【正文】 將是一項偉大的成就。 然而，歷史進程不是線性的 。對于身處其中的當事者來說，體會更多的往往 不是“進步”，而是停滯、甚至倒退。 今天我們知道，當亞當斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代 。而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。 社會進步之于個體，永遠是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。 在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而 入。 這就引出了我今天要和同學們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感 ? 我想以大學時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構成了人生的交響樂。 第一個人物是浮士德。 歌德筆下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標。 用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心， 我想得到關于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰?！焙蔚瓤酥?、何等執(zhí)著 !作為北大人，同學們很容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴 。追求真理，是北大人永不磨滅的印記。 然而，人生不止是對真理的追求 。親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們?nèi)プ非蟆⑷バ蕾p。書中的第二個人物，唐璜，把這類感官享受做到了極致。 對他而言，“一切真理只不過是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢。”可是，夢總有醒的時候。老將至，唐璜在鏡子里發(fā)現(xiàn)自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產(chǎn) 生懷疑。人間的享受，最好是當作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目標 。所謂“佛性”、所謂“仙風道骨”，要么是附庸風雅之舉，要么是自甘平庸的借口。 在追求真理和享受人生之間，我們經(jīng)常會有彷徨的時刻。當今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。 Tobe,ornottobe，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義。” 對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！? 是的，當你對人生產(chǎn)生些許的懷疑的時候，你的腳就已經(jīng)踏上了滑向虛無的斜坡。 治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐吉訶德。這個中世紀的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。 他是一個理想主義者 ?！八霭l(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了?！崩硐胫髁x者總是孤獨的，把理想付諸現(xiàn)實，更會激起世人的反抗。 因而，我們常常糾結于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。 六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢 ，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。 在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。 北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想 。我擔心的是，同學們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。 文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會 這部精巧機器的零配件。 我不懷疑同學們會心生抵觸，但我擔心同學們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。” 北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀之問：這個世界會好嗎 ?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。 我要說，如果同學們想讓這個世界變得更好，那就做個唐吉訶德吧 !沒錯，唐吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪 。他堅韌，像勇士一樣勇往直前 。他敢于和大風車交鋒，哪怕下場是頭破血流 ! 當今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨獨缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴 。在這里，同學們學會了獨立思考，學會了以批判的眼光看世界。希望同學們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進步的人。 北大是無可替代的，她與一個國家現(xiàn)代化之間的關系，是世界上任何一所大學都無法比擬的。先賢曾經(jīng)狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌 ! 是與同學們共勉 ! 2021最新的北大畢業(yè)典禮校長的經(jīng)典致辭五 2021 年北 大畢業(yè)致辭，它非常短，只有 530 字，時長不到 4 分鐘。做致辭的是著名生物學家饒毅，他的研究方向是高等動物發(fā)育的分子信號，細胞遷移的分子機理、及其在控制腫瘤轉移的應用。 饒毅曾經(jīng)自我調(diào)侃說，他只是個畢業(yè)于三流大學的學生罷了。在致辭中，他給北大畢業(yè)的學子們講了一個很樸素，但真正做起來非常難的道理：做讓自己尊重的人。 在不涉及道德法律的時候，評判一切的尺度是我們自己。自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。痛苦、猶疑和艱難是人生的常態(tài)，當面對這些之時，你選擇什么、做什么、堅持什么 ? 下面 就來看看智者的回答 演講人 /饒毅 (教師代表、科學家 )，時任北京大學理學部主任 題為《做自己尊重的人》 在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福 。因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知 。有人的幸福代價是損害他人。 從物理學來說，無機的原子逆熱力學第二定律出現(xiàn)生物是奇跡 。從生物學來說，按進化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導組裝人類是奇跡。 超越化學反應結果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡 。超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應做自己尊重的人。 過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己 。世界上很多文化借助宗教信仰來指導人們生活的信念和世俗行為 。