【正文】 無論是朋友事是生人遭到了危險，我們都要大膽地承擔(dān)下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價。 —— 馬克?吐溫《狗的自述》 ■一個溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。（高爾基 《夢》） 溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。 —— 莎士比亞《魯克麗絲受辱記》 與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成；置身于悲哀的團體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。 —— 莎士比亞《魯克麗絲受辱記》 人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱。 —— 巴爾扎克《驢皮記》 能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的 安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。 —— 雨果《笑面人》 人有了憐憫之心，就會覺得自己已經(jīng)做了一切切實實可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。 —— 高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》 我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。 ——泰戈爾《飛鳥集》 寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。 —— 莎士比亞《理查二世》 別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。 —— 狄更斯《馬丁?瞿述偉》 仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個人心靈高尚的標(biāo)記。 —— 巴爾扎克《人生的開端》 要知道，愛找別 人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。 —— 高爾基《懺悔》 我們既活著做人就必須造就我們所處的實際環(huán)境，凡事忍耐些。 —— 泰戈爾《沉船》 從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。 —— 高爾基《初戀》 寫作素材 【修養(yǎng)】 ■虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。（雨果《呂意?布拉斯》） 愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。 ——莎士比亞《亨利八世》 你必須對你自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐?！?莎士比亞《哈姆萊特》 最光明的天使也許會墮落，可是 天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。 —— 莎士比亞《麥克白》 純樸的忠誠所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達(dá)到的成就，而應(yīng)該重視他們的辛勤。 —— 莎士比亞《仲夏夜之夢》 如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。 —— 狄更斯《荒涼山莊》 如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就?！?狄更斯《荒涼山莊》 人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之 外，再無別的。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 誠實，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發(fā)財?shù)臋C會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。 —— 巴爾扎克《邦斯舅舅》 當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 —— 雨果《悲慘世界》 一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西?? —— 高爾基《崔可夫一家》 有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信；有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍?！?馬克?吐溫《赤道 環(huán)游記》 你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當(dāng)然你們是以此自豪的 —— 那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。 —— 馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》 ■善良的心就是太陽。（雨果《笑面人》） 一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。 —— 莎士比亞《威尼斯商人》 愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。 —— 羅曼?羅蘭《托爾斯泰傳》 文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善 的需要給消滅了。 —— 托爾斯泰《盧賽恩》 如果一切皆善，就一切皆美。 —— 《托爾斯泰作品研究》 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。 —— 托爾斯泰《伊凡?伊利奇之死》 功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。 —— 泰戈爾《民族主義》 善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。 —— 馬克?吐溫《鍍金時代》 良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。 —— 狄更斯《遠(yuǎn)大前程》 人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省 察胸中抱負(fù)和日常行動的時候，往往黯然神傷！ —— 雨果《悲慘世界》 不要相信良心的責(zé)備，它會帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。 —— 雨果《笑面人》 每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。 —— 高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》 人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！ —— 高爾基《我的大學(xué)》 良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。 —— 泰 戈爾《犧牲》 你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強附會；更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負(fù)上罪名。 —— 莎士比亞《亨利五世》 酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。 —— 高爾基《掃煙囪的人》 遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。 —— 《馬克?吐溫自傳》 寫作素材 【自強】 寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。（莎士比亞《無事生非》） 只要他的意志被人尊重，他 就是一個寬仁慈愛的人，他有為憐憫而流的眼淚，也有濟弱扶貧的慷慨的手；可是誰不要緊激怒了他，他就會變成一塊燧石，像嚴(yán)冬一般陰沉，像春朝的冰雪一般翻臉無情。 —— 莎士比亞《亨利四世下篇》 如果還有點自尊心，就不應(yīng)該由于疏懶或者忠厚而置人身侮辱和誹謗于不顧。 —— 普希金《試駁某些非文學(xué)性指責(zé)》 給我幸福，我不拒絕，但要我去祈求，那我不干！ —— 高爾基《母親》 痛苦是免不了的；可是我必須用盡我一切的力量，把自己從一種自我折磨中挽救出來；我決不能認(rèn)為我的生命受到了什么人的忽視，便失去了它的價值。 —— 泰戈爾《家庭與世界 》 她的性格中有一個可怕的優(yōu)點，就是當(dāng)她的女性虛榮心、自尊心、可能還有她的美德不被賞識，隱隱地受到傷害以后她永遠(yuǎn)不會饒恕這種冒犯。 —— 巴爾扎克《十三人故事》 在激動的時候，一種盲目的自尊心蒙蔽了我們的頭腦，可是當(dāng)行動果實一個一個成熟的時候，我們?nèi)淌苓@些行動后果的力量卻消失了。 —— 泰戈爾《戈拉》 只要有生命的愿望和對自身力量的自信，那么整個一生將會一座壯麗的時鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業(yè)績使人震驚的、偉大的時鐘。 —— 高爾基《時鐘》 有了信心，你就會在你嚴(yán)肅的獻(xiàn)身生活中找到樂趣。 —— 泰戈爾《戈 拉》 放棄獨立思考，是一切不幸的核心。 —— 羅曼?羅蘭《托爾斯泰：自由精神》 人們之所以常常感到煩惱，就是因為他們總是尋求自我。力求成為自我，在任何時候都忠于自我。力求達(dá)到內(nèi)心的和諧。 —— 高爾基《克里姆?薩姆金的一生》 一個人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個性中與眾人不同的東西匯集在它的周圍，顯出自己鮮明的特點。 —— 高爾基《克里姆?薩姆金的一生》 一個不能他自己負(fù)責(zé)的人，那就是說，他害怕他自己，那說是說，他一文不值。 —— 高爾基《福馬?高爾杰耶夫》 人的價值，決定于他自己。 —— 高爾基《母親 》 我必須創(chuàng)造自己，讓我自己的憂愁變得甜蜜，我把自己的痛苦化為幸福，我?guī)е@憂愁和痛苦表現(xiàn)自己。 —— 《家庭中的泰戈爾》 ■最好的光榮應(yīng)該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。（莎士比亞《終成眷屬》） 一片用努力換來的面包皮比一桌承繼來的酒席好吃得多。 —— 狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》 靠別人的恩惠而安排的成名不值得驕傲。 —— 《羅曼?羅蘭回憶錄》 仰仗別人的智慧，反倒會束縛住自己。 —— 《回憶普希金》 給人們自由，讓人們自己判斷什么事是不能干的！讓他們親自去試試各種路子吧。 ——高爾基《奧庫羅夫鎮(zhèn)》 在我和 你的海岸之間 隔著喧嘩的海洋 這便是我渴望要橫渡的 我這洶涌澎湃的自我 —— 泰戈爾《流螢集》 自我的包袱 自嘲時便減輕了 —— 泰戈爾《流螢集》 強者，活動的發(fā)酵素，生活的酵母。 —— 《羅曼?羅蘭傳》 一個人占有任何一件東西，都是他自己作代價換來的！譬如用他的智慧，他的氣力，有時候甚至用他的生命。 —— 高爾基《伊則吉爾老婆子》 最偉大的勝利 —— 就是戰(zhàn)勝自己。 —— 高爾基《報仇》 只要我們是自愿的，就不會覺得艱苦。 —— 泰戈爾《流螢集》 寫作素材 【習(xí)慣】 習(xí)慣雖然可以是一個使人失去羞恥的魔鬼，但 是它也可以做一個天使。（莎士比亞《哈姆萊特》） 我們看到一種風(fēng)俗只要起了頭，就能繼續(xù)流行。因為它的基本精神是那種巨大的力量 —— 信念；由于窮年累月的慣例和長期的風(fēng)俗習(xí)慣，信念達(dá)到了頂點，能夠產(chǎn)生驚人的效果。 —— 馬克?吐溫《赤道環(huán)游記》 習(xí)慣創(chuàng)造的奇跡多么驚人呀！習(xí)慣的養(yǎng)成又是多少快和多么容易呀 —— 無論地那些無關(guān)重要的習(xí)慣和那些使我們起根本變化的習(xí)慣，都是一樣。 —— 馬克?吐溫《三萬元的遺產(chǎn)》 習(xí)慣正一天天地把我們的生活變成某種定型的化石，我們的心靈正在失去自由，成為平靜而沒有激情的時間之流的奴隸。 —— 托 爾斯泰《家庭的幸?！? 人們想的和做的對他們來說都是理所當(dāng)然的，只有時間才能慢慢使人改變，而任何合乎理智的論據(jù)都不能使人改變對他顯然有害的一下習(xí)慣。 —— 高爾基《與世隔絕》 對我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。 —— 泰戈爾《民族主義》 習(xí)慣是很難打破的，誰不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。 —— 馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》 一種傳統(tǒng)的習(xí)慣每每是越?jīng)]有存在的理由，反而越不容易 去掉它。 —— 馬克?吐溫《湯姆?索亞歷險記》 必須戒絕醇酒和女人?？鞓肥侨绱硕檀?，如此模糊，而悔恨是如此巨大。 —— 《托爾斯泰傳》 寫作素材 【勤奮】 這些素質(zhì)就跟水火一樣，掌握得好，可以為你造福，掌握不好，就遺患無窮。（狄更斯《荒涼山莊》） 智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因為蒙上黑紗而十倍動人。 —— 莎士比亞《一的還一報》 同一個美麗而聰慧的人相處，能使人緊張的神經(jīng)放松，感情變得柔和。 —— 巴爾扎克《公務(wù)員》 對著瘋狂的暴力，只有機智才能抵抗。 —— 雨果《海上勞工》 沒有智慧的頭腦，就像沒有 蠟燭的燈籠。 —— 托爾斯泰《世界名言錄》 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。 —— 高爾基《外國名人名言錄》 人聰明就會發(fā)財。傻瓜決不會致富。 —— 高爾基《崔可夫一家》 如果傻子給你蜜月，唾棄它好了；如果聰明人給你毒物，喝掉它好了。 —— 高爾基《福馬?高爾杰耶夫》 ■一頭蟄居山洞、久不覓食的猴子，它的瓜牙全然失去了鋒利。（莎士比亞《一報還一報》 本來無望的事，大膽嘗試，往往就能成功。 —— 莎士比亞《維納斯與阿都尼》 一個人自吹自擂是沒有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點，并用事實證明這點?！?— 狄更斯《德魯?shù)乱砂浮? 不要關(guān)心你無能為力的事。 —— 狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》 他聽天由命，對自己的一切缺點置之不顧，他認(rèn)為得過且過，隨遇而安，是最好的人生哲學(xué)。 —— 狄更斯《荒涼山莊》 任何一種美好的行動，都能使最堅強的人跟世界和好，使他對世界充滿信心和希望。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 實際上，做一個誠實的人，存于心還不夠，還得見諸行。 —— 巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 除了行動，什么都是謊言。只有行動才不是撒謊。不管什么人，只有根據(jù)他們的行為來判斷他們！ —— 羅曼?羅蘭《搏斗》 最重要的是，我現(xiàn)在完全知道了， 一個人活著不能夠光讀理論和窮究哲理，而必須實實在在地生活，這就是說，必須做一個實際的人。 —— 《托爾斯泰傳》 寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應(yīng)我天上一只仙鶴。 —— 托爾斯泰《兩兄弟》 手藝高的工人通常總有一個缺點。他們不大相信別人的能力。 —— 泰戈爾《沉船》 在那受著嚴(yán)格限制的實際生活中，他們還是像往常一樣 —— 艱苦、勤奮、謹(jǐn)慎、節(jié)儉、實事求是。 —— 馬克?吐溫《三萬元的遺產(chǎn)》 寫作素材 【成功】 自信和沉著并不在于一個人的地位顯著，而是有賴于他在所選擇的道路上的成功。 ——狄更斯《圣誕故事集》 ） 一切受了挫折的、無邪的愿望，都應(yīng)該得到更深的同情。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 一個人要失敗之后，方始發(fā)覺他欲望的強烈。 —— 巴爾扎克《高老頭》 任什么也不