20xx知識(shí)就是力量演講稿3篇 -文庫(kù)吧
2025-01-17 05:08 本頁(yè)面
【正文】 明亞翁的人權(quán)觀。，亞翁去世之前曾立遺囑要求解放所有家奴，有人稱之為是“人類歷史上第一個(gè)解放奴隸的宣言”。[10]當(dāng)然，亞翁此舉可能大多只是出于同情之心，但由此我們也能看出積淤于亞翁內(nèi)心之中對(duì)奴隸人權(quán)地位的關(guān)注。他雖無力去解放整個(gè)奴隸社會(huì)，他卻在力所能及的范圍內(nèi)解放了他身邊的家奴，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下，其胸襟、其深情、其膽識(shí)可以說殊值后人稱道。盡管是否是第一個(gè)人權(quán)宣言已不可考，但亞翁對(duì)人本身權(quán)利的關(guān)懷卻顯露無遺。尤其他對(duì)人權(quán)中最重要的權(quán)利—自由權(quán)的態(tài)度，一目了然。
第四，亞翁對(duì)法律分類的認(rèn)識(shí)。亞翁對(duì)法律分類主要體現(xiàn)在他對(duì)自然法和人定法的區(qū)分。他認(rèn)為自然法體現(xiàn)人類理性，反映自然存在的秩序，是社會(huì)的普遍原理，是公道和正義。實(shí)在法則是具體的規(guī)章制度，又有良法與惡法之分，自然法高于實(shí)在法，實(shí)在法在相當(dāng)程度上是實(shí)在法的具體化。這種分類方法對(duì)后世影響至深，同時(shí)他也深刻的揭示了法的本質(zhì)屬性之一—公平正義。亞翁還對(duì)法律做了成文法與習(xí)慣法、基本法與非基本法的分類，這與后世的分類法基本相同，為后世的法律分類奠定了基石。[11]
第五，亞翁對(duì)人類倫理與法的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。我們現(xiàn)在很少把倫理與法律聯(lián)系起來，即使有所論述，也都是從道德與手。而亞翁卻認(rèn)為
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