時(shí)候，請(qǐng)不要反駁 ，即使逆耳，也是他們的肺腑之言 。當(dāng)父母呼喚的時(shí)候，請(qǐng)不要拒絕，即使唐突，也是他們的心頭牽絆。生我者父 母，養(yǎng)我者父母，給我衣食者父母，父母的養(yǎng)育之恩是一輩子也報(bào)答不完的，當(dāng)他們開始吃飯弄臟衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的時(shí)候，請(qǐng)不要嫌棄冷漠，因?yàn)槟阍诼L(zhǎng)大，他們卻在慢慢變老。 三要把成長(zhǎng)進(jìn)步作為最直接的報(bào)答。望子成龍是做父母的共同期望，父母之所以把我們送到部隊(duì)，是因?yàn)?xx 能培養(yǎng)人、鍛煉人、成就人，希望我們?cè)诓筷?duì)里好好鍛煉、不斷成長(zhǎng)。雖然平安健康是最溫暖的回報(bào)，但成長(zhǎng)進(jìn)步是最有力的回應(yīng) 。雖 然金錢物質(zhì)是最現(xiàn)實(shí)的報(bào)答，但成績(jī)榮譽(yù)是最溫暖的行動(dòng)。每年都組織“在 xx 目標(biāo)指引下奮力前行”先進(jìn)人物頒獎(jiǎng)典禮，并邀請(qǐng)先進(jìn)典型的父母一同參加，他們 xx 的父親現(xiàn)場(chǎng)說“沒想到他干的這么好，臉上特別有光，我就是個(gè)羅鍋，回到村里也能直起腰?！币晃粯銓?shí)的農(nóng)民、一句樸實(shí)的感慨，道出了父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的歡喜。獲得榮譽(yù)固然是好，即使沒有，我們也可以通過點(diǎn)滴轉(zhuǎn)變來回抱父母恩情。有的家長(zhǎng)來隊(duì)，看到孩子舉手投足有樣了，待人接物懂事了，個(gè)人生活自理了，都流下了欣慰的淚水。雖然沒有獎(jiǎng)?wù)伦C書，但他們上進(jìn)的精氣神、陽(yáng)光的好心態(tài)和表現(xiàn)出的好樣子 ，也讓父母真切地感到了一片赤子孝心。 四要把律己自愛作為最省心的寬慰。?；丶铱纯粗谐馈袄先瞬粓D兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易，就圖個(gè)平平安安?！边@是天下父母最大的心愿。父母教育子女時(shí)，始終灌輸著遵紀(jì)守法的思想，沒有一位父母會(huì)慫恿自己的孩子作奸犯科。孝順父母的人為免父母擔(dān)憂，必定行事正派、操守嚴(yán)謹(jǐn)。古人講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是人的身體、 毛發(fā)、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始。相對(duì)于此，那些自殺自殘的行為，實(shí)為大不孝。作為子女盡孝，最起碼要做到不 讓父母操心，當(dāng)我們能夠正確面對(duì)困難，能夠堅(jiān)強(qiáng)抵住誘惑，能夠妥善處理問題，這不僅是你長(zhǎng)大成人的標(biāo)志，更是你回應(yīng)父母關(guān)切、撫慰父母擔(dān)憂最直接、最實(shí)際的報(bào)答。 五要把忠于職守作為最崇高的詮釋。孝有“小孝忠于家、中孝忠于職、大孝忠于國(guó)”之說，在中華傳統(tǒng)文化中，向來提倡有國(guó)才有家，于是就有了岳母刺字的千古美談。講孝道，最重要的應(yīng)該是對(duì)黨忠誠(chéng)、為國(guó)盡忠。習(xí)主席指出“對(duì)黨忠誠(chéng)是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的絕對(duì)忠誠(chéng)”。這絕不是一句空話，而需要時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)來踐行。維和勇士申亮亮就是一個(gè)生 動(dòng)的典型，在村里他是遠(yuǎn)近聞名的孝子，給父母的電話里總是報(bào)喜不報(bào)憂，每月工資都會(huì)定時(shí)存到母親的銀行卡里，還用自己攢下的錢為父母買了一套養(yǎng)老房。國(guó)外維和期間，姐姐看到他發(fā)回的照片，反復(fù)叮囑他要注意安全，他卻告訴姐姐“別和咱爸咱媽提，別讓他們擔(dān)心。”在盡忠盡孝上，申亮亮用年輕的生命為我們做出了完美的詮釋。盡孝道，具體到當(dāng)前，就是要有黨叫干啥就干啥、打起背包就出發(fā)的堅(jiān)定服從，就是要有固我邊防、守我疆土、護(hù)我人民的奉獻(xiàn)精神，就是要有任何時(shí)候黨中央和習(xí)主席指向哪里，我們就要打向哪里的戰(zhàn)斗決心，就是要有當(dāng)改革的“刀子”動(dòng) 到自己，還能言行一致，做到黨叫走就走，黨叫犧牲個(gè)人利益絕不含糊的鮮明態(tài)度。 孔子曰，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！奔热贿x擇了遠(yuǎn)方，就注定要風(fēng)雨兼程。小家不圓大家圓，這是我們特有的家國(guó)情