《古都》讀后感[共五篇]-文庫吧
2025-04-01 06:48 本頁面
【正文】 像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。 用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。 以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫出，才是古都風(fēng)味。 第三篇：《古都》讀后感 《古都》讀后感 環(huán)境學(xué)院環(huán)境工程 092 班梁安琪 0908010203 《古都》是川端康成的代表作之一，發(fā)表于 1962 年。川端康成的《古都》寫一對從出生起就由于物質(zhì)邪惡而分離的孿生姐妹，在不同的家庭長大成人，偶然相遇又因社會地位的懸殊而再次分離的結(jié)局。作者以清淡朦朧的筆觸，傳達出對純凈不幸少女們的悲憫，同時也融入了自身對自然人生淡淡的哀感、深隱的惆悵。川端康成在《古都》中寫的是京都，從京都四季中所舉行的傳統(tǒng)儀式：賞櫻、時代祭、祗園節(jié)、大字篝火到名勝古跡：平安神宮 、清水寺、南祥寺、園山公園等等都重現(xiàn)了古都的自然美和傳統(tǒng)美。小說好似京都的風(fēng)俗長卷，讓讀者去細細品味。雅、物之哀、寂等概念所表現(xiàn)的是日本人的美學(xué)感覺，暗示的是美與感情世界的和諧。小說全篇貫穿描寫的風(fēng)物，既為情節(jié)的發(fā)展提供了契機，又為人物的塑造和感情的抒發(fā)創(chuàng)造了條件。同時也成功地塑造了千重子和苗子這兩個人物形象，描寫了男女之間的愛情，但其主旨并不在鋪展男女間的愛情波折，所以既沒有讓他們發(fā)展成喜劇性的結(jié)合，也沒有將他們推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的風(fēng)物之中，突出了其既定的宣揚傳統(tǒng) 美、自然美和人情美的宗旨，這正是《古都》的魅力之所在。在《古都》里，作者獨具匠心地將故事情節(jié)和人物形象同古都的風(fēng)物時令完美地結(jié)合在一起，用寫景來牽動情節(jié)，同時又把景物人格化，借景來塑造人物，表現(xiàn)感情。《古都》讓讀者感受到的是一種人與自然的親和力。小說里的人物在綺麗的大自然中獲得撫慰，得到寄托。作者巧妙地把紫花地丁這一象征物作為展示千重子豐富的精神世界的藝術(shù)形象。紫花地丁在千重子看來是多么柔弱的花兒，孱弱無力的花枝依附于大樹，遭受風(fēng)吹雨打，其枝蔓是何等的脆弱 !花的這些情狀濃縮了主人公的無限哀情愁緒，人與物、心 靈與外界交織在一起，“心物一體”表達出千重子微妙復(fù)雜的纖細心理。作者有意地進行主觀化處理后，使主客合一，情景交融，從而達到審美的境界。紫花地丁成為千重子情感世界的外化。隨著季節(jié)變化，從抽芽開花，花朵凋謝，葉子枯萎，千重子也從朦朧的傷感過渡到蘊含某種希望。在小說里所有的風(fēng)物都已經(jīng)不單是物象的存在，而是與人的心靈、精神以及人的命運相輔相成的。小說以四季為框架，把千重子和苗子的悲歡離合放在同一平面上，讓故事情節(jié)隨著四季景物的變化有秩序地深入展開：春天的苦苦思念，夏天的不期而遇，秋天的北山相約，隆冬的不告而別。作者 巧妙地使人物內(nèi)在心理的演變依托在紫花地丁這一外在景物上，千重子從這種“自然的生命”勾起了一種莫名的惆悵和憂傷。同時它也隱喻了一個基本的矛盾，從而展開作品的線索 —— 對失散的孿生姐妹不同的遭遇和情懷。在“北山杉”一章再次出現(xiàn)這兩株紫花地丁，作者又借助千重子的嘴說出“我也像生長在楓樹樹干小洞里的紫花地丁”來象征千重子的命運。千重子發(fā)出的感嘆，不僅為故事情節(jié)的鋪展和人物感情的流動起到了誘發(fā)作用，而且還構(gòu)成了苗子登場后的微妙心理的伏線。后來現(xiàn)實中的千重子和苗子偶然重逢了，但是相遇并不意味著相識相知，于是，千重子陷入了 更沉重的哀愁
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