【正文】 條理十分清楚，教師可以導(dǎo)游的形式，引導(dǎo)同學(xué)理清思路，掌握課文內(nèi)容。輔之以多媒體手段，將配樂范讀、錄像畫面結(jié)合起來，增強直觀效果?！驹O(shè)計思路】《小石潭記》是柳宗元《永州八記》的第四篇，全文缺乏二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對“小石潭”秀麗景色的描寫，細膩而生動，讀之如置身其境。《小石潭記》是柳宗元被貶為永州司馬時所寫的《永州八記》中的一篇。雖是游記，卻不能當作一般游記來讀。試想，作為一個貶官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又當如何？恐怕是苦中作樂者多。本文最大的特點不在于景色寫得多么美，技巧多么高，也不在于一般意義上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“聞水聲”固然能使作者“心樂之”，游魚的“往來翕忽”也能讓作者獲得與之相通的快樂，但是，作者的身份和處境，卻造成了他外在感官的感覺與內(nèi)在心靈的感受的異步和反差。越是優(yōu)雅清靜的環(huán)境，越讓作者感覺到難以接受的冷清與孤寂。因美景而生感傷，于高潮處戛然收束。心情的猛然震動，使作者幾乎要逃離剛剛還帶給他快樂的小石潭，而不得不回到實際生活中去。否則，便無法解讀“以其境過清，不可久居”的復(fù)雜內(nèi)涵。當然，這不是本文教學(xué)的重點，但卻是一個難點。【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入新課唐代有一位著名作家，他曾經(jīng)被貶到湖南的永州做司馬。在此期間，寫下了一組著名的山水游記，合稱《永州八記》。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《黔之驢》，這位作家是誰？（柳宗元。）今天我們一起來學(xué)習(xí)他的《永州八記》之一的《小石潭記》。（彩屏顯示課題。）二、明確學(xué)習(xí)目標１、（彩屏顯示。）疏通文意，落實字詞，整體感知課文內(nèi)容。２、理清課文的思路結(jié)構(gòu)。３、體會作者的感情。三、整體感知課文１、聲屏顯示朗誦錄像。要求同學(xué)認真觀看畫面，聽準字音和語氣語調(diào)。２、檢查預(yù)習(xí)，落實字詞：（彩屏顯示。）⑴ 下列加粗的字注音正確的一組是（ ）ａ、篁竹（hu225。ng） 清冽（li232。） 為坻（dǐ）ｂ、為嶼（yǔ） 為嵁（kān） 佁然（y237。）ｃ、俶爾（ch） 翕忽（xī） 差互（chā）ｄ、寂寥（li225。o） 悄愴（chu224。ng） 幽邃（su237。）⑵ 下列句子翻譯不正確的一項是（ ）ａ、全石以為底：（潭）以整塊石頭做底。ｂ、潭中魚可百許頭：潭中的魚可以數(shù)出有百多條。ｃ、怡然不動：（魚影）呆呆的一動不動。ｄ、凄神寒骨：感到心神凄涼，寒氣透骨。３、齊讀課文。四、引導(dǎo)討論，完成目標（彩屏顯示以下問題。）１、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？請用譯文回答。明確：隔著茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂起來。２、小石潭的全貌是怎樣的？明確：一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。３、游魚和潭水有什么特點？明確：潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直照到水底，魚的影子散在石上，靜止不動；忽然向遠處游走了，往來很快。４、作者是怎樣描寫潭上景物的？明確：潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，沒有人家，使得心神凄涼，寒氣透骨，感到悲痛深沉。５、課文是按游覽的順序來寫，條理十分清楚，請說說本文寫作思路。（彩屏顯示。）明確：發(fā)現(xiàn)小潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛五、安排作業(yè)１、熟讀并背誦全文。２、翻譯第二自然段。第二課時一、導(dǎo)入上節(jié)課我們疏通了文意，了解了課文內(nèi)容和思路。本文是柳宗元山水游記中的名篇，歷來膾炙人口。他在文中是怎樣寫景抒情的，他是怎樣借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好風(fēng)物，寄喻自身的心情的，這是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的目標。（彩屏顯示。）學(xué)習(xí)目標：１、學(xué)習(xí)體會寫景抒情的方法。２、理解作者借景所寄喻的心情。二、學(xué)習(xí)討論，完成目標１、指名朗讀課文第一自然段。２、引導(dǎo)討論下列問題：⑴ 第一自然段描寫了哪些景物？作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準確的動詞？明確：寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”“聞”“伐”“取”“見”等動詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”“其境過清”埋下伏筆。⑵ 本段寫景用了什么寫法？明確：用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。作者不是停留在一點上看，而是向前走去，引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)景影片。（彩屏顯示。）發(fā)現(xiàn)小潭篁竹──水聲──小潭──青樹──翠蔓隔──聞──伐──取──見（動詞準確）移步換景的寫法３、全班齊讀第一自然段。４、點一個小組讀第二自然段。５、討論下列問題：⑴ 第二自然段寫了哪些景物，用的是什么寫法？