【正文】 使用關系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關系。 前言 馬斯洛需求層次理論是行為科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕創(chuàng)造性的設計不僅需要在形象思維以及抽象思維找到共同特征，還需要突破固有的思維模式，打破思維的局限性。這些元素在室內(nèi)空間中與人接觸的時間最長，也最具實用性，所以在設計和選用時也需要考慮更多的的審美觀念。 光、色彩和材質(zhì) 室內(nèi)的光照包括人工照明和自然采光，采光不僅要滿足日常的光線取舍，還要能夠調(diào)節(jié)空間色彩、烘托空間氣氛。如辦公空間、商業(yè)空間、醫(yī)院等，由于它們的使用目的各不相同，對色彩的選擇也不盡相同。健康、環(huán)保的室內(nèi)空間。 四、室內(nèi)綠色設計的建議 安全性 —— 減少材料的浪費和能源的消耗 現(xiàn)代設計中許多問題，尤其是環(huán)境問題需要我們立馬去解決。大家把多肉運用到電腦旁，減少電腦對人體的輻射，同時凈化室內(nèi)不舒服的氣味，讓空氣變得更清新。因此，綠色設計應該從每一個方面貫穿于室內(nèi)設計。 從設計師的社會責任出發(fā) 設計師是設計的執(zhí)行者，通過設計傳遞信息，創(chuàng)造美的空間，設計師讓生活變得更加美好。室內(nèi)設計中的綠色設計理念，顯然我們可以理解為把綠色設計理念貫穿于室內(nèi)設計的全部過程。在當今這個多元化的現(xiàn)狀中，童趣化設計會成為一種新的趨勢，成年人渴望童年時的那份純真和溫馨。無論以那種形式存在，只要能讓你的設計有感染力，增加使用者的樂趣，讓人難以忘懷。但色彩不能夠太單一，可以冷暖色調(diào)搭配使用，也可以在某一基調(diào)的色彩上，點綴顏色豐富、大膽一點。童趣化設計就是把成人對 于童年的感受、心態(tài)、思想價值觀等這些抽象的感受，通過室內(nèi)空間的造型設計、色彩搭配、材質(zhì)的使用和燈光效果，形成具有趣味性的，能夠調(diào)動起人們對童年的回憶的空間環(huán)境。這種冷漠和孤獨讓我們特別懷念童年和小伙伴們在一起的時光。室內(nèi)設計中的童趣化設計研究論文 [五篇 ] 第一篇：室內(nèi)設計中的童趣化設計研究論文 摘要：隨著社會的發(fā)展，更多人追求精神的內(nèi)涵層面，注重情感、追求個性、對室內(nèi)空間的設計關注度也越來越高。所以我想用童趣化設計來表達我對小時候溫馨生活的向往。從而讓人在這個室內(nèi)環(huán)境中感受到親切、溫暖、幽默、風趣，并能夠滿足人們對童真生活的向往。通過尋找最能夠代表童趣的活潑可愛的色彩，讓我們感受到舒服的色彩應用在室內(nèi)設計空間中，對童趣的感受會更加向往。它們或許以某種空間形式的創(chuàng)意，或許是活潑獨特的色彩魅力。從造型、色彩、家具配飾等展開了室內(nèi)空間情感化的設計，分析了童趣化設計的未來的發(fā)展前景。當然，在具體實踐中，必須在保證人們基本功能需求的同時，保障人們的舒適度，讓人們的 生活變得更加健康、綠色有機，緩解人與自然的緊張關系。在設計中融入綠色設計理念，傳播了綠色設計思想，最重要的角色是設計師。在材料應用上，通過技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多環(huán)保材料，如：建筑中的生土材料；在色彩搭配上，設計師更加考慮與自然環(huán)境的融合，如：綠色，各種舒適的植物顏色；在空間延伸上，設計師通過大玻璃窗，將室外自然陽光灑入室內(nèi)，將室外景觀映入室內(nèi)空間，如：日本的流水別墅；在施工工藝上，設計師也特別講究，盡量不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)與材料。其次，它具有裝飾功能。在室內(nèi)設計中，我們應該保證人們的安全性，即使許多環(huán)保材料，我們也要控制使用量，多運用太陽能、風能等可再生能源。 五、結(jié)語 只有設計師和人類社會 都擁有綠色設計概念，室內(nèi)設計才會更加向前發(fā)展，減少對資源和能源的消耗；只有室內(nèi)空間做到了綠色設計，其他空間乃至整個自然空間都會變得更加和諧，人們的生存環(huán)境才會有保障，人與自然和諧相處才不會遙遠，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 2）色彩的運用應因空間的大小、形式而變化大的空間多用深重的色調(diào)，以增加室內(nèi)的重量感；居室空間過于空曠時，就選用飽和度高的色彩，以減弱空曠感，提高親切感。光和色是不可分離的，有了光，色彩才能有表現(xiàn)力。 三、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達 隨著社會 的不段大戰(zhàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設計也應運而生，現(xiàn)在也應該確立整體環(huán)境的設計審美觀念，多功能空間的需求特征除去使用功能之外，更有傳遞美、欣賞美、肯定美的特定作用。創(chuàng)造性思維能夠主導設計師的審美觀念以及導向市場對設計的需求。馬斯洛于 1943 年在《人類激勵理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，是行為科學理論之一。如果要達成以美學視角看待室內(nèi) 設計，可能就與最初的設計觀念背道而馳了。將生活中的體驗永遠放在設計的第一位，意蘊著設計師對于生活的熱愛和情懷。在“巴洛克風格”盛行的時期，因其裝飾線條的繁瑣與古老，功能性差，在使用時錯誤百出。關鍵詞：古典建筑精雕細琢造價高傳統(tǒng)文化 一、引言 中式風格的室內(nèi)設計古樸典雅，能反應出強烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。中式裝修，一般都是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風格的裝修。認為有必要進行研究這些風格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設計上，更加經(jīng)濟化，讓更多人士也能享受。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。更重要的是，當傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風格各異，獨領風騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風韻?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風格大行其道。