【正文】 多商家把餐廳的主題定位綠色餐廳，從餐具、食物，再到整個空間環(huán)境都充分體現(xiàn)了環(huán)保概念。記得在江西的一次考察，我們?nèi)チ艘患颐麨椤按筇诫U”的餐廳，我和老師討論了許久，這家餐廳的設(shè)計理念是： 500 年前的環(huán)境是人與自然和諧相處，沒有這些空氣污染問題，加入給你一次機會，你會珍惜和保護 500 年前的它嗎？是的， 500 年前讓我們的生活空間變質(zhì)了，我們都該反思自己的行為，作為設(shè)計師，我們應(yīng)該從設(shè)計的角度去提倡綠色設(shè)計，踐行綠色設(shè)計。其實很 多餐廳的餐具開始用水果、蔬菜等代替，如冬瓜、南瓜、葫蘆等等，這讓人吃得很健康，對環(huán)境也沒有不良影響。 四、室內(nèi)綠色設(shè)計的建議 安全性 —— 減少材料的浪費和能源的消耗 現(xiàn)代設(shè)計中許多問題，尤其是環(huán)境問題需要我們立馬去解決。在室內(nèi)設(shè)計中，我們應(yīng)該保證人們的安全性，即使許多環(huán)保材料，我們也要控制使用量，多運用太陽能、風(fēng)能等可再生能源。 節(jié)約性 —— 提倡簡約設(shè)計 新現(xiàn)代主義設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的一支，受到人們的青睞。新現(xiàn)代設(shè)計更注重人情味，考慮人的心理需求。簡約設(shè)計最為典型， 簡約而不簡單的設(shè)計理念，它同時實現(xiàn)設(shè)計的功能性與審美性，特別值得一提的是它有一個非常大的優(yōu)點 減少過度設(shè)計。簡約設(shè)計，沒有過多的材料，沒有多余的裝飾，對節(jié)約資源和能源保護做出了貢獻。 社會性 —— 全人類的綠色意識一個人的力量總是顯得那么微弱，當(dāng)全人類都有了這個綠色環(huán)保意識，我相信我們的自然環(huán)境不會再現(xiàn)這樣或者那樣的問題，不會再在電視上看到中毒的消息。人們對室內(nèi)設(shè)計的認識提高，室內(nèi)設(shè)計才會更好的融入綠色設(shè)計理念，設(shè)計師才能打造舒適、安全。健康、環(huán)保的室內(nèi)空間。 五、結(jié)語 只有設(shè)計師和人類社會 都擁有綠色設(shè)計概念，室內(nèi)設(shè)計才會更加向前發(fā)展，減少對資源和能源的消耗；只有室內(nèi)空間做到了綠色設(shè)計，其他空間乃至整個自然空間都會變得更加和諧，人們的生存環(huán)境才會有保障，人與自然和諧相處才不會遙遠，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 參考文獻 : [1]尹定邦主編，邵宏等編著 .設(shè)計學(xué)概論 [M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社 .2021(2):26. [2]石瑩，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的作用分析 [J].現(xiàn)代裝飾理論 .2021(9):41. [3]湯佳，戴書靚 .多肉植物垂體綠化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究 [J].美術(shù)教育研究 .2021（ 15）： 66 第三篇：關(guān)于室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)研究論文 室內(nèi)設(shè)計是對建筑的延續(xù)與深化，是能夠改善居住空間、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、創(chuàng)造美好空間的藝術(shù)形式，是運用現(xiàn)代技藝將美學(xué)觀念、文化內(nèi)涵和實用功能等因素融入室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等需求，也需要綜合地理地域、民族風(fēng)俗、人文交際等多種關(guān)系，需要它能夠在滿足人們實用性的同時，也能達到人們需要的審美要求。 一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素 從本質(zhì)上說，室內(nèi)設(shè)計是將多種藝術(shù)元素、先進的思維理念融合在一起的創(chuàng)造美的活動，屬于造型藝術(shù)，當(dāng)然他也有獨特的方面，室內(nèi)設(shè)計具有確真實用的能動屬性。從美學(xué)的形態(tài)角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面： 空間要素 空間的合理化安排是基于建筑結(jié)構(gòu)并且能夠超越單一的建筑形態(tài)而存在的基本要素，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計者更多的是要打破單一建筑形態(tài)去創(chuàng)造更多實用美觀的創(chuàng)意空間。 美學(xué)色彩要求 室內(nèi)色彩的應(yīng)用不僅對于空間的打造起到點睛作用，同時也能夠影響居 住著的情緒、心情、以及性格，所以室內(nèi)空間的色彩需要達到極高的審美要求。 1）色彩在空間使用目的不同中的表現(xiàn)由于空間具有不同的使用目的，所以在滿足空間色彩需求的同時，還需要用色彩營造出不同的空間氛圍。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對色彩的選擇也不盡相同。 2）色彩的運用應(yīng)因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過于空曠時，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。 3）色彩的選擇應(yīng)根據(jù)空間的方位而定不同方位的空間在色彩處理上也不盡相同，例如面朝北 的房間通常比較昏暗陰沉，可采用明朗的暖色，提高室內(nèi)空間的明度，帶給人溫暖的室內(nèi)空間。 4）色彩的選擇應(yīng)考慮到空間使用者的類別設(shè)計者需要了解空間使用者的年齡、喜好等來確定空間的色彩，例如老者普遍喜歡色彩比較濃厚的顏色，顯得沉靜；而小孩子的室內(nèi)色彩通常明快而充滿童趣。 美學(xué)裝飾要素 室內(nèi)空間依存建筑結(jié)構(gòu)存在，空間內(nèi)的柱子、墻面以及地面等空間結(jié)構(gòu)對空間的功能起到裝飾作用，在空間裝飾中形態(tài)學(xué)組織所有結(jié)構(gòu)形態(tài)以及色彩參與空間的構(gòu)成。而且形態(tài)學(xué)還同樣存在于鑒別室內(nèi)空間的設(shè)計以及色彩搭配等特征。 二、室內(nèi)美學(xué)要素組合和應(yīng)用 室內(nèi)空間組織 空間組織從微觀上講就是指空間的平面布置，從宏觀上來說，空間組織包括了對建筑以及室內(nèi)的總體布局、功能分析、人流動向等元素。設(shè)計師需要對室內(nèi)空間調(diào)整，完善然后到創(chuàng)造。 光、色彩和材質(zhì) 室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。