【正文】 第二段寫了潭水的什么特點?用的什么寫法?好處是什么? 作者開頭說心樂之，為什么在第四段又寫悄愴幽邃?　 下列是對本文的分析，其中不準確的一項是( )　A、 文章開頭采用未見其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。　B、 文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨經(jīng)濟，語言優(yōu)美?！、 文章抓住小石潭的景物，從各個方面烘托出水尤清洌的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生動?！、 本文所寫景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。閱讀第一段，說說“伐竹取道”對表現(xiàn)人物心理和小石潭特點的作用。 作者開頭說“心樂之”，為什么在第四段又寫“凄神寒骨，悄愴幽邃”？ 文章是怎樣描寫小石潭水的清澈的? 1既然是“心樂之”，又為什么“不可久居”? 二、展示、評議三、課后練習(xí) 見《高效學(xué)案》 《小石潭記》參考答案 第一課時 四、讀文答問本文是按游蹤的先后順序來寫景抒情的。 發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者 　　文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。 　發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂之”（愉悅的心情） 觀魚時——“似與游者相樂” （愉悅的心情） 觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂傷的心情） 此地過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。 可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。第二課時 一、前測入課水——清：水尤清冽，全石以為底，皆若空游無所依，目光不撤，影布石上。石——奇：卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。 樹——籠：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 魚——歡：依然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。（1）（比喻） 聽到水聲，好像人身上的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。（2）（擬人） 往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互逗樂。（3）（比喻） 兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不能知道它的源頭。二、讀文答問由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，然后在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，再尋到小潭。 水清、石奇、樹茂、魚歡、境靜 　　 第一段采用了移步換景的手法。 第二段變換成動靜結(jié)合的寫法。 第三段比喻。 ① 全石以為底 　?、谌展庀聫兀安际?，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽　 　　③皆若空游無所依 　日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂 斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 　心樂之 似與游者相樂 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之因為潭底都是石頭，而且文中寫道“卷石底以出”和“全石以為底”，所以將這個水潭命名為小石潭。 抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用了比喻的修辭方法。 1因為有游魚的活動，周圍樹木的保護，而且小石潭是活水,小潭以全石為底 　 1作者從池底、游魚、陽光、影子等角度側(cè)面來描寫潭水的清澈。 1正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。而字面只寫魚，對水雖只字未提，水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在讀者面前了。 1樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。 　1示例：句子：佁然不動；俶而遠逝，往來翕忽 　　理由：這幾句描寫游魚，動靜結(jié)合，充分顯示出游魚的情趣；也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。 　　1這段景物描寫既寫出了小石潭環(huán)境凄清的特點，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。 　　1示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。1本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)了作者被貶在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒，貶居生活的孤凄悲涼。第三課時 一、基礎(chǔ)題①抒情 議論 散文 ②柳宗元 山水游記 《永州八記》(1)玉環(huán)、環(huán)繞 (2)清涼、凄清 (3)大約、可能、可以、能夠二閱讀課文,完成相關(guān)練習(xí)C 游覽的先后順序 石奇、水清、魚活、溪流曲折、環(huán)境凄美作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷、悲涼隨之而來。 四個方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。清、澄。側(cè)面描寫，通過寫游魚、陽光、影子描寫潭水。無一字寫水，但無處不在寫水。 因為作者參與改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。 D①表明作者被悅耳水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的愿望，突出其內(nèi)心之“樂”；②表明小石潭無路可通、人跡罕至，側(cè)面寫出其環(huán)境幽僻的特點。因為作者參與改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。作者采用了直接描寫和間接描寫相結(jié)合的方法，寫出潭水的清澈。直接描寫如：水尤清冽，間接描寫如：通過石、魚、影、日光等來襯托水的清澈。1“心樂之”是因為小石潭潭水清冽,水聲悅耳,周圍景致優(yōu)美，只是小石潭清冷寂寥的環(huán)境不久便更強烈地觸發(fā)和強化了作者因政治失意，遭受貶謫而帶來的凄涼悲愴的心情，所以，倍覺凄涼的他覺得清冷的小石潭“不可久居”，也不愿久居?！敬鸢浮坷?：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場人頭攢動，但秩序井然。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負責(zé)人趙瑞娟表示，“實際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃。”