【正文】 ....2 二、 《再別康橋》的寫作初衷 .................................3 三、 《再別康橋 》的藝術(shù)技巧 .................................4 四、 《再別康橋》的藝術(shù)特色 ..................................5 （一）整首詩意境鮮明，富有動感的畫面 .......................5 （二）情景渲染，意境優(yōu)美 ...................................5 （三） 構(gòu)思 巧妙 ，詩意盎然 ...................................5 （四）節(jié)奏精巧，富有回環(huán)的音樂美 ...........................5 （五） 表現(xiàn) 詩人 對個人自由 個 性的追求，從側(cè)面 反映 了“五四”以來 的時代精 神 .................................................5 五、結(jié)束語 .................................................6 六、參考文獻 ...............................................7 寫 作 提 綱 一、 引言。 二、 《再別康橋》的寫作初衷。 三、 《再別康橋》的藝術(shù)技巧。 四、 《再別康橋》的藝術(shù)特色。 （一）整首詩意境鮮明，富有動感的畫面。 （二）情景渲染，意境優(yōu)美。 （三）構(gòu)思巧妙， 詩意盎然 。 （四）節(jié)奏精巧，富有回環(huán)的音樂美。 （五）詩人對個人自由個性的追求，從側(cè)面反映了“五四”以來的時代精神。 五、 結(jié)束語。 六、 參考文獻。 7 內(nèi)容提要 [內(nèi)容提要 ] 徐志摩早期詩歌多表現(xiàn)對資產(chǎn)階級理想的向往與追求，也有同情下層勞動人民痛苦生活和對黑暗現(xiàn)實不滿的詩作。后期詩歌多表現(xiàn)理想破滅 后的彷徨、感傷、空虛和頹廢情緒。他的詩歌具有很強的藝術(shù)感染力。一方面，他的詩語言清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸；另一方面，詩人主張藝術(shù)的詩，他深崇聞一多“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張，而尤重音樂美。 [關(guān)鍵詞 ]徐志摩 再別康橋 詩歌 愛情 藝術(shù)技巧 藝術(shù)特色 8 淺 談 《再別康橋》 的藝術(shù)特征 一、引言。 徐志摩早期詩歌多表現(xiàn)對資產(chǎn)階級理想的向往與追求，也有同情下層勞動人民痛苦生活和對黑暗現(xiàn)實不滿的詩作。后期 詩歌多表現(xiàn)理想破滅后的彷徨、感傷、空虛和頹廢情緒。他的詩歌具有很強的藝術(shù)感染力。一方面，他的詩語言清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸；另一方面，詩人主張藝術(shù)的詩，他深崇聞一多“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張，而尤重音樂美。 我是半個文學愛好者，尤其喜歡詩歌。 以前是拿到什么書都看，后來逐漸喜歡經(jīng)典的，再后來大多的時候只選擇自己喜歡的。選來選去，中國的文學作品 豐富多彩 ，才發(fā)現(xiàn)自己是個傳統(tǒng)文學愛好者 ，尤其喜歡詩歌，最喜歡的詩人是浪漫主義詩人徐志摩。 對徐志摩的認識最初便是 跟著老師在課本中的 吟唱 ，之后就是在專業(yè)課上面對他的學習了。 在此，簡單的談談本人對徐志摩《再別康橋》的認識。 二、《再別康橋》的寫作初衷。 康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。 1920 年 10 月 — 1922 年 8月，詩人曾游學于此。 康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在 24 歲以前，他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈， 喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚 胎的。” 1928 年，詩人故地重游。 11 月 6 日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。 這首詩最初刊登在 1928年 12 月 10 日《新月》月刊第 1 卷第 10 號上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的 一篇。 徐志摩是第一個十年的文學階段中的浪漫主義詩人的代表。 他 是一個骨子里執(zhí)著于自己信仰的詩人，兩年的康橋留學生活，形成了他浪漫主義的個性主義的人生觀。這個人生理想即對愛、自由和美的追求與信仰，凝結(jié)成一個理想的人人形式，便是與一個心靈、體態(tài)俱美的女子的自由結(jié)合。這就是徐志摩的“康橋信仰”的主要內(nèi)容了：在中國實現(xiàn)資產(chǎn)階級的民主、文明和自由。正因為他的信仰與當時的中國社會主旋律不符，而且他的詩歌過分抨擊無產(chǎn)階級革命文學，再加上與陸小曼的那段感情被貼上了道德標簽，在上世紀的文學史里根本沒有這位浪漫詩人的一席之地。雖然徐志摩的康橋理想與社會主義社會格格不入，但他的抒情詩歌還是達到了相當高的藝術(shù)水準。《再別康橋》宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。 1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，