色彩通過視覺給人最普遍最強烈的沖擊。色彩的表現(xiàn)力能夠突出空間的布置，以及空間內(nèi)材質(zhì)的具體運用。對于空間 來說，光和色給了空間最具吸引力的一面，同時也讓空間變得不盡相同?？臻g審美形態(tài)也由于光和色的不同上升到審美趨勢的不同。 家具、陳設(shè)、綠化等的設(shè)計和選用 家具、陳設(shè)、燈具、綠化等在室內(nèi)空間的搭配，可以脫離大的空間而在室內(nèi)空間給人的直觀感受中起到協(xié)調(diào)的作用。家具、陳設(shè)、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛、形成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格起到舉足輕重的作用。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時間最長，也最具實用性，所以在設(shè)計和選用時也需要考慮更多的的審美觀念。 三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達 隨著社會 的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)運而生，現(xiàn)在也應(yīng)該確立整體環(huán)境的設(shè)計審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。環(huán)境設(shè)計是人追求美與功能性達到統(tǒng)一的一種方式。是一種對美的表達。整體環(huán)境觀念中不僅有室內(nèi)空間的表達還有室外空間的表現(xiàn)，室內(nèi)與室外作為環(huán)境的構(gòu)成要素，離不開社會與人文環(huán)境的圍繞。環(huán)境設(shè)計是大環(huán)境中的自然、文化與社會特征等綜合體，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還存在缺少創(chuàng)新、審美缺乏以及空間布局不合理等問題，設(shè)計師必須對這些深入了解，才能夠完成環(huán)境設(shè)計中審美意思的表達。創(chuàng)造性思維是 設(shè)計人員必須具有的基本能力，是設(shè)計能力的體現(xiàn)。設(shè)計師的創(chuàng)造性思維能夠最大化的調(diào)節(jié)設(shè)計空間的舒適度與美觀度。創(chuàng)造性的設(shè)計不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。創(chuàng)造性思維能夠主導(dǎo)設(shè)計師的審美觀念以及導(dǎo)向市場對設(shè)計的需求。創(chuàng)造需要多方面知識的積累以及創(chuàng)造，才能夠讓設(shè)計擁有靈魂。設(shè)計審美需要多方面的契機，設(shè)計師和用戶一樣都需要提高審美水平?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要更好的用戶體驗達到設(shè)計的完美化，來實現(xiàn)設(shè)計的審美需求。 第四篇：室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計論文 由于 物質(zhì)上的充沛，消費觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計師多對于美學(xué)和個人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。 前言 馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛于 1943 年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。 在當(dāng)今社 會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計中設(shè)計必將隨著消費觀念的改變而發(fā)生變化，強調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計也必將占據(jù)設(shè)計的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計存在的根本，是衡量一切設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，一個設(shè)計有價值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計師更偏重于室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計的其他特性置之不顧。 何為室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計 在 設(shè)計過程中，根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進行優(yōu)化，使業(yè)主使用時感到方便、舒適。是在設(shè)計中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。 人性化設(shè)計的意義 人性化設(shè)計是“以人為本”的設(shè)計，人本就是一種復(fù)雜的生物，人性化設(shè)計在滿足人類生理需求和物質(zhì)需求的同時，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設(shè)計之間純粹的單方面的使用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關(guān)系。如果要達成以美學(xué)視角看待室內(nèi) 設(shè)計，可能就與最初的設(shè)計觀念背道而馳了。 室內(nèi)設(shè)計中的人性化設(shè)計 設(shè)計的人性化觀點最早出現(xiàn)于包豪斯時期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過 20 年。這實質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進行重新界定時，沒有過多的考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進行設(shè)計，使業(yè)主在較長的一段時間內(nèi)不能進入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。 人性化設(shè)計強調(diào)保護自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗永遠放在設(shè)計的第一位，意蘊著設(shè)計師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細致觀察與思考則應(yīng)是每個設(shè)計師成功的最基本要素。一個出色的室內(nèi)設(shè)計作品是設(shè)計師的人性閱歷和對于生 活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計形態(tài)都講究起源