【正文】 合，便不能稱為成功的室內(nèi)裝飾設(shè)計。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計中采用的裝飾物選擇主根據(jù)居住者的愛好和習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計，一般情景下，室內(nèi)設(shè)計必須在滿足功能性的前提下增加裝飾性設(shè)計。 （2）客觀上功能性是為滿足實際的空間條件而存在的。綠色建筑設(shè)計理念和設(shè)計方法[J].工程技術(shù)研究，2016（5）:118~119. [2]胡政。對此窗戶的合理設(shè)計是一種較為重的室內(nèi)建筑節(jié)能方式。在室內(nèi)裝修中應(yīng)用各種高新技術(shù)手段，能夠提升室內(nèi)空間的利用效率，真正的做到設(shè)計的節(jié)能化以及經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，對此基于實際狀況合理的應(yīng)用各種技術(shù)手段?，F(xiàn)代建筑設(shè)計越來越強調(diào)綠色建筑材料的應(yīng)用，近年來綠色建筑材料生產(chǎn)工藝得到快速發(fā)展，進(jìn)取利用高新技術(shù)產(chǎn)品，能夠有效提升建筑的節(jié)能性和環(huán)保性。節(jié)儉型設(shè)計原則是指倡導(dǎo)適度消費的理念，設(shè)計中多用自然的條件，減少設(shè)計成本，減少能源、資源的消耗，選用可再生的，可回收、易拆解、再利用等的材料。室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文(15篇) 室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文 第1篇： 題目：現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計的綠色理念及實現(xiàn) 摘：綠色設(shè)計強調(diào)堅持生態(tài)平衡，這貼合時代的需。以人為本設(shè)計原則是指綠色設(shè)計需滿足人的生理以及心理上的舒適，應(yīng)致力于解決過度裝飾給人們帶來的不便，過度裝飾不僅僅會對環(huán)境造成污染，還會使室內(nèi)看起來太過擁擠。比如目前已經(jīng)得到必須應(yīng)用的新型吸熱玻璃、熱反射玻璃和調(diào)光玻璃等，能夠在合理設(shè)計空間布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高室內(nèi)空間的熱交換本事和采光本事。 盡可能的應(yīng)用一些天然光，這樣能夠充分的凸顯綠色設(shè)計的安全、經(jīng)濟(jì)的特征。在實踐中基于氣候狀況、周邊采光扥該因素進(jìn)行窗框以及玻璃的設(shè)計，這樣才能夠提升窗戶的保暖隔熱性能，同時能夠經(jīng)過多層玻璃，增加距離等方式，避免熱量損失以及太陽輻射等問題。淺談綠色設(shè)計理念對于景觀設(shè)計的包裝作用[J].中國包裝工業(yè)，2016（6）:221~222. 室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文 第2篇： 題目：淺析室內(nèi)裝飾設(shè)計中功能性與裝飾性的關(guān)系 摘：在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，無論是功能性的還是裝飾性的，它們都有很大的比例，兩者都是不可分割的?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計以人為目標(biāo)，目的則是人的需求，在必須程度上，也是建筑進(jìn)一步的延續(xù)，在主觀上滿足人們的需求，在客觀上則會受到氣候等地理條件和歷史文脈等人文因素的制約和限定。所以，在設(shè)計師在對建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計時充分研究功能性和裝飾性的選擇。設(shè)計方案即使再優(yōu)秀，若是光有美觀性、沒有實用性也不能滿足人們個性化居住的需求。 參考文獻(xiàn) [1]張艷。這種新型的設(shè)計理念不僅僅繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，還融合新時代因素，這一新風(fēng)格的出現(xiàn)受到了大眾的歡迎并被采納。 （三）色彩方面的主特點 在室內(nèi)設(shè)計的色彩方面，新中式風(fēng)格主是采用傳統(tǒng)中式設(shè)計中的紅、黃、黑等，使用紅木、檀木等帶有天然色彩的木材，同時也在這些傳統(tǒng)的色彩上進(jìn)行了創(chuàng)新。背景墻能夠設(shè)計成白色，配合格狀紋底；客廳的沙發(fā)、椅子的選用至關(guān)重，必須研究整體裝修風(fēng)格，選擇適宜的；茶幾上能夠添置擺設(shè)的陶瓷罐、玻璃瓶，插上裝飾花，當(dāng)然亦可放置一些盆栽。浴室能夠用玻璃透明門，整體風(fēng)格簡約舒適即可。通常在踢腳線的選擇時以木質(zhì)為主，當(dāng)然也能夠選擇瓷磚等材料，在使用時保證墻體與地面的緊密結(jié)合，保護(hù)墻體。 新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計采用了傳統(tǒng)元素中的水墨、臉譜、書法等，但并不是直接使用，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代生活進(jìn)行改良，貼合現(xiàn)代人的審美。 參考文獻(xiàn) [1][J].，31（3）：3941 [2][J].才智，2015，（26）：258. [3][J].