主講：肖建華-文庫吧
2025-07-29 13:24 本頁面
【正文】 的意義 （ 二 ） 語境可以影響詞語的的感情色彩 （ 三 ） 語境可以顯現(xiàn)和推斷詞語的影射意義 （ 四 ） 語境可以豐富詞語言內意外的表達效果 （ 五 ） 語境可以制約語體的選擇 （ 六 ） 語境可以排除語言中的歧義現(xiàn)象 第二章 語言在傳播中的特性 六、語言是人類特有的 人類語言所特有的特征 二層性 能產(chǎn)性 任意性 互易性 專用性 易境性 文化傳授性 第三章 語言在傳播中的功能 語言具有三種功能：闡述功能、表達功能、信號功能。 一、語言的交際功能 （一）交際的含義 交際是人與人之間溝通信息的過程，即人們運用語言或非語言信息交換意見，表達思想，表達感情和需要的交流過程。其目的是為求得人類群體的共同生存和發(fā)展。 （二）語言在交際中的運用 語言交際的重要性 語言表達 體現(xiàn)說話人的思維方式和思想深度；語言表達體現(xiàn)說話人的綜合素質。 語言交際的基本要求 語言交際要準確；語言表達要流暢；語言表達要簡明扼要。 語言交際要有幽默意識 幽默是人格魅力的彰顯；幽默的 話語能化解尷尬；幽默手機哦感情的粘合劑，能消解矛盾沖突，營造良好的人際關系。 第三章 語言在傳播中的功能 （三）交際中的會話原則及策略 言語交際的基本原則 （ 1）合作原則： 美國哲學家格賴斯提出。談話總是一種合作行 為，談話的參與者 為了達到共同目的，都必須遵守一條原則 。包括數(shù)量準則 ，質量準則，關聯(lián)準則，方式準則 。 （ 2）禮貌原則 ： 英國語言學家利奇提出。包括得體原則，慷慨原則，贊譽原則，謙遜原則，一致原則，同情原則。 合作原則和禮貌原則是一對具有統(tǒng)一性的矛盾體。如果二者發(fā)生沖 突，優(yōu)先滿足禮貌原則。 會話策略 （ 1）語言交際的必備修養(yǎng) 語言修養(yǎng)；文化修養(yǎng)；心理素質 （ 2）得體性 ：就是說話主體所使用的語言材料對語言環(huán)境的適應性，即在言語交際中，說話人為了更有效地達到交際目的，就要確保說出的話語要適應題旨、情境、人物、語體等條件。 （ 3）準確運用態(tài)勢語 態(tài)勢語包括目光注視、身體接觸、姿態(tài)動作、面部表情等方面。 第三章 語言在傳播中的功能 二、語言的思維功能 語言是人類進行思維和認知的工具。 （一）人類靠語言進行思維 （二）人類思維的成果靠語言進行存儲 （三）人類的思維能力靠語言得以改進和發(fā)展 三、語言的文化功能 （一）從詞語的溯源了解人類文化的遺跡 （二）從對應詞語的比較來透視不同民族的文化底蘊 （三）從人名了解社會文化 歷史 （四）從地名印證人類分布、遷徙 （五）從借詞映示民族文化間的接觸 與交流 第三章 語言在傳播中的功能 四、語言的凝聚功能 一個民族的凝聚心理靠語言來傳播 ， 政治 、 經(jīng)濟和文化上的特點或交流也要靠語言來體現(xiàn)和溝通 ， 語言是民族的一個重要特征 。 語言的民族情感主要表現(xiàn)在下面幾方面： 語言的表現(xiàn)欲；語言的知音感；語言的傳承欲 。 語言在整個民族的歷史和現(xiàn)實中起著溝通感情 、交流思想的傳播作用 ， 并已深深融入民族精神生活之中 ， 成為民族同一性的符號和民族意識 、 民族成員資格以及民族團結 一致的象征 ， 因此語言獲得了一種高度抽象的意義 ， 成為表達思想的至高無上工具 ， 維系民族的紐帶 。 第四章 語言在傳播中的局限 一、從“言意之辯”看語言的局限 魏晉玄學中的 “ 言意之辯 ” 討論的內容主要是 “ 言 ”和 “ 意 ” 的關系 。 它不僅涉及到哲學認識論中的一些問題 ， 而且 涉及 “ 道不可言 ”“ 言不盡意 ”“ 意不稱物 ” 等重要的有關語言局限性的問題 。 魏晉的 “ 言意之辯 ” 可以追溯到先秦諸子百家對 “ 言 ”和 “ 意 ” 關系的思考 。 老子認為： “ 道可道 ， 非常道；名可名 ， 非常名 ” ；莊子認為： “ 道不可言 ， 言而非道 ” ， “ 可以言論者 ， 物之粗也 ， 可以意致者 ， 物之精也 。 言之所不能論 ， 意之所不能察致者 ， 不期精粗也 ” ；孔子認為 “ 志有之 ， 言以足志 ， 不言 ， 誰知其志 ？ ” ? 作為“言意之辯”的出發(fā)點，言不盡意論一直在學術界有很大影響，代表人物有何晏，荀粲和王弼。何晏認為知是知意，而意是言不必定可以盡的；荀粲認為語言的認識作用很有限，它不能表達出某種深奧的意義；王弼認為語言和思想并沒有直接的聯(lián)系，只是間接的工具和手段，能夠表達現(xiàn)象的認識，不能表達本質的認識，其作用是暫時的有限的，而且只有忘言忘象才能得意。 第四章 語言在傳播中的局限 二、從語義哲學看語言的局限 普通語義學是在實用主義影響下產(chǎn)生的一種美國土生土長的語言哲學流派。出現(xiàn)于 20世紀 30年代創(chuàng)始人是美籍波蘭哲學家柯日布斯
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1