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談?wù)効萍及l(fā)展與社會(huì)生活(15篇)-文庫吧

2024-12-07 01:57 本頁面


【正文】 響著人類社會(huì)。 正如馬克思“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”,看成是“在歷史上起推動(dòng)作的、革命的力量”。 那么什么是“科學(xué)”“技術(shù)”呢?科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng),它分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué);技術(shù)有廣義和狹義之分,廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù),狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù),即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段。 人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一齊,這證明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系,但二者又有明顯的區(qū)別。 科學(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象,屬于意識(shí)形式范疇,它是人們對(duì)客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識(shí);技術(shù)是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過程中的應(yīng),它是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和本事等的總和,是物化的科學(xué)。 長期以來,科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。 從19世紀(jì)開始,異常是在當(dāng)代,科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切,科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化。 “科學(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會(huì)現(xiàn)象。 可是,科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”,它在給人類社會(huì)帶來前所未有的繁榮的同時(shí),也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng),給人類的生活造成了巨大的禍害。 科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)取作主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作:一、科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。 首先,科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料(主要是生產(chǎn)工具)的變革,例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),代替了了石器工具;機(jī)械農(nóng)機(jī)的使代替了手工農(nóng)具。 其次,科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革。 例如:海洋探測(cè)技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動(dòng)擴(kuò)展到海底,航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙,納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。 第三,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的提高。 二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力和增長點(diǎn)所在。 最明顯的是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,自從工業(yè)革命后大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng),工業(yè)迅速發(fā)展,逐漸超過了農(nóng)業(yè)的的比重,第三次科技革命后第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,成為比重最大的產(chǎn)業(yè)。 三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生活方式的變革。 例如改變?nèi)藗兊慕煌绞?、消費(fèi)方式、學(xué)習(xí)方式、休閑方式以及娛樂方式。 談?wù)効萍及l(fā)展與社會(huì)生活 第5篇: 科技發(fā)展與社會(huì)生活向來就是一體化的。一方面,不管人們有沒有意識(shí)到,科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了整個(gè)人來的社會(huì)發(fā)展,從原始的社會(huì)到此刻的信息化時(shí)代,科學(xué)技術(shù)給了人類社會(huì)無比強(qiáng)大的推動(dòng)力,科技發(fā)展已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演著不可或缺的主角。另一方面,人類社會(huì)也給科技的發(fā)展供給了很好的環(huán)境。若無人類社會(huì)的存在,若無人類社會(huì)在其他方面的發(fā)展,科技也將無武之地。 21世紀(jì)以來,科學(xué)技術(shù),尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展,使得手機(jī)電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家,成為我們生活的必需品。想象一下,如果沒有手機(jī),我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人堅(jiān)持聯(lián)系呢;如果沒有網(wǎng)絡(luò),我們又如何與遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友談天說地;如果沒有高清晰的電視技術(shù),我們又如何享受華麗的好萊塢電影? 正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性,所以我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人在多種場合都提出了大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)技術(shù)同時(shí)也是第一生產(chǎn)力。正是因?yàn)檫@一決策的貫徹和實(shí)施,我國在改革開放以后取得了很大地提高,步入了科技強(qiáng)國之林。可是,我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,我國很多技術(shù)都落后于發(fā)達(dá)國家。所以,我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力,迎頭趕上。 雖然科技發(fā)展給我們的社會(huì)生活帶來了很多變化,可是我們還是要認(rèn)識(shí)到,科學(xué)發(fā)展是一把雙刃劍,科技的每一次突破都會(huì)為社會(huì)帶來很多新鮮的活力,但也蘊(yùn)含著不斷增長的危險(xiǎn)性。社會(huì)的每一次發(fā)展都是伴隨著科學(xué)技術(shù)的巨大變革而來,因而很多災(zāi)難的誕生也正是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展。 談?wù)効萍及l(fā)展與社會(huì)生活 第6篇: 隨著科技的發(fā)展,讓我們生活更加豐富多彩,讓世界更加和諧、完美!科技給人類帶來的太多了像最早火藥的發(fā)明,使人類能劈山開路、架橋、建筑,帶動(dòng)了各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,軍工也得到迅速發(fā)展;造紙和印刷技術(shù)的問世,人類有了書寫條件產(chǎn)量,推動(dòng)了人們文化、藝術(shù)、語言、科技、經(jīng)濟(jì)等等的廣泛交流;指南針的發(fā)明,促進(jìn)航海、貿(mào)易的發(fā)展,完成了地理大發(fā)現(xiàn),使人類認(rèn)識(shí)了地球;此刻的雜交稻、超級(jí)稻的科技成果,提高了糧食解決了世界上人口的吃飯問題;像神舟五、神舟六……這些航天飛機(jī)幫忙宇航員登上月球、探索火星、在太空中漫游;人造衛(wèi)星為我們供給了衛(wèi)星云圖和天氣預(yù)報(bào),還能轉(zhuǎn)播電視信號(hào);機(jī)器人能做許多人類做不到的事情,如潛入深??疾?,闖入火場救人……人類還發(fā)明了電話、電腦等,這些東西讓我們的生活更方便,比如電話:兩個(gè)人遠(yuǎn)隔千山萬水能夠經(jīng)過電話,輸上號(hào)碼就能夠和對(duì)方進(jìn)行語言交流,這就是電話給人類帶來的奇跡。 發(fā)明了電話人們有發(fā)明電腦。 電腦能夠經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)搜著自我找的資料、經(jīng)過聊天室與遠(yuǎn)在別處的親朋好友文字、視頻對(duì)話。 還能夠給對(duì)方發(fā)郵件幾秒鐘就能夠收到,這樣既節(jié)省了紙張,還能夠讓對(duì)方快快速收到……科技發(fā)展不僅僅提高了我們的生活水平,還改善了我們了我們的生活質(zhì)量! 談?wù)効萍及l(fā)展與社會(huì)生活 第7篇: 對(duì)于科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能的認(rèn)識(shí),即對(duì)于科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值的確定,自近代科學(xué)技術(shù)興起以來就一向存在著兩種不一樣的觀點(diǎn)。 早在17世紀(jì),英國的哲學(xué)家培根提出了"知識(shí)就是力量"的口號(hào),充分肯定科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值。 到了18世紀(jì),法國思想家盧梭對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值持否定態(tài)度,認(rèn)為科學(xué)給社會(huì)帶來了罪惡,導(dǎo)致了人類的不平等。 同一時(shí)期的法國思想家伏爾泰則反對(duì)盧梭的觀點(diǎn),把科學(xué)技術(shù)看作是人類支配自然的手段。 到19世紀(jì)中葉,馬克思經(jīng)過分析科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作,對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能給以充分的肯定,明確提出科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的革命力量。 直到二次世界大戰(zhàn)后的一段時(shí)期內(nèi),由于當(dāng)代科技革命的興起,科學(xué)技術(shù)極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅速發(fā)展,絕大多數(shù)人對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功
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