裝飾裝修天地，2018，（2）：193. [4][J].文藝生活文海藝苑，2016，（5）：152，154. 室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文 第4篇： 題目：室內(nèi)裝飾設(shè)計中環(huán)保材料的分析與應(yīng)用經(jīng)驗談 摘：近年來，人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的求逐漸增強。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量，還有利于人們的身體健康。環(huán)保意識的增強，使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料，其實，市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料，只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，打上“綠色材料”的標(biāo)簽，很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗，就會受到不法商家的欺騙，花了高價錢卻買不到好材料，也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果，還會對自我和家人的身體健康造成嚴(yán)重的影響。可是，這些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進(jìn)行堆積，一旦堆積過多，也就會對居住環(huán)境造成嚴(yán)重的影響。在壁紙的使用過程中，值得注意的是，壁紙的裱糊面積比較大，且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低，需選擇高環(huán)保性能的壁紙，僅有這樣，才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性，也能夠有效保證居住者的身體健康。實木地板的導(dǎo)熱快，適合使用在有地暖的地方，且實木地板的穩(wěn)定性比較好，不容易變形。在室內(nèi)裝飾過后，能夠放一些綠色植物，這樣不僅僅能為房間增添升級，還能夠有效凈化空氣。芻議環(huán)保材料在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2016（36）:658. [5]王藝霖。 2軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用 對于室內(nèi)空間，設(shè)計人員首先從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍求。利用色彩營造空間層次感求設(shè)計人員對室內(nèi)的細(xì)節(jié)物件等進(jìn)行色彩裝飾設(shè)計，以達(dá)成細(xì)節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng)，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。 3案例分析 設(shè)計中航上城聯(lián)排別墅時，根據(jù)業(yè)主的求，定下了高端、簡潔的色彩設(shè)計總基調(diào)。（3）對主臥的設(shè)計，在床頭中融入了古羅馬建筑元素，并采用較為復(fù)古粗獷的藝術(shù)裝置，在臥室空間中體現(xiàn)了一種強大的敘事感，整個臥室用色相對克制，卻處處彰顯浪漫?？墒且策m當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素，如迷你吧等，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。同時綠色生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用也使得人們生活更加健康環(huán)保，更有利于可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。綠色生態(tài)設(shè)計又被稱為生態(tài)設(shè)計，它是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會是人類對現(xiàn)代科技建設(shè)帶來的環(huán)境污染以及生態(tài)系統(tǒng)的破壞的一種反思一種彌補措施。簡單點說，生態(tài)原則是綠色生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計的過程中重原則。在節(jié)能減排的過程中需注意降低污染，在設(shè)計炫彩過程中，注意到材料的選擇問題，多利用可降解無污染材料。近幾年，我國是內(nèi)設(shè)計進(jìn)取融合綠色生態(tài)設(shè)計理念，其主應(yīng)用如下。設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計的過程中應(yīng)用綠色生態(tài)設(shè)計理念選取院士無公害的環(huán)保材料，有效的提高了整個居住環(huán)境的舒適感以及健康行。例如在對綠化植物進(jìn)行擺放的過程中，需研究植物擺放位置，以及充分研究植物的大小尺寸等資料。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗，體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格獨特的空間歸屬感。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需，進(jìn)一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達(dá)。