【正文】 屬于哪吒的陰暗童年：他在發(fā)現(xiàn)所有人都放棄他后，決定自暴自棄。 “我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”。 受盡世人白眼的哪吒，用加倍的墮落去報(bào)復(fù)那些不懷好意者。此時(shí)，他已然認(rèn)定了自己生而為惡魔的命運(yùn)。 哪吒的轉(zhuǎn)變發(fā)生在他真正讀懂父親李靖的那一剎那。起初，他因發(fā)現(xiàn)父親和師父讓他閉關(guān)修煉只是為了拖延他到死去的那一天，從而避免他為禍人間而悲憤交加。后來(lái)，他才知道父親愿意替他承受天雷，愛他勝過(guò)自己的生命。于是，他終于能夠理解父親的良苦用心：修煉，除魔，皆為了讓他今后可以作為一個(gè)英雄被人們記住，而不是作為怪物。那一刻，他突然認(rèn)識(shí)到了人的命運(yùn)是由客觀條件和主觀行動(dòng)所共同造就的?？v然天性至惡，可他仍然有向善的選擇。這是他對(duì)自身命運(yùn)新的認(rèn)識(shí)。 至此，影片借哪吒從“認(rèn)命”到“認(rèn)識(shí)命運(yùn)”的改變，完成了對(duì)第一個(gè) 問(wèn)題的回答。顯然，主創(chuàng)們相信，沒(méi)有一個(gè)孩子是生來(lái)就注定被放棄的 。即便全世界將你拋棄，也請(qǐng)你不要放棄自己。這是一個(gè)稍有不慎就會(huì)被講得很雞湯很乏味很說(shuō)教的道理，但《哪吒》卻表現(xiàn)得很成功，這在很大程度上，得益于電影構(gòu)建的獨(dú)特的善惡觀體系。 二 深刻的藝術(shù)創(chuàng)作往往能最大程度地還原真實(shí)世界的復(fù)雜性。觀眾已不是當(dāng)年滿足于欣賞臉譜化的正反派斗爭(zhēng)的孩子。因此，唯有超越正邪，在更高的維度探討正邪為何而生，又因何而對(duì)立，才能讓一個(gè)故事變得更加豐滿與動(dòng)人。令人振奮的是，《哪吒》做到了。主創(chuàng)們通過(guò)再創(chuàng)作神話故事中因 被哪吒抽筋而死的龍?zhí)影奖?，?lái)進(jìn)一步闡釋影片的主旨：人是被天性和成長(zhǎng)環(huán)境共同決定的，后者在很多時(shí)候起到的作用往往更大。 在新的版本里，敖丙一出場(chǎng)便是自帶光環(huán)的好學(xué)生，心地善良，練功刻苦，乖巧懂事。他幸運(yùn)地得到了能量強(qiáng)大的混元珠的另一半 —— 象征善的靈珠?？刹恍业氖?，他沒(méi)能像哪吒一樣有一個(gè)好父親。從始至終，他都被當(dāng)作龍族復(fù)興的一件工具。他要背負(fù)起整個(gè)家族的榮譽(yù)和未來(lái)，而父親從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這是否是他能夠承受的。這是他在做出冰封陳塘關(guān)、滅口所有人的瘋狂之舉時(shí)，心中邁不過(guò)的一道坎：他應(yīng)該完成父王、完成師父的囑托 ，這是對(duì)的 。但理智又提醒他，所有的一切從開始就是錯(cuò)的。 影片有一個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)。敖丙出發(fā)前，父王和所有龍族長(zhǎng)輩都撕下自己身上最硬的龍鱗，給他做了一件刀槍不入的萬(wàn)龍甲。當(dāng)哪吒經(jīng)受天雷懲罰時(shí)，敖丙挺身而出，犧牲了萬(wàn)龍甲為他擋住了一部分。于是，這件本應(yīng)用來(lái)完成龍族任務(wù)的裝備，最終被敖丙用于保護(hù)了他內(nèi)心的善良。因此，盡管險(xiǎn)些令全陳塘關(guān)人喪命，敖丙還是收獲了觀眾的好感。他與哪吒天性的比照，說(shuō)明了即便是至善，也可能誤入歧途 。而即便是至惡，也可能被愛感化。