【正文】 是由各自領(lǐng)域內(nèi) 的不同學(xué)派、風(fēng)格在這兩極中的動態(tài)變化所衍成的。在這些變化中，平衡的機制起著十分重要的作用。如果一 種思想和行為處于某種極端的狀態(tài)，那么它在變化的過程中，就會出現(xiàn)另一種極端的狀態(tài)與之平衡。就像鐘擺 一樣，它越是向一個極端擺動，就越可能向相反的方向擺回。目前美術(shù)教育中的這種情意性的動勢的出現(xiàn)，正好說明美術(shù)教育已經(jīng)發(fā)生了失衡的現(xiàn)象。也就是說，我們 的美術(shù)教育以往過多地偏向了科學(xué)理性，寒性太甚，以至于正在窒息學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。由此看來，如果要使我國的美術(shù)教育更趨平衡的話，那么調(diào)整的起點就應(yīng)該是科學(xué)理性，而調(diào)整的方向則 應(yīng)該是使其更趨浪漫表現(xiàn)性。既然是一種對平衡的調(diào)節(jié)，就意味著由偏趨正，而非走向另一種偏。因此，我國 目前的美術(shù)教育應(yīng)在不失學(xué)科知識基本完整性的前提下，更多地注意和強調(diào)美術(shù)教學(xué)的情意性。人的行為大體上可以分成兩種，一種是情意行為，另一種是意志行為。所謂情意行為是指行為的目的與行 為的過程基本上同一，或者說過程不被目的過分約束，這種行為給人的是輕松、愉悅和舒適。而所謂意志行為 則極大地受到目的的左右，人們?yōu)榱诉_到某種目的，必須運用自己的意志強迫自己完成一些行為，即使這是一 種己所不欲的行為。所以，意志行為通常給人帶來的是緊張、艱澀和痛苦，但一旦目的達到后卻能給人帶來比 情意行為更大的愉悅。就本性而言，人一般都喜歡情意行為。但作為人，在很多情況下又不得不進行一些意志行為。因為人畢竟 是有意識、有追求、有意志的高等生物。人的一生就是由不同層次的目的以及完成這些目的的行為所構(gòu)成的。毫無疑問，美術(shù)學(xué)習(xí)在一定程度上，也是一種意志的行為。換句話說，要學(xué)好美術(shù)不運用自己的意志恐怕 是不行的。但問題也就隨之出現(xiàn)了：我們一般的中小學(xué)生能在多大程度上為學(xué)習(xí)美術(shù)動用自己的意志呢？在學(xué)校眾多的學(xué)科中，學(xué)生對每一學(xué)科態(tài)度并不一樣，這取決于外在誘因和內(nèi)在興趣的差異。在一個科學(xué) 理性的社會中，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都帶有明顯的功利性，即他們的所學(xué)都與將來的生活、升學(xué)、謀職有直接 的關(guān)系。這樣，與高考有關(guān)的學(xué)科教育就顯示了自己的優(yōu)勢。學(xué)生不管是否有興趣，都必須用意志克制自己去 努力學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)活動的外在誘因。美術(shù)學(xué)習(xí)則無此外在誘因，因為中小學(xué)美術(shù)課對學(xué)生的升學(xué)、謀職的 影響微乎其微，學(xué)生要運用強大的意志力迫使自己努力去學(xué)習(xí)美術(shù)的可能性也就不大，除非是那些天生對美術(shù) 就有著極大興趣的學(xué)生。因此，美術(shù)學(xué)科要在大多數(shù)學(xué)生的心目中保有一席之地，就應(yīng)該注意使之與學(xué)生發(fā)生 興趣關(guān)系，即要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣。這的確再一次讓我們認識到情意性動勢的合理性。按九年義務(wù)教育的要求，美術(shù)教育是我國所有公民在中小學(xué)階段所必須接受的。因此，全體性應(yīng)該說是基 礎(chǔ)美術(shù)教育的基本屬性。換句話說，如果只是一部分人接受這種美術(shù)教育，或者這種美術(shù)教育本身未能對絕大 多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，并使之達到某種最起碼的素質(zhì)要求，那么，我們的基礎(chǔ)美術(shù)教育整體上就不能算是成功 的。在基礎(chǔ)美術(shù)教育中，使全體性的實現(xiàn)成為可能的正是情意性。面對美術(shù)教育這種情意性動勢，我們的美術(shù)課程的構(gòu)建應(yīng)采取什么對策呢？著名的課程論學(xué)者泰勒提出了 課程設(shè)計的基本原理，即首先確定學(xué)校教育的目標(biāo)，其次選擇達到這些目標(biāo)的經(jīng)驗，再次考慮這些經(jīng)驗的組織，最后是課程的評價。這些原理具有普遍的意義，美術(shù)課程的構(gòu)建也應(yīng)從這幾方面加以思考。但這里我們重點 考慮的是目標(biāo)、經(jīng)驗的選擇與組織，評價方面暫不作論述。二、知識目標(biāo)的弱化與人的目標(biāo)的強化學(xué)科教育的目標(biāo)包括兩個層次，一是知識目標(biāo)，二是人的目標(biāo)，這兩個目標(biāo)體現(xiàn)為一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。知識目標(biāo)的實現(xiàn)標(biāo)志著一個人所具有的相應(yīng)學(xué)科知識和技能的程度，而人的目標(biāo)的實現(xiàn)是通過所有學(xué)科教育共 同“拱頂”出來的人的基本素質(zhì)和能力。這其中每一個學(xué)科都能為人的基本素質(zhì)和能力作出自己的獨特貢獻。反過來說，一個人的基本素質(zhì)和能力也有助于他更有成效地把握各學(xué)科的知識和技能。