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致，用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。 入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設(shè)計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導(dǎo)向等。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術(shù)感染力，使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。本文從中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格的含義出發(fā)，對新中式風(fēng)格的主特點進(jìn)行深入分析，在分析的過程中全面闡述新中式設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的重表現(xiàn)的應(yīng)用，為日后我國新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。 新中式設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的重表現(xiàn) 在現(xiàn)階段新中式風(fēng)格設(shè)計的過程中，首先就找到一種布局的美感。我國的歷史博大精深，出現(xiàn)了很多的不一樣種類的紋飾，其中就包括經(jīng)常見到的：梅花、竹子、蓮花等，這些紋飾主代表了人們對完美生活的向往和完美氣節(jié)的傳承。新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用探討[J].現(xiàn)代裝飾，2015（7）:3738. [3]韓超。例如，惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在學(xué)科設(shè)置過程中注重了對學(xué)生的實踐教學(xué)本事的培養(yǎng)，可是缺乏對學(xué)生創(chuàng)新本事以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。另外，能夠?qū)⑵髽I(yè)人才培養(yǎng)的項目制、輪崗制、雙導(dǎo)師制、準(zhǔn)員工制等培育方式運用到學(xué)校的專業(yè)教學(xué)過程中，幫忙學(xué)生們在企業(yè)實習(xí)過程中更好地使用企業(yè)環(huán)境，提升實踐教學(xué)的效果。 【參考文獻(xiàn)】 【1】張愛莉，[J].社會科學(xué)管理與評論，2013(2):8790. 室內(nèi)設(shè)計畢業(yè)論文 第10篇： 室內(nèi)設(shè)計教育新模式探析 摘：室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展與人類禮貌和社會的發(fā)展是密不可分的。一些教師的課堂教學(xué)方式脫離了社會現(xiàn)實，導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié)，加上學(xué)校受各種制度或條件的制約，一些學(xué)生在幾年的大學(xué)生活中很少參加室內(nèi)設(shè)計方面的實踐練習(xí)，僅僅在課堂中理解教師的理論教學(xué)，所以他們的室內(nèi)設(shè)計作品多是紙上談兵。另外，藝術(shù)院校對學(xué)生的文化課成績也提出更高的求。這一空間環(huán)境既具有使用價值，又能夠滿足人們相應(yīng)的功能求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。人體工程學(xué)正是這樣一門研究“人”的學(xué)科。教師在講解過程中能夠多向?qū)W生提出問題，以提升學(xué)生的獨立思考本事。教師最終能夠根據(jù)學(xué)生的講解與討論情景進(jìn)行打分，并做出設(shè)計方案的總結(jié)分析。有實踐經(jīng)驗的設(shè)計師與高校理論知識扎實的青年教師結(jié)合，既有利于堅持學(xué)校師資結(jié)構(gòu)的靈活性，又有利于室內(nèi)設(shè)計教育新模式的構(gòu)成，這樣的師資力量才能真正有力地推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計教育的改革。長此以往，學(xué)生對室內(nèi)設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣會越來越濃厚，動手本事、動腦本事會越來越強。找出室內(nèi)設(shè)計教育問題產(chǎn)生的根本原因，尋求室內(nèi)設(shè)計教育的新模式是文章想表達(dá)的主資料。僅有踏踏實實地認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗，找出當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計教育問題的根本原因，并且針對問題逐一解決，室內(nèi)設(shè)計教育改革的未來才會有期望。此外，教師能夠選擇班級里專業(yè)本事較優(yōu)秀并且對室內(nèi)設(shè)計感興趣的 學(xué)生進(jìn)入工作室，在教師的指導(dǎo)下共同完成室內(nèi)設(shè)計項目。