明確：描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。⑵ 潭水有什么特點？作者是怎樣描寫的？（彩屏顯示錄像：潭水、游魚畫面。）明確：清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，不作一點籠統(tǒng)的說明，整段話沒有一個字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表示手法。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。⑶ 我們再看看，作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的感情？明確：作者采用動、靜相結(jié)合的方法，先描出生動的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動不動，“佁然”就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠處，一會兒游到這兒，一會兒游到那兒，非?；钴S，這是活動的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快樂，這是作者把自身快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。（彩屏顯示。）潭中景物：潭水、游魚、陽光、影子側(cè)面描寫水的清澄：游魚 佁然不動 俶爾遠逝動靜結(jié)合特寫鏡頭６、全班齊讀第二自然段。７、指名朗讀第三自然段。８、討論以下問題：⑴ 第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什么特點來描寫？運用了什么修辭手法？明確：抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸勢的良莠不齊來寫的，運用比喻的修辭手法。寫小溪，就溪身說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。⑵ 如何理解小溪的“明滅可見”？明確：因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見?？吹靡姷囊欢嗡娣从持旃庠朴?，所以明亮；看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的特征。（彩屏顯示。）小潭源流溪身斗折蛇形──明滅可見岸勢 犬牙差互──良莠不齊９、自由朗讀第三自然段。１０、教師范讀第四自然段。１１、討論以下問題：第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自身的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？明確：幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中進步文人的痛苦心情。１２、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？明確：樂是憂的另一種表示形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了解脫這種抑郁的心情；但這種歡樂終究是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的`觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。（彩屏顯示。）潭中氣氛：幽深冷寂（孤凄悲涼心境的反映）──寓情于景１３、文章結(jié)尾是記錄同游者，是游記常用的一種格式。三、總結(jié)全文課文是一篇充溢詩情畫意的山水游記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自身在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。游記里各種描繪景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的寫法，精練的語言，都值得我們借鑒。至于篇末表示出來的凄苦心情，那是作者當時所處時代和身世遭遇所造成的，那樣的時代已成為歷史的遺跡，跟我們今天的偉大時代完全不合了，對這點我們必需有明確的認識。四、安排作業(yè)背誦全文?！景鍟啃∈队浺娦∈叮焊?、聞、伐、取、見………移步換景｜潭中景物…………………………………特寫鏡頭潭水：清澄，側(cè)面描寫游魚：動靜結(jié)合｜小潭源流…………………………………形象比喻溪身：曲折蜿蜒岸勢：良莠不齊｜潭中氣氛：幽深冷寂……………………寓情于景｜記錄同游者……【資料鏈接】１、柳宗元，字子厚（７７３～８１９），原籍河?xùn)|（今山西省芮城、運城一帶）人，我國著名的文學(xué)家、思想家和政治家，世稱柳河?xùn)|。曾任唐朝禮部員外郎，因參與政治革新失敗被貶，晚年居官柳州。柳宗元在柳州期間，為人民做了很多好事，發(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使已淪為奴婢的人，仍可出錢贖回。家甚貧者，柳宗元自身出錢助贖；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾親自組織農(nóng)民開荒種地，植竹栽樹。柳宗元著述之盛，名動于時。他寫的《天說》《地對》《非國語》以和被貶后續(xù)成的《貞符》等，都是哲學(xué)論著，具有樸素的唯物主義觀點，給當時的神教學(xué)說以猛烈抨擊，且創(chuàng)建了“生人之意”為歷史前進的動力，否定“天”和“圣人”發(fā)明歷史的觀點。２、柳宗元在文學(xué)上的貢獻尤為突出。他與韓愈倡議古文運動，反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，并稱“韓柳”，被后世列入“唐宋古文八大家”。他的散文峭拔矯健，說理透徹?！恫渡哒哒f》揭露社會矛盾，尖銳有力；《三戒》等寓言，文字精粹，筆鋒犀利。他的六七百篇詩文，被劉禹錫匯編