【正文】 的各方面重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面，既定的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)也才能順利實(shí)現(xiàn)。上一頁下一頁 （二）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展潮流。從 20世紀(jì) 六、七十年代以來，人們對社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識已經(jīng)或者正在經(jīng)歷從單純經(jīng)濟(jì)的視角轉(zhuǎn)到了社會(huì)整體的視角，再到人的視角以及人與自然相諧和的視角的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換始于西方發(fā)達(dá)國家，逐漸擴(kuò)展到全球，日益深入人心。許多國家的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)和正在經(jīng)歷著從簡約的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到綜合的社 會(huì)發(fā)展、從以物為中心的發(fā)展到以人為中心的發(fā)展的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，主導(dǎo)世界發(fā)展潮流的是新發(fā)展觀――綜合發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。綜合發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的整體性、綜合性、內(nèi)生性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以人為中心。在綜合發(fā)展觀的影響下，許多經(jīng)過一個(gè)時(shí)期工業(yè)化、市場化、城市化浪潮洗禮的國家已經(jīng)從自身和他國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中增加了理性思考，越來越認(rèn)識到全面發(fā)展的重要性。即使是一些后進(jìn)國家也都把正確對待經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系列為發(fā)展戰(zhàn)略的重要問題?？沙掷m(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用 資源、控制人口和開發(fā)人力資源相協(xié)調(diào)，反對以犧牲環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展，反對用局部的發(fā)展損害整體的發(fā)展，反對今天的發(fā)展損害明天的發(fā)展，反對當(dāng)代人滿足自身需要而損害下一代人的利益?？沙掷m(xù)發(fā)展觀逐步得到了世界各國的普遍接受。不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都不約而同地把可持續(xù)發(fā)展作為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的一種選擇。中國現(xiàn)代化的發(fā)展離不開世界，中國現(xiàn)代化進(jìn)程和發(fā)展觀念必然折射出世界發(fā)展的時(shí)代特征來。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀反映了人類文明進(jìn)步新成果，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流。 第二篇：黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì) 進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾。新階段新形勢提出了新的要求：一是我國經(jīng)濟(jì)在保持 20 多年快速增長之后，繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問題更趨復(fù)雜，改革攻堅(jiān)階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來；三是本世紀(jì)頭 20 年，我們面臨 著難得的發(fā)展機(jī)遇期，機(jī)不可失，稍縱即逝。科學(xué)發(fā)展觀正是在深刻分析當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化和當(dāng)代中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革的社會(huì)歷史背景下提出的。國際國內(nèi)發(fā)展變化的新形勢，要求我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。通過對科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我了解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)和意義。 一、科學(xué)發(fā)展觀有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā) 展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì) 文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證 一代接一代地永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，這是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。同時(shí)，我們要求的發(fā)展，必須是科學(xué)的發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，更加注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、減少污染，更加注重實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，更 加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，我們才能避免經(jīng)濟(jì)大起大落，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的基本原理和觀點(diǎn)。馬克思主義蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)：社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步所決定和推動(dòng)的自然與歷史的發(fā)展過程；社會(huì)是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機(jī)整體；社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是社會(huì)規(guī)律的決定性與社會(huì)主體的能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過程；實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程；人民群眾是社 會(huì)發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華。回顧中國 20 多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進(jìn)程，在每一個(gè)關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。以鄧同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持和發(fā)展毛思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史課題，形成了鄧?yán)碚摚灰越緸橹饕淼闹袊伯a(chǎn)黨人，在鄧?yán)碚摰幕A(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題， 創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想；以胡同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以鄧?yán)碚摵汀叭齻€(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會(huì)主義建設(shè)長期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新的歷史條件下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是堅(jiān)持鄧?yán)碚摵汀叭齻€(gè)代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的最好行動(dòng)。 