實踐教學(xué)不僅僅能夠提高學(xué)生的操作本事、創(chuàng)造本事，增加學(xué)生接觸社會、了解社會的機會，并且能夠具體呈現(xiàn)課堂所學(xué)中的理論知識和基本技能，將其更加生動地應(yīng)用在設(shè)計實踐中。許多學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計方案往往就是在這種熱烈的討論中一步步完成的。使學(xué)生能夠舉一反三，教師就在課堂教學(xué)中講深講透基礎(chǔ)知識，而對于那些需擴(kuò)展或較易理解的資料，可讓學(xué)生嘗試自學(xué)。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)國家的道路交通規(guī)則是靠右行駛，但在沒有其他因素干擾的情景下，一些人會選擇左側(cè)通行。教師能夠引導(dǎo)學(xué)生先從欣賞及臨摹優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計案例入手，在欣賞及臨摹的過程中，對優(yōu)秀的設(shè)計思路異常是小的設(shè)計細(xì)節(jié)進(jìn)行積累。所以，藝術(shù)院校、綜合院校中的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在招生時能夠逐漸加大考生文化課成績在錄取總分中所占的比重，為藝術(shù)設(shè)計教育奠定堅實的文化基礎(chǔ)。 從室內(nèi)設(shè)計教育的師資看，教師的學(xué)歷普遍較高，但部分教師僅作理論研究，缺乏實踐經(jīng)驗，難以培養(yǎng)出貼合當(dāng)今社會需求的具有綜合素質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計人才。目前，室內(nèi)設(shè)計教育普及的速度較快，這為其繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 目前，在很多求學(xué)生實踐本事的行業(yè)中，都建立了校企合作的模式，從而有效提升學(xué)生自身的實踐本事。 在規(guī)定的時間段內(nèi)，需學(xué)生完成所有教學(xué)任務(wù)，而在教學(xué)任務(wù)分年級、分續(xù)期分配中，需保證任務(wù)分配的合理性。論文對協(xié)同創(chuàng)新建筑室內(nèi)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的改革進(jìn)行分析，以期能為促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展供給借鑒。 現(xiàn)階段隨著民族文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在設(shè)計的過程中逐漸構(gòu)成了一種“輕裝修、重裝飾”的設(shè)計理念，并且這種設(shè)計理念逐漸得到了廣大人們的認(rèn)可[3].在新中式風(fēng)格中的室內(nèi)陳設(shè)中，根據(jù)不一樣的功能區(qū)進(jìn)行設(shè)計不一樣的陳設(shè)，例如：燈具、家居、飾品等。所以，自古以來，在設(shè)計室內(nèi)裝修的過程中，一般情景下就會根據(jù)不一樣人的身份、年齡、人口數(shù)量等方面進(jìn)行統(tǒng)計，然后在不一樣的格局中設(shè)計不一樣的裝修風(fēng)格[1].同時對于居住人的性格特點以及自我喜好也進(jìn)行設(shè)計。新中式設(shè)計風(fēng)格與傳統(tǒng)的中式設(shè)計風(fēng)格不一樣，主是在設(shè)計的過程中將我國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)階段人們的生活相結(jié)合，在設(shè)計中取其精華，去其糟粕，進(jìn)一步實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的巧妙結(jié)合，為發(fā)展我國新中式設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。建筑材料的情感化表達(dá)[J].美術(shù)大觀，2012，（7）：133. [2]深圳視界文化傳播有限公司。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進(jìn)行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計（圖2），在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。色彩在空間中的合理化表達(dá)是對新中式設(shè)計風(fēng)格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào)，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境。[1]” 新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中，注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。 新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言，表達(dá)新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在綠色生態(tài)理念下合理的布局設(shè)計，有效的提高空間舒適感的同時也提高了房間的美觀度。將環(huán)保乳膠漆代替化學(xué)物質(zhì)較高的材料對墻體進(jìn)行粉刷，地板上多采取復(fù)合實木地板，這些實際的裝飾材料都屬于更為環(huán)保的材料，選擇性和實用性