【正文】 ”等故事，作者想通過這些故事告訴我們要做一個孝敬父母的人，很有教育意義。，有自私自利的衍太太，有沉醉于讀書的壽鏡吾老師，還有追求革命但備受打擊迫害的范愛農(nóng)……（3）《西游記》中，孫悟空有幾個名號,如：石猴、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛、齊天大圣、美猴王等。請結(jié)合下列情節(jié)，將與之相對應(yīng)的名號填在橫線上。 在花果山他率先進入水簾洞，被眾猴拜為“①________”；從龍宮得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龍王和冥王告上天庭，玉帝接受太白金星的建議，招安孫悟空上天，封他官職為弼馬溫，讓他管天馬；因不滿在天庭只做個弼馬溫，打出南天門，回到花果山，接受獨角鬼王的建議，自封為“②________”；因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山，被唐僧救出，聽說他已有“孫悟空”的法名，就給他起個混名，即“③________”?！敬鸢浮?（1）散文集；魯迅；小說；吳承恩（2）C（3）美猴王；齊天大圣；孫行者 【解析】【分析】（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。 （2）《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。因此C錯誤，故選C。 （3）美猴王是孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后起的名。孫悟空是它拜師學(xué)藝時起的名。弼馬溫是它在天宮的第一個官職。齊天大圣是它與天庭翻臉后的自稱。行者是取經(jīng)時的稱號。斗戰(zhàn)勝佛是到天竺后的封號。①結(jié)合“在花果山他率先進入水簾洞，被眾猴拜為”可知，這一情節(jié)是在他拜師學(xué)藝之前，并且此時已經(jīng)被其他猴子封為首領(lǐng)，因此應(yīng)稱為“美猴王”。②結(jié)合“自封”可知，這是一個孫悟空給自己的稱號，只能是“齊天大圣”。③結(jié)合“被唐僧救出，聽說他已有‘孫悟空’的法名，就給他起個混名”可知，此時應(yīng)該是孫行者。 故答案為：⑴① 散文集 ；② 魯迅 ；③ 小說 ；④ 吳承恩 ⑵ C ⑶① 美猴王 ；② 齊天大圣 ；③ 孫行者 【點評】⑴本題考查作家作品的把握，注意名著作者、作品、作品內(nèi)容及體裁。 ⑵本題考查的是學(xué)生對名著相關(guān)內(nèi)容的理解和情節(jié)的掌握，作答時需要依據(jù)原著內(nèi)容作答。 ⑶本題考查的是名著《西游記》中主要人物之一的孫悟空的名號以及來歷，答好這道題，首先要熟悉故事情節(jié)，孫悟空的經(jīng)歷，名號的由來等，細(xì)讀記準(zhǔn)是平時讀書非常重要的一點。5．運用課外閱讀積累的知識，完成各題。 （1）________（作者）《駱駝祥子》中的祥子想通過自己的奮斗創(chuàng)造新的生活,卻最終失??；柳青《創(chuàng)業(yè)史》中的________在新社會通過艱苦創(chuàng)業(yè),最終取得了成功。 （2）下列選項中,搭配不正確的一項是（ ） A.《鄧稼先》楊振寧傳記B.《木蘭詩》《樂府詩集》樂府民歌C.《紅巖》羅廣斌、楊益言小說D.《老王》楊絳小說【答案】 （1）老舍；梁生寶（2）D 【解析】【分析】（1）《駱駝祥子》的作者是老舍；柳青《創(chuàng)業(yè)史》中合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。 （2）楊絳《老王》文章體裁應(yīng)該是散文，而非小說。故選D。 故答案為：⑴老舍；梁生寶； ⑵D。 【點評】⑴本題考查名著閱讀，閱讀名著時我們不僅要記住名著的作者，還要對故事的重要情節(jié)和主要人物深刻掌握； ⑵這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)．注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。6．閱讀下面名著選段，完成下面小題。 行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟?！趺磪s不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說你還好哩，只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？”八戒道：“我說：‘妖精，你不要無禮，莫害我?guī)煾?！我還有個大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個甚么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來，我故學(xué)與你聽也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從尊意?！