（12月25日春城晚報）　　作為節(jié)日活動慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動看起來更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個人在自己家里噴無所謂，團體或組織在特定的活動場所噴也無傷大雅，在公共場所噴就不行。道理顯而易見，在人流量大的公共場所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價?！　≌蛉绱?，早在平安夜前一個星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對人群大量聚集的重點地段實施治安管控，凡在公共場所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個嚴禁，西山公安一律“零容忍”?！　⌒Ч彩橇⒏鸵娪埃衲甑钠桨惨?，較之往年來說，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒有遭到破壞。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實上是節(jié)日的理性回歸。因為熱鬧只是平安夜的一部分，就像我們過除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個幸福、祥和的團圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此?！　〈朔Y(jié)果亦表明，很大程度上文明過節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過需要抓住兩個方面，一個是對癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴格落實到實處，不要虎頭蛇尾?！　?017年馬上過去，元旦即將到來，而再過一個多月2018年春節(jié)就要來臨。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價值與寓意，既需要每個人的努力，也離不開規(guī)范與管理。 例文2：回歸生活的原稿? 亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！}記 有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們遭遇著這樣一個年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無力?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 當(dāng)面對日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠。 一天空一明月，一家庭一團圓。中秋，幾千年傳承下來的節(jié)日，一個本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。 面對生活中一些人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過，愁人”令我無言，那一語 “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說啊！而在今人的言談話語里儼然成無聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對于一個擁有幾千年文明的大國而言是何等的恥辱和令人心寒？ 我不懂，難道當(dāng)經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會空前進步之時，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？ 不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚。長此以往，我們的社會終會成為一個畸形兒，我們的文化也只會變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。 停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠，端正對節(jié)日的態(tài)度，找回對傳統(tǒng)的敬仰。 不要只注重形式，講求排場，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊?！　　盀槭裁匆^中國傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個國人都應(yīng)深思的。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種寄托情感的載體，它承載了人們美好的愿望和對親人、朋友的祝福，是一種無法用金錢來衡量的珍寶，是人最本質(zhì)的善念，亦是生活的原稿最好的詮釋?！　　?017年12月24日，平安夜，昆明。金碧廣場人頭攢動，但秩序井然，沒人售賣也沒人噴灑飛雪。順城中央廣場，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場的喝彩?！　　…h(huán)衛(wèi)工人說：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點半就下班了?！卑脖Ｈ藛T說：“刑事警情大幅下降，社會治安持續(xù)良好?！? 網(wǎng)友說：“對平安夜沒有多少感覺，再不像以前那么激動了，想來，還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義?！睕]有金錢的污蝕，沒有利欲的沾染，回歸生活的原稿。沒有大肆的鋪張，沒有造作的姿態(tài)，回歸生命的本身。尋一份單純的愛，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。這是一道時評類的材料作文，材料有平安夜的場景和三個人的評論組成，立意時注意選取角度進行分析即可。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義”， 從過什么節(jié)來探討，然后力主過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，反對洋節(jié)入侵。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來確定立意角度。前者可以得出如何過節(jié)的的思考角度，立意為：文明過節(jié)，文明做事，是新時代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素。后者從洋節(jié)過盛擠兌了本土節(jié)日的視角立意，寫反對過羊節(jié)?？梢詮难蠊?jié)和本國節(jié)日的比較寫：還可以升華到對自己節(jié)日文化的認同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。寫作時注意觀點明確，選取角度集中，論證深入，要集中其中的一點深入的論述。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強文化自信，又要與時俱進照顧到文化之間的交流。立意參考：“節(jié)日腐敗”讓“節(jié)”成了“劫”。風(fēng)氣日下的社會，過節(jié)助長了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂、濫發(fā)錢物、公費出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。變了味的外國節(jié)。?如，舶來的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀念人間真摯愛情的圣潔時刻，寄托著真善美的美好寓意。中國的年輕人早把這些拋到九霄云外，節(jié)日過得越來越火爆、激情，越來越散發(fā)出濃烈的性愛味、金錢味、商業(yè)味。北大教授孔慶東一針見血指出，“過節(jié)，應(yīng)該