同時(shí)，他在最后一刻的醒悟，又體現(xiàn)了人性的善良不曾泯滅，只是 會(huì)經(jīng)歷考驗(yàn)。 從《大圣歸來(lái)》到《白蛇：緣起》，再到《哪吒》，近年不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫一直在回應(yīng)一個(gè)期待：中國(guó)能否拍出適合全年齡段觀賞的院線動(dòng)畫片 ?如何讓動(dòng)畫片擺脫長(zhǎng)期以來(lái)的“低”、“幼”標(biāo)簽 ?幾部口碑和票房雙贏的作品告訴我們，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫需要升級(jí)的不僅僅是制作的技術(shù)，更有制作的理念。就現(xiàn)階段而言，選取經(jīng)典 IP 進(jìn)行老戲新說(shuō)，可能是最合適的道路。耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫主角有助于打開更大市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，《哪吒》不僅讓觀眾看到有開發(fā)續(xù)集的伏筆，結(jié)尾姜子牙的彩蛋，更讓人驚喜地管窺到它打造封神宇宙系列片的藍(lán)圖。我想，《 哪吒》或許是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史上新的重要一頁(yè)的開啟。 三 福柯言：重要的不是神話講述的年代，而是講述神話的年代。回到影片的主題，在“不認(rèn)命”和“善與惡”兩大主題外，《哪吒》還包含了對(duì)家庭的思考。我們看到兩位主角的行為背后，其實(shí)都是家庭在推動(dòng)。就像在面對(duì)有限的壽命時(shí)，哪吒的母親提出讓哪吒去游山玩水，快樂(lè)過(guò)完此生就好 。而哪吒的父親卻認(rèn)為，有限的人生要實(shí)現(xiàn)自己的意義，才算沒(méi)有白活。龍王則是另一個(gè)極端，他要求兒子完美執(zhí)行為他規(guī)劃好的人生。 同樣是愛孩子，每一位父母卻有不同的方式。從這個(gè)角度而言，《哪吒》像是一部披著神話外衣，意在引發(fā)觀眾對(duì)親子關(guān)系思考的作品。如果說(shuō)，代表美式超級(jí)英雄的是“能力越大，責(zé)任越大”的使命觀，那么對(duì)于塑造一個(gè)東方英雄來(lái)說(shuō)，如何平衡家庭的期待和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的倫理觀，或許才是更貼合本土文化語(yǔ)境的議題。 被父母影響的自我認(rèn)同，可能會(huì)跟隨我們的一生。但影片告訴我們，它并不會(huì)決定我們的人生。一個(gè)人真正的長(zhǎng)大，是認(rèn)識(shí)到父母的局限性。正如哪吒不讓父親替自己去遭受天雷，敖丙也放下了父親強(qiáng)加給他的執(zhí)念。獨(dú)立，對(duì)事物形成 自己的判斷，遵從自己的內(nèi)心而不是父母的安排，才是我們踏 上屬于自己的人生征程的第一站。 寫到這里，關(guān)于本文開頭提出的第二個(gè)問(wèn)題，似乎有了答案。 哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，這不是他的錯(cuò)，要在天雷中灰飛煙滅，他坦然接受了這樣的命運(yùn)，并且選擇獨(dú)自承擔(dān) 。 哪吒遭受天劫咒，這不是敖丙的錯(cuò)，但他無(wú)法袖手旁觀，而是選擇和哪吒一起承擔(dān)。 成長(zhǎng)是去獨(dú)立做出人生選擇，成為英雄則是去勇敢地承擔(dān)本不屬于自己的責(zé)任。