二、和歷史上的發(fā)展觀相比較，科 學(xué)發(fā)展觀具有全面綜合性性、協(xié)調(diào)互動(dòng)性、內(nèi)生可持續(xù)性、人本前瞻性等特征。下一頁統(tǒng)發(fā)展觀以國民生產(chǎn)總值的增長為主要目標(biāo)，并以此作為衡量社會(huì)文明的唯一尺度。其基本特征是片面性、局部性。它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)自發(fā)帶動(dòng)其他方面的發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長是發(fā)展的捷徑。這種發(fā)展觀的實(shí)踐導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的片面增長伴隨嚴(yán)峻的負(fù)面結(jié)果。一是加劇了人口與資源的矛盾。人類對自然資源掠奪性開發(fā)和粗放式利用造成地球上有限的自然資源枯竭，需求增長與資源有限的矛盾尖銳化。二是環(huán)境污染、生態(tài)失衡。三是造成嚴(yán)重的社會(huì)不平等。單純的經(jīng)濟(jì)增長并沒有消除貧困，而且由 于發(fā)展的畸型，造成貧富懸殊進(jìn)一步拉大，社會(huì)公平問題凸顯。從社會(huì)整體來說經(jīng)濟(jì)的片面增長與社會(huì)弊端之和收效很小，有人稱之為“有增長而無發(fā)展”。我們在反思傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端后，提出科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀揚(yáng)棄傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性，全面綜合性是它的特征之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是對包括中國在內(nèi)的世界各國發(fā)展教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。科學(xué)發(fā)展觀是建立在正確處理局部與全局、速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的關(guān)系基礎(chǔ)上的。既要保持較快的經(jīng)濟(jì)增長速度，又要改善政治民主、提升整個(gè)社會(huì)的精神文化水平，提升每個(gè)作為整體重要組成部分的數(shù)量增長和質(zhì)量提升，這是實(shí)現(xiàn) 整體發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。長期以來，我們的改革突出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力增強(qiáng)起了巨大作用，但也出現(xiàn)了與西方國家類似的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀從全面建設(shè)小康社會(huì)的需要出發(fā)，從單純的經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。即著眼于對自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾之社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位管理。協(xié)調(diào)互動(dòng)性是科學(xué)發(fā)展觀的另一特征。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，必然要求在經(jīng)濟(jì)層面要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重工業(yè)、輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的各個(gè)組成部分之間要相互聯(lián)系、相互溝通、相互協(xié)作，最高領(lǐng)導(dǎo)層要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各部門、各行業(yè)、各群體的良性互動(dòng)。在社會(huì)意識層面，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，充分利用社會(huì)意識對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對政治的能動(dòng)反作用，加強(qiáng)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，增強(qiáng)民眾的參政議政意識，將社會(huì)公平意識注入社會(huì)分配制度，力爭通過縮小貧富差距，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。如果社會(huì)各組成部分之間相互孤立、相互脫離整體目標(biāo)的排斥，社會(huì)整體的發(fā)展就必然受到嚴(yán)重影響。十六屆三中全會(huì)提出，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益 關(guān)系，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，使社會(huì)與自然以及社會(huì)諸領(lǐng)域、諸要素從紊亂到有序，從失調(diào)到和諧，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者互為條件、互為目的，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程之中。內(nèi)生可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的第三個(gè)特征。伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，由自然對人的統(tǒng)治到人對自然的征服，人和自然的矛盾，開始激化。對傳統(tǒng)發(fā)展觀造成的資源枯竭和環(huán)境破壞性的反思，科學(xué)發(fā)展觀繼承了綜合發(fā)展觀的合理之處，強(qiáng)調(diào)要正確處理經(jīng)濟(jì)增長和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，對稀有資源和不可再生資源要合理開發(fā)，充分利用，避免粗放式開發(fā)造成的浪費(fèi)現(xiàn)象，倡導(dǎo)節(jié)約，挽救瀕危物種，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。我們既要考慮當(dāng)前的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要；既要滿足當(dāng)代人的利益，又不能犧牲后代人的利益；既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要充分考慮人口、資源、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)的承受力，要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不象有些發(fā)展中國家那樣對現(xiàn)代發(fā)展觀持反對和排斥的態(tài)度，而是高瞻遠(yuǎn)矚，對現(xiàn)代發(fā)展觀持認(rèn)同的態(tài)度，并把它同我國建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走用中國特色的發(fā)展 之路，這是對時(shí)代潮流的正確回應(yīng)，包含著深刻的人文精神。人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。1990 年聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》（ＨＤＲ） ,明確提出發(fā)展的目的是改善所有人的生活，發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為中心。這一組織還設(shè)計(jì)了衡量人類發(fā)展?fàn)顩r的人類發(fā)展指數(shù)（ＨＤＩ） ,用來評估各國人類發(fā)展的平均成就。綜合可持續(xù)發(fā)展觀仍是以經(jīng)濟(jì)增長為目的，以物為本，忽略了人的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，以物為工具，以人為目的，以人類的發(fā)展為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科技發(fā)展觀汲取了現(xiàn)代發(fā)展觀的合理內(nèi)容，是對發(fā)展本質(zhì)的最深刻認(rèn)識。 人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說過，未來的社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。我們從事的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