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)知 識目標(biāo)的地位十分獨特，它既是一種目標(biāo)，但相對人的目標(biāo)而言又是一種手段。也就是說，必須在實現(xiàn)知識目 標(biāo)的過程中獲得人的一般素質(zhì)和能力。人的目標(biāo)與知識目標(biāo)相比，具有終極的意義。但目前在我們的學(xué)校教育中，普遍重視的是知識目標(biāo)，而忽 視人的目標(biāo)。而且，由于不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)知識目標(biāo)的難度，以至于嚴重地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至影響了 學(xué)生的身心健康。其實，就整個基礎(chǔ)教育而言，恐怕人的目標(biāo)是所有教育工作者更應(yīng)著力考慮的。應(yīng)該將人的 目標(biāo)與知識目標(biāo)更好地結(jié)合起來，并將人的目標(biāo)放在首位。20世紀(jì)已近末端，21世紀(jì)熹微初露。人們對未來作了種種預(yù)測，同時也對人的素質(zhì)和能力做了各種各樣的 設(shè)計。盡管人們的意見并不一致，但較為普遍的看法是，未來的社會肯定是一個變化的速率更快的社會，是一 個以信息流動、資源流動和人才流動為特征的大流動的社會。這種社會特征要求人具有更高的主動性和創(chuàng)造性 與之相適應(yīng)。所以，21世紀(jì)的人應(yīng)該是更為主動的人，可持續(xù)發(fā)展的人，對自己和社會高度負責(zé)的人，具有創(chuàng) 造意識和創(chuàng)造能力的人。培養(yǎng)具有這些素質(zhì)和能力的人是各個學(xué)科教育必須承擔(dān)的共同責(zé)任，當(dāng)然各學(xué)科所具 有的目標(biāo)可能更為具體。那么，美術(shù)學(xué)科的具體目標(biāo)是什么呢？現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科的目標(biāo)不應(yīng)只是狹義的學(xué)科知識和技能的實現(xiàn)，而應(yīng)與人的目標(biāo)結(jié)合起來，在考慮本學(xué)科知 識和技能的同時，考慮它對人的目標(biāo)的實現(xiàn)所承擔(dān)的責(zé)任。因此，我們可以揉合兩者來設(shè)定美術(shù)的學(xué)科目標(biāo)。（一）培養(yǎng)美術(shù)興趣，掌握基本的美術(shù)知識和技法，在運用美術(shù)媒體的過程中體會表現(xiàn)的樂趣。（二）培養(yǎng)感受能力、操作能力和創(chuàng)造意識，發(fā)展個性，完善人格。（三）了解人類美術(shù)遺產(chǎn)，擴大文化視野，培養(yǎng)美術(shù)鑒賞力和審美情趣。（四）認識美術(shù)與生活的關(guān)系，提高生活質(zhì)量。我們特意將培養(yǎng)美術(shù)興趣列入美術(shù)學(xué)科目標(biāo)中，旨在與美術(shù)教育的情意性動勢相諧，體現(xiàn)對平衡的追求。這不是可有可無的點綴，而的確是不可或缺的一個重要目標(biāo)。試想，如果一個學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)之后不是對美術(shù) 興趣益濃，而是越來越厭惡美術(shù)，我們的美術(shù)教育能說是成功的嗎？如果，學(xué)生通過基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)起對美術(shù)的終身興趣，那將是美術(shù)教育的一個莫大的成功。將培養(yǎng)美術(shù)興趣設(shè)定為一個目標(biāo)，會使 教師在自己的教學(xué)中，有意識地通過各種方式努力去實現(xiàn)這一目標(biāo)。而且，國外的一些美術(shù)課程目標(biāo)也已將培 養(yǎng)美術(shù)興趣列入其中。三、美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容要求的降低與彈性的增強在確定了美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之后，就是選擇達到這些目標(biāo)的一些學(xué)科內(nèi)容。美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展已是越來越豐富，所以，對美術(shù)的學(xué)科知識我們必須慎加選擇。在各個國 家和地區(qū)的美術(shù)課程中，分類是不同的，大體上有這么幾種方式。（一）美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美術(shù)評論和美學(xué)（美國）。（二）表現(xiàn)和欣賞（日本）。（三）美術(shù)知識、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)與生活（我國香港）。（四）表現(xiàn)、鑒賞和實踐（我國臺灣）。（五）繪畫、工藝和欣賞（我國大陸）。盡管這些分類的方式不同，但所涵蓋的學(xué)科知識大同小異。相同的包括繪畫、印制、工藝、設(shè)計、雕塑、建筑和欣賞等，相異的有的還包括書法、攝影等。應(yīng)該說，這些學(xué)科內(nèi)容的涵蓋大體是不成問題的，關(guān)鍵是要降低其要求和難度。而且，其中一些內(nèi)容的取 舍也是一個值得研究的問題。比如像明暗調(diào)子素描，國內(nèi)目前的初中美術(shù)教學(xué)大綱就有明確的要求，而且許多 教材也體現(xiàn)出來。而實際上，由于知識能力、教學(xué)時間和條件的限制，學(xué)生要真正理解和掌握這一技法的可能 性非常小，教學(xué)效果往往不佳。如果要保留這一內(nèi)容，必須