在短短的十幾分鐘內(nèi)，劇情流暢地完成了“成長(zhǎng)”與“英雄”主題的兩層交代并遞進(jìn)，在回顧影片的時(shí)候，我意識(shí)到當(dāng)時(shí)我不僅被驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的場(chǎng)面震撼，更被影片 主旨所包含的充沛而濃烈情感而深深觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)情感與畫面共同造成的沖擊力，是用語(yǔ)言難以形容的。因此我可以毫不夸張地說(shuō)：從哪吒身上，我看到了國(guó)漫的力量。 四 如果說(shuō)，《哪吒》還有一個(gè)想要傳達(dá)給觀眾的最通俗的主題的話，那么就是與偏見對(duì)抗。 哪吒，敖丙，申公豹，無(wú)論在劇情中他們站在了正方還是反方，他們的境遇其實(shí)是相通的：作為群體中的異類，哪怕他們付出再多的努力，做出再大的貢獻(xiàn)，也難以得到充分的認(rèn)可。人們?nèi)匀粫r(shí)刻提防著他們。 影片中，一個(gè)盲人老者是偏見的化身。在每個(gè)劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，他都會(huì)出現(xiàn)并慷慨陳詞，目的是代表所有民眾，用壓倒性的人數(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)哪吒實(shí)施制裁。而我們也看到，人們冷漠的態(tài)度，正是不斷激化哪吒邪性的原因。同樣地，敖丙也因?yàn)辇堊迳矸菰谌藗兠媲暗谋┞抖馐芰朔亲h。他無(wú)奈地看到，比起他做了什么，人們更在意他是什么。 因此，《哪吒》中的最大反派，其實(shí)是民眾，具體而言，是民眾無(wú)知的惡，來(lái)自本能的惡。當(dāng)孩子們都能坦然地朝哪吒扔石子，隨意地罵他的時(shí)候，你會(huì)感受到那種因自己占據(jù)了道德高地的深深優(yōu)越感。古往今來(lái)的人們行 惡的時(shí)候，往往都會(huì)找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，他們太擅長(zhǎng)于用合理的動(dòng)機(jī)去掩蓋不合理的手段。 為了照顧兒童觀眾，影片在處理分派戲份時(shí)加入了喜劇化效果。比如申公豹設(shè)定為結(jié)巴，每次都卡在關(guān)鍵詞上 。而那個(gè)盲人老者，說(shuō)話時(shí)總是對(duì)著錯(cuò)的方向。這些笑點(diǎn)一定程度上削弱了影片在揭露人性陰暗面之時(shí)生發(fā)出的驚悚感。但有心的觀眾仍可以通過(guò)細(xì)細(xì)品味，覺(jué)察到群氓無(wú)知、人言可畏的可怕力量。 而《哪吒》的終極主題，仍是落在如何選擇上。片中哪吒腳踩的風(fēng)火輪，原本是太乙真人的乘坐的豬。這個(gè)法寶因主人而變化的有趣細(xì)節(jié)，多像導(dǎo)演所相信的“命 運(yùn)由你型塑”理念的象征 !從一開始，混元珠的善惡就集于一體，正如每個(gè)人，全看你去激發(fā)它的哪一面。同時(shí)，我們所處的環(huán)境也在時(shí)刻影響著我們展現(xiàn)善或惡的一面?；叵肽倪傅脑庥鰰r(shí)，我深深地感受到其實(shí)他人如何看待你并不重要，但當(dāng)你也開始用他人的眼光來(lái)看待自己時(shí)，你就真的成為了那個(gè)異類。這才是最悲哀的。 五 對(duì)于電影，我并不持線性史觀，認(rèn)為新作品的水平必將超越舊作品。 但我的確在《哪吒》身上看到了，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者不斷完善，不斷補(bǔ)足短板的努力。