而對于無神論者 —— 也就是大多數(shù)中國人 —— 來說，自我尊重是重要的正道。 在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點和缺陷，可能還遇到小難大災后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。 這不是：自戀、自大、自負、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強。 自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活 。 我祝愿： 退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重 。 遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。 第二篇： 2020 北大畢業(yè)典禮校長經(jīng)典 2021最新的北大畢業(yè)典禮校長的經(jīng)典 同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎，條件成熟必須改變，接下來在這給大家?guī)?2021 最新的北大畢業(yè)典禮校長的經(jīng)典，僅供大家參考，我們一起來看看吧 ! 2021最新的北大畢業(yè)典禮校長的經(jīng)典致辭一 親愛的同學們、老師們、家長們、校友們： 你們好 ! 今天，我們歡聚在這里，共同見證中央民族大學 2021 屆畢業(yè)生們的美好時刻。首先請允許我代表鄂書記和學校全體師生員工，以及廣大校友，向獲得博士學位或碩士學位或?qū)W士學位的 4262 名同學表示熱烈的祝賀，向優(yōu)秀畢業(yè)生獲得者、優(yōu)秀學位論文獲得者、到西部到基層就業(yè)的畢業(yè)生表示深深的敬意。你們是非常幸運的一屆畢業(yè)生，因為從今年開始，體現(xiàn)民大精神、民大風格、民大氣派的自主設計的“民大版”學位證書，將永遠陪伴著你們，保佑著你們。 幾年的民大生活， 你們成長了很多，正如剛才幾位學生代表發(fā)言所表達的那樣，小小的校園有你們滿滿的青春記憶，短短的幾年有你們太多太多的“忘不了”。也如你們寫給民大的情話中所說，“深深留戀這里的一草一木，一碑一塔”，因為民大是你們“最美的記憶”。你們的努力，也使學校收獲頗豐。借此機會，我代表學校感謝你們在學習科研、團學組織、志愿服務、支教支邊，以及各類挑戰(zhàn)、競賽、比賽等活動中為民大爭得的榮譽和榮耀。同時，也向在你們成長過程中付出心血和汗水的老師們、員工們、家長們、校友們致以衷心的感謝 ! 幾年的民大生活，把你們和學校緊緊地聯(lián) 系在一起，融合在一起，成為難分彼此的一家人。學校是家，就要充滿濃濃的愛意 。學校是港灣，就要為你們遮風避雨。去年，我非常遺憾沒來得及與你們“顏值爆表”的師哥師姐們“約起來”，但他們在微信中對我說：“師弟師妹們排著隊等你約呢”。我不敢爽約，先后 4 次以不同主題與你們“面對面”，傾聽你們的呼聲，了解你們的訴求。 學校順應你們的期盼，做了一些應該為你們做的事，有的可能做得還不夠多、還不夠好。但讓我意想不到的是，你們卻以對民大無限的愛戀、眷戀和依戀，給予學校以真誠的褒獎和無價回報。在許多場合，你們那不自覺對民大 的情感表達和認同，特 別是讀到你們在 那天寫給民大的“情話說給民大聽”和“送給母校的三行情書”，給了我心靈深深的震撼。這就是我們獨有的“美美與共民大情”。我深信，即使你們走出校園，你們與民大“友誼的小船”永遠也不會翻。 明天你們就將離開民大，奔赴新的工作學習崗位。我想你們一定會帶上民大的情，帶上民大的愛，除此之外，我還希望你們能帶上民大的精神和文化，這就是翦伯贊、潘光旦、吳文藻、費孝通等一批我校大師們留下的精神和文化遺產(chǎn)。學校推出“大師還在身邊”永久展的目的，就是希望在大師們的精神感召、思想引領、學術滋潤和人格影響下，能不斷涌現(xiàn)出與他們比肩、令學校為傲的一個個杰出人物，成為國家、民族和學校的榜樣。我確信，根據(jù)你們在校期間的表現(xiàn)和潛力，“他”或“她”就在你們中間。 同學們，你們明天不管選擇繼續(xù)深造還是進入職場 ，不管是留在首都還是回鄉(xiāng)效力，不管是在大城市還是在中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，你們都需要牢牢樹立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應該是你們這代人的責任、符號和行動，在民大學生中間，已經(jīng)涌現(xiàn)出了“左一煎餅”等若干值得稱頌和學習的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型。剛才校友代表以親身經(jīng)歷為背景總結提煉了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所應具備的“敢想、敢做、敢當”的基本素質(zhì)和要求，為你們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指出了方向和路徑。我堅信，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大潮中，你們不僅沒有今天的茍且，還有詩和遠方。 2021最新的北大畢業(yè)典禮校長的經(jīng)典致辭二 各位同學、各位家長、各位老師， 你們好 ! 非常感謝北京大學中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。 今年正好是五四運動 100 周年。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。 老百姓對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應。 你們已經(jīng)被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現(xiàn)，于是你們有了擔當。 你做好了，人們會說北大人就是不一樣 。你做不好，人們會說北 大人不過如此 。你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當?shù)钠胀ㄈ?，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。 什么是北大精神 ?自由、包容、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。 這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)真理，不受蒙蔽。 理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學。悟性更多地偏重整體 領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。 早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力量。我們中文系的語言文學研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。 五四運動以來，科技已經(jīng)高度發(fā)展，微信支付等現(xiàn)代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數(shù)是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。 我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗固然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產(chǎn)生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。