保?）選段出自明代小說家吳承恩的《西游記》第31回。根據(jù)節(jié)選內(nèi)容和回目（章回題目）對稱特點，請你補充該回回目：________，孫行者智降妖怪。 （2）孫悟空不是保護師父去西天取經(jīng)嗎，為什么他會在花果山？ （3）請結(jié)合文段內(nèi)容，簡要分析豬八戒和孫悟空的形象特點。 【答案】 （1）豬八戒義激猴王（2）孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無辜，趕走悟空，悟空無奈回到了花果山。（3）豬八戒：聰明機智。運用激將法，編造妖怪罵悟空的謊言，激怒悟空，使他愿意出山除妖。孫悟空：爭強好勝，被豬八戒一激便“抓耳撓腮，暴躁亂跳”。 【解析】【分析】（1）根據(jù)選段中的“行者”、“八戒”等容易判斷出自《西游記》，作者是明代小說家吳承恩。該片段是著名的“豬八戒義激猴王”，唐僧在寶象國被黃袍怪變成了老虎，八戒、白龍馬等人斗不過黃袍怪，然后八戒到花果山，通過激將法將被唐僧貶走的悟空請來救唐僧。 （2）通過讀《西游記》，明確孫悟空曾經(jīng)兩次回花果山，寫出回去的原因和結(jié)果即可。第一次：孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無辜，趕走悟空，悟空無奈回到了花果山。第二次：六耳獼猴假扮悟空奪了唐僧行李，搶占花果山。沙僧去討要行李，不敵假猴王，去落伽山找觀音幫忙，悟空得知此事，與之返回花果山，大戰(zhàn)六耳獼猴。根據(jù)情節(jié)可知，本文說的是第一次的情況。 （3）解答此題，結(jié)合文段內(nèi)容根據(jù)對人物言行的描寫分析其性格。豬八戒：淳樸憨厚，粗中有細(xì)，不失聰明機智，會對癥下藥，如用激將法請孫悟空去救師父。孫悟空：重情重義，心系師父，有報恩思想；同時，好勝心強，喜歡戴高帽。據(jù)此分析作答即可。 故答案為：⑴豬八戒義激猴王； ⑵孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，以為悟空濫殺無辜，趕走悟空，悟空無奈回到了花果山； ⑶豬八戒：聰明機智。運用激將法，編造妖怪罵悟空的謊言，激怒悟空，使他愿意出山除妖。孫悟空：爭強好勝，被豬八戒一激便“抓耳撓腮，暴躁亂跳”。 【點評】⑴掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時與同學(xué)交流時，多關(guān)注名著中易記錯的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識記，就不會出錯。長期堅持下去，對名著情節(jié)的辨析能力一定會提高； ⑵本道題考查學(xué)生對文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，要求學(xué)生對教材中及課后推薦的名著要點加以了解和識記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識點要記牢； ⑶本題考查學(xué)生對名著中主要人物形象的分析能力。概括人物的性格特征是名著考查的主要題型。面對這種題型，一般可以從四個方面揣摩：第一，重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因為他們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過人物的肖像、行動、語言、神情等方面分析人物；第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。7．閱讀下文后，回答為什么“我”在請人講完《二十四孝圖》后，“想做孝子的計劃，完全絕望了”？作者寫作本文的目的是什么？ 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類。“陸繢懷桔”也并不能，只要有闊人請我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些?！敬鸢浮?原因：這本書中孝子的故事有些讀來讓人覺得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時的“我”覺得要做到這本書中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義的倒行逆施。 【解析】【分析】從文本中看，作者在請人講完《二十四孝圖》后，覺得有些孝行讓人可疑，有些孝行讓人反感；有些孝行有“性命之虞”，幼時的“我”覺得要做到這本書中的“孝”太難了。所以，對“想做孝子的計劃，完全絕望了”?？山Y(jié)合文本中“我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道‘孝’有如此之難”“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”的這些內(nèi)容概括作答。（2）所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先