我相信，“現(xiàn)階段國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的集大成者”對(duì)《哪吒》而言，不是一 個(gè)過(guò)分的評(píng)價(jià)。 《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【 5】 早先就看到幾位朋友推《哪吒之魔童降世》，心里是懷疑的。大約平時(shí)總被明星結(jié)婚生子，八卦綠帽劈腿，綜藝樂(lè)隊(duì)夏天之類的東西刷屏，搞乜嘢啊 ?!刷得多了，感覺(jué)現(xiàn)實(shí)世界太無(wú)聊。一年到頭，壓根沒(méi)幾部中國(guó)電影可看。放眼望去，水面一片浮尸。 動(dòng)畫開頭，一堆 LOGO 晃過(guò)，跑出來(lái)一丟晶狀體，還有用一口川普逗人樂(lè)的胖子版太乙真人。兩個(gè)封神榜里的人物，圍著一塊石頭打架，我內(nèi)心是相當(dāng)不屑的：什么玩意 ?! 看到結(jié)尾，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這個(gè)開頭也不是那么露怯。 我甚至明白了，有人不喜歡這版哪吒，除了上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧?！?，更多還是接受不了哪吒被塑造成痞痞壞壞，口出狂言的小大人角色，包括不討喜的煙熏鋼牙外型，由何而來(lái) (叉燒一句：我覺(jué)得特別像那個(gè)商場(chǎng)里的斜眼熊貓。 ) 我到現(xiàn)在，也未必想接受哪吒這個(gè)人物的性格設(shè)定。整個(gè)封神榜的故事，被拆開打亂重組。神仙打架，人間遭殃，最底層苦大怨極、比海更深。片前幕后的動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)片方擺明了，要打算制造動(dòng)畫世界的封神宇宙 —— 出彩蛋的方式，尤其尤其明顯。 這個(gè)時(shí)候，我才有點(diǎn)震驚。哪吒有缺陷，是個(gè)被人當(dāng)做妖怪魔鬼的野 孩子，可是，那有什么關(guān)系呢。封神榜最不缺這些奇形怪狀、天賦異稟的家伙，有人入了魔道，有人輔佐文王，不就是這么個(gè)神話奇幻故事嘛。 總體而言，《封神榜》的故事，也算是我的一個(gè)童年情結(jié)。毛阿敏和屠洪剛的片頭片尾曲一出，那就是暴露年齡的時(shí)刻。劇集后面，跑出來(lái)各路仙家，牛鬼神蛇太多了點(diǎn)，死的人也接連不斷，如今都有點(diǎn)記不上來(lái)。 這版哪吒的意外之處，不僅包括對(duì)哪吒形象的重新塑造 (嚴(yán)格說(shuō)來(lái)有多個(gè)造型 )，對(duì)敖丙的洗白，父愛如山等段落，還是挺意外。拿上美影的版本去批評(píng)本次動(dòng)畫改編，我不太同意。依此來(lái)想象當(dāng)年，《 大話西游》對(duì)《西游記》的改編，真是驚世駭俗。早先少年的我，始終無(wú)法接受那個(gè)尖著嗓子、胡子開裂、化妝大失敗的家伙，會(huì)是孫悟空。 以這個(gè)例子做對(duì)比，并不是鼓吹《哪吒》有多驚世駭俗，而僅僅是，如果眾人總懷念惦記前人的寶藏，而不是在寶藏之中，取之長(zhǎng)處，那么這些寶藏，就只能是墓室里的落塵文物。再者，這次的熱議，也對(duì)《哪吒鬧?！酚幸粋€(gè)話題熱度 —— 即便它完全不用靠這個(gè)方式來(lái)證明其經(jīng)典。 能看出來(lái)有海夜叉，敖丙的武器，李靖王府的家仆??它們都有《哪吒鬧?！返挠白?。《哪吒》是一套商業(yè)娛樂(lè)取向的動(dòng)畫片，埋了很多 影迷可以猜到的梗，尤其是頑童連環(huán)設(shè)計(jì)的獨(dú)木橋、眼鏡蛇、童子尿坑的無(wú)敵惡作劇。這個(gè)惡作劇，從福娃頭套的小屁孩一出來(lái)，不少影迷就猜到了之后一系列走向。