【正文】 以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文 學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。 讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般 ?，F(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家 ?，F(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污及腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。 “趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?就讓我們行動(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。 復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)與造成腐敗。 有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么 ? 儒林外史個(gè)人讀書(shū)心得優(yōu)秀范文四 我們或許都生活在一個(gè)虛偽的世界。小到像嚴(yán)貢生一樣請(qǐng)個(gè)客套套近乎 。大到像胡屠夫在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度之轉(zhuǎn)變。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們漸漸學(xué)會(huì)了怎么說(shuō)話能讓別人聽(tīng)著舒服，怎么避開(kāi)事端。范進(jìn)中舉后，“不是親戚的也來(lái)認(rèn)親 。不相與的也來(lái)認(rèn)相與?！背擅八?jiàn)到的人和事大多才是最真實(shí)的，因?yàn)槌晒χ?，有太多人想要從中撈一份利益、一段關(guān)系，摳下別人的金子往自己臉上貼，就像有了靠山。 范進(jìn)中舉前，本是兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇。忽然間咸魚(yú)翻了個(gè)身，旁人先前的嘴臉全然消失不見(jiàn)，他被捧上一個(gè)寶座。而這眼前從天而降的暴富，恰巧 也是他轉(zhuǎn)變的開(kāi)端，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著他的靈魂。虛偽的習(xí)慣，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，都已經(jīng)深入到我們每個(gè)人的習(xí)慣。繞個(gè)彎幾句花言巧語(yǔ)或是看似禮貌的寒暄、夸贊，都是如此。幾千年前就是這樣，幾百年前還是這樣，到了今天，就算到了未來(lái)，恐怕也還是這樣，一成不變。真正表達(dá)出自己的觀點(diǎn)在任何一個(gè)時(shí)代多多少少都要受到勢(shì)力的壓迫、烏合之眾的威逼，要想改變這一點(diǎn)是很難的。 今日，世故圓滑的話就掛在嘴邊，俗稱‘情商高’。其實(shí)哪里是情商高，只是巧妙的避開(kāi)沖突罷了。對(duì)于自己，這不就正是一種虛偽嗎 ?豐子愷《給我的孩子們》，他在孩子身上看到了一 種成年人身上沒(méi)有的天真。有什么事情不會(huì)藏著掖著，這是一件多么美好的事情 !進(jìn)了社會(huì)后，這理想變成了世外桃源，權(quán)力越往上層越容易出問(wèn)題。這不必多說(shuō)，古今都有例證。人活著本就單純，不能坦誠(chéng)地說(shuō)話做事是很可悲的。我們嘲笑田園詩(shī)人故作清高，向往世外桃源，這不就是對(duì)這種現(xiàn)象的不忍心與回避嗎 ?現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。這也是《儒林外史》所要表達(dá)的核心部分。吳敬梓一生就恰是經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨，構(gòu)建了這么一個(gè)令人啞然失笑的社會(huì)圖景。 吳敬梓年輕時(shí)是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的浪蕩公子，在他 23 歲那年父親去世，沒(méi)有了約束，吳敬梓遂更加散漫，每日只 是吃喝玩樂(lè)，而且不顧身份貴賤，什么販夫走卒、街頭混混、三教九流，各色人等，俱引之為友。加之他生性豪爽，揮金如土，又不善理財(cái)，只幾年光景，就把祖輩留下的產(chǎn)業(yè)敗的差不多了，所以宗族的長(zhǎng)輩兄弟都十分歧視他，唾罵他，進(jìn)而又聯(lián)起手來(lái)把他剩下的不多的財(cái)產(chǎn)也侵奪干凈。最后他的土地賣(mài)光，房屋典凈，奴仆也都逃散，從一個(gè)穿金戴銀的富貴公子淪落成一個(gè)頭頂藍(lán)天、手握清風(fēng)的窮光蛋，被鄉(xiāng)里豪紳“傳為子弟戒”。沒(méi)有了生計(jì)，吳敬梓只好四處齋借，但親朋故舊或?qū)⑺苤T(mén)外，或避于路途，使他真正體會(huì)到了什么叫人情冷暖、世態(tài)炎涼。我覺(jué)得也只有親身 經(jīng)歷過(guò)這些的人，才能如此生動(dòng)、尖銳地諷刺。大部分人已經(jīng)很好地融于其中，被麻痹了。 儒林外史個(gè)人讀書(shū)心得優(yōu)秀范文五 暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō) —— 《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的 .揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人 —— 王冕、范進(jìn)。 在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了 ，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。 我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)??那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。 還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里，他參加 了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。 我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱](méi)考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路 。而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論 你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功。 王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難 ?，F(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧 ! 第二篇：《儒林外史》讀書(shū)心得 《儒林外史》讀書(shū)心得 《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借助一些追求功名利祿、思想迂腐的文人雅士，揭露和批判封建科舉制度的腐朽和大批讀書(shū)人靈魂的玷污、墮落。在這部抨擊科舉制度的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和故事情節(jié)，但科舉制度的腐朽這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物及故事串起來(lái)，構(gòu)成了一副有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。 諷刺鞭撻科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。文中的老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，老丈人更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)盤(pán)纏，與丈人商 議，怎料被胡屠夫罵的狗血淋頭。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親叫范進(jìn)抱老母雞上集市換了米，這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)得知消息竟然瘋了，還是他的老丈人一巴掌打醒了他。轉(zhuǎn)眼的功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠夫也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”稱贊他“才高八斗，品行又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠夫的趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。 “學(xué)而優(yōu)則仕”不知使多少人為其不知疲倦的追逐著！現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人為了中舉而瘋瘋癲癲，但有人卻為了考試不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但有人 用自己的學(xué)識(shí)從事非法活動(dòng)換取財(cái)富。周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”我們學(xué)習(xí)不該只是一味追名著利，而是在保證自己家庭生活的基礎(chǔ)上，用自己所學(xué)為“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的一份力量！ 第三篇：《儒林外史》讀書(shū)心得 《儒林外史》讀書(shū)心得 東洲“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng) 成敲門(mén)磚—— “書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘??”。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自 學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角