兩者細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風水等等知識的融會貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號。 第三，移植與嫁接。中國傳統(tǒng)的陳設風格已成為東方的一大特點，它蘊含兩種品質(zhì) :一是莊嚴典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧超脫的性靈意境。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設設計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。對古典中式風格的繼承、并不是只在簡單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時，總要融入自己的體驗。 中式風格設計所面臨的弊端 中式裝修造價相對較高。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風格再次獲得了新生。 傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱的配置，現(xiàn)代設計的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺燈，當成床頭茶幾來用或者把它當成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑下地面。因此，室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個性化 ,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了干篇一律的同一化問題。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾。隨著時代的發(fā)展 ，不僅在國內(nèi)而且國際設計界也開始越來越重視中式元素和符號的使用。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換 、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對室內(nèi)進行陳設與布置。 未來中式設計的發(fā)展方向 簡中式風格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。 (四 )運用中國古典家具的特殊方法可歸納為三種： “搭配”在現(xiàn)代的設計理念里，認為所有美好的、有藝術(shù)價值的東西，不帶它是中國的還是西洋的古典風格，或是以現(xiàn)代材料作的現(xiàn)代造型的家具，每樣東西的表情 雖不相同，基本上卻具有一種共通性。故從理論上來看，現(xiàn)代中式風格的室內(nèi)設計，應是傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學觀的配合，與現(xiàn)代設計觀念的配合。 中式裝修的造價，因為這種風格的裝修多用實木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價確實相對要高一些，尤其是 后期的家具配飾價格就更高。新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時，也有這樣的啟示：家居的營造、并不是一種簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。中國室內(nèi)設計的傳統(tǒng)風格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對稱的手法來達到穩(wěn)健，莊重的效果。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來?，F(xiàn)代設計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用，還應該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進行延伸與拓展。我們應該用今天的設計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美?，F(xiàn)代中式風格設計，這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設計風格中一道亮麗的風景線。于是，現(xiàn)代中式風格就產(chǎn)生了。尤其當代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認，那種外在的文化力量可以如此強大， 深入人心。潮流總是在兩個極端中搖擺不定，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機會結(jié)合起來，既 有時代的智能化和概念設計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。因此，當代裝飾風格在傳統(tǒng)的基礎上進行轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代很多人住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，我們應研究如何將傳統(tǒng)的中式風格融入現(xiàn)代的生活中。中國傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過游歷在一個復雜多樣亭臺樓閣的不斷進程中，感受生活的安適和對環(huán)境的主宰，空間概念是實用的、入世的、理智的與歷史的。 但是，在室內(nèi)設計中采用中式設計時，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設計范例，往往得不到好的效果，畢竟室內(nèi)設計不同于古玩收藏，照搬照抄只會使設計看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無生趣。這種充分體現(xiàn)了簡約風格的幾何線條使用，從根本上改變了人們的審美方式，大幅度提高了室內(nèi)空間的功能性作用。一個出色的室內(nèi)設計作品是設計師的人性閱歷和對于生 活用心的具象體現(xiàn)。在現(xiàn)代，有一些設計師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。室內(nèi)設計中設計必將隨著消費觀念的改變而發(fā)生變化，強調(diào)“以人為本”的人性化設計也必將占據(jù)設計的主導地位。設計審美需要多方面的契機，設計