但從劇作上，它和前面大鬧陳塘關(guān)市鎮(zhèn)的捉迷藏游戲一樣，只是一個(gè)三歲小孩所需要的娛樂(lè)方式，成為小惡魔或熊孩子都不為過(guò)。父母忙著斬妖除魔 (父親一年在天上 )，沒(méi)人陪他玩游戲 —— 踢毽子好壞另當(dāng)別論。 這些看似無(wú)關(guān)的游戲埋設(shè)，是可以深化哪吒這個(gè)人物的內(nèi)心。即便他從一出場(chǎng)，就是看破紅塵俗世的慘綠樣子 —— 反正我是不祥之物，人之初，也不過(guò)一塊頑石。 哪吒的幾度掙扎， 父母的老淚縱橫，火與水、魔珠與靈珠的正反設(shè)定，同樣力拓了這套封神動(dòng)畫宇宙 (如果真有的話 )的深度。三界九地的任何一個(gè)人物，是否從誕生之時(shí)，就被認(rèn)定是好，或者壞。盡管打破這一切的口號(hào)，有點(diǎn)像擼直了金箍棒的《悟空傳》，但不可否認(rèn)，《哪吒》有講的好上太多。 變身的哪吒，無(wú)法控制自己的能力，完全是暴走狀態(tài)、打不死的綠巨人。他后來(lái)立馬找到了駕馭自己能力的方法，實(shí)在有點(diǎn)小意外。敖丙身為王子，卻是沒(méi)落破敗，替天庭看守大牢的龍族。對(duì)龍族的血與火設(shè)定，同樣不再依據(jù)封神西游之類的中國(guó)古典神話，而是西方舶來(lái)。 如此 攤開的話，封神的宇宙，已經(jīng)可以展現(xiàn)多個(gè)精彩的人物，性格鮮明，感染力驚人。例如《封神榜》里，還有真正的王子們：伯邑考或兩位紂王之子。不過(guò)，這段話純屬典型的想太多了。 回到穿插在正片中的三俗屎尿屁笑料，高明與否另說(shuō)，個(gè)人并不反感。尖著嗓子叫“大家快跑，哪吒來(lái)了”的如花角色，瞎了眼、啥都沒(méi)看見又出來(lái)總結(jié)發(fā)言的白頭老漢，斗嘴不斷的結(jié)界獸 (比那個(gè)天上的“細(xì)云龍”好多了 )，人物設(shè)定都更像是周星馳的無(wú)厘頭喜劇電影，而非許多人所想象的，對(duì)人體缺陷的取笑譏諷。就連踢毽子的方式，其實(shí)都很容易想起，周星馳在《少林足球》里 ，對(duì)著城中村的墻壁，猛轟大力金剛腿。 再者，動(dòng)畫片人物的高矮胖瘦，本身頂多只代表創(chuàng)作者和作畫師的審美，而非散播歧視偏見。否則，你說(shuō)宮崎駿《千與千尋》的老太太和巨嬰嚇不嚇人，泥巴怪黏液怪又怎么會(huì)被看出來(lái)美感 ?《玩具總動(dòng)員 4》都可以在兒童向的故事里加入了迪士尼的王子與公主，調(diào)侃這個(gè)地方更像恐怖片的瘆人氛圍。觀眾看待或評(píng)價(jià)一部動(dòng)畫片，是時(shí)候放開一下想象力了，甩掉動(dòng)畫片是給學(xué)齡兒童看、會(huì)教壞小朋友之類，陳舊迂腐的心理包袱。 《哪吒》我欣賞的部分，是大戰(zhàn)開始后毀天滅地，還有喊臺(tái)詞的方式 (比如前面說(shuō)的想 起《悟空傳》 )。我個(gè)人尤其喜歡的，是變身以及三頭六臂形象出現(xiàn)的那一瞬間，以及結(jié)尾，《哪吒》又神奇地回到了沒(méi)有肉身的原著故事中，本來(lái)以為天雷滾滾無(wú)法收?qǐng)?，此時(shí)此刻，驚覺(jué)一個(gè)封神的世界在等待，胃口大開。片中有兩組二元對(duì)立的人物 (哪吒 /敖丙、申公豹 /太乙真人 )，以哪吒和敖丙達(dá)成互相理解、一損俱損的 CP 方式，遠(yuǎn)不同于之前剔骨還父、割肉還母的慘烈故事。 人如果生活在謊言和欺詐之下，會(huì)變得對(duì)眼前世界視而不見聽而不聞。正如哪吒以為自己是妖魔，敖丙無(wú)視他人性命，百姓聽風(fēng)是雨抱頭鼠竄?！赌倪浮窙](méi)有《大護(hù)法》那樣血淋淋地映射時(shí)代，但片中人物尚能做出無(wú)畏義舉，已是不易。盡管有人物性格轉(zhuǎn)變過(guò)快的問(wèn)題