20xx資本論讀后參考心得體會(huì)參考范文五篇-文庫(kù)吧
2025-01-25 04:43 本頁(yè)面
【正文】 將它們幾乎全部用于再消費(fèi)，因而植物體便不斷長(zhǎng)大。 無(wú)需解釋?zhuān)淼拇_實(shí)是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再消費(fèi)過(guò)程。為了汲取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深。葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展。枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。本來(lái)小小的丑陋植物逐步成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)群眾。咨詢(xún)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要開(kāi)展，方向是平等，但照這種方式下去是行不通的!差距只能越拉越大?！ ≠Y本論讀后心得體會(huì)范文(三) 要理解《資本論》被稱(chēng)為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)咨詢(xún)題去閱讀，或許能夠初見(jiàn)端倪：還在第四章中，在說(shuō)明貨幣之因而成為資本，只是由于貨幣的一部分被轉(zhuǎn)化為與消費(fèi)材料相別離同時(shí)被自由工人所出賣(mài)的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過(guò)如此一個(gè)咨詢(xún)題：這種勞動(dòng)力終究是從哪兒獲得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量終究是如何地，通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢? “圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的緣故，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)覺(jué)本人的考慮和學(xué)問(wèn)有多狹窄。馬克思說(shuō)道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義消費(fèi)為前提，而資本主義消費(fèi)又以商品消費(fèi)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因而，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好似是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義消費(fèi)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其合適的消費(fèi)方式產(chǎn)生之前的消費(fèi)者與消費(fèi)材料相別離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累到達(dá)一定力量和才能的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義消費(fèi)方式提供源源不斷的動(dòng)力。 曾經(jīng)，在高中的課堂上，教師向我們解讀“資本確實(shí)是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)覺(jué)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至假如還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描繪資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字方式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可防止地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被吞沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！薄 〖偃缯f(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)展著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累確實(shí)是對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)材料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)展，是超經(jīng)濟(jì)的要素。下面我將詳細(xì)闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的?！ ?duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)場(chǎng)演出的。同王室和議會(huì)堅(jiān)韌對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行撤除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)?！ ⊥瑫r(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓榨，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)展最無(wú)恥的欺侮，對(duì)人身施加最殘暴的，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所所以，這確實(shí)是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法?！稙跬邪睢芬粫?shū)中就聲稱(chēng)：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！ ∥也粩嘤谩安皇芊杀Ｗo(hù)”來(lái)描述那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，由于他們確實(shí)幾乎沒(méi)有遭到過(guò)任何法律的保護(hù)，即便有法律，那也是用來(lái)壓榨剝削他們的血腥法律，能夠說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，由于他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些忽然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就習(xí)慣新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、漂泊者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫?！ ∥覀兩踔敛辉脒^(guò)法律能夠如此：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為漂泊者在所不咨詢(xún)，甚至鼓舞
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