【正文】 道德修養(yǎng)。蓋爾斯敦也將公民責(zé)任所要求的德性分為一般公民德性、社會(huì)德性、經(jīng)濟(jì)德性和政治德性四種。就公民道德而言,質(zhì)疑權(quán)威的能力及從事公共討論的意愿被著重強(qiáng)調(diào),因?yàn)?在代議制民主下,要保持“普通公民對(duì)于領(lǐng)袖人物施行較高程度的控制?！睆?qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)在公民獲得這些德性上的重要性,認(rèn)為學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考,以及按照什么道德觀點(diǎn)去確定什么是符合公共理性的。這是古希臘、古羅馬公民道德教育思想在當(dāng)代的復(fù)興和發(fā)展,它既提倡積極地政治參與和關(guān)注公共生活,又肯定寬容、公正、個(gè)人自主等典型的自由主義價(jià)值。認(rèn)為公民道德主要應(yīng)通過(guò)政治參與、公民教育和公民社會(huì)等進(jìn)行培養(yǎng)。但是,新共和主義關(guān)于“政治生活高于家庭、鄰里和職業(yè)生活中純粹私人的樂(lè)趣,應(yīng)成為人們生活的中心。”的觀點(diǎn),與現(xiàn)代公民對(duì)良好生活方式的理解相抵觸,因?yàn)樵诂F(xiàn)代公民看來(lái),“政治只是個(gè)人生活的手段,政治參與也被看作一種偶爾的活動(dòng),大多數(shù)主要是在愉快的家庭生活、宗教以及豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)中,而不是在政治中得到最大的幸福?！?。社群主義公民理論是一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐社群“公共善”的理論。認(rèn)為公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民對(duì)所屬政治社群有認(rèn)同感和歸屬感、公民積極主動(dòng)參與公共事務(wù)三個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)社會(huì)、國(guó)家優(yōu)先于個(gè)人而存在,強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任、義務(wù)和公共服務(wù)角色,鼓勵(lì)公民選擇與社群共善價(jià)值相符的生活方式等。在公民道德教育具體問(wèn)題上,認(rèn)為國(guó)家、政府對(duì)公民道德教育雖負(fù)有重要責(zé)任,但市場(chǎng)與政治參與都不足以培養(yǎng)這些德性,認(rèn)為“使民主政治成為可能的民主品質(zhì)只有在公民社會(huì)的團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)中才能習(xí)得。”所以,公民社會(huì)在經(jīng)驗(yàn)上應(yīng)該是培養(yǎng)公民道德的苗圃,但要防止教會(huì)、種族團(tuán)體可能教會(huì)人們對(duì)異教和其他人種的偏見和不寬容的情況發(fā)生。左派公民道德理論一般都從公民權(quán)利方面界定公民身份。認(rèn)為參與共同體生活的權(quán)利必須優(yōu)先于責(zé)任,只有參與權(quán)得到保障以后,提出履行責(zé)任的要求才是恰當(dāng)?shù)?。在公民道德教育?主張通過(guò)政治參與本身來(lái)培養(yǎng)公民的自主、責(zé)任與公益精神。但是,它沒(méi)向人們指出如何保證公民負(fù)責(zé)地參與,即懷著公益精神而非自私或偏見去參與。參考文獻(xiàn):[1][J].研究與實(shí)踐,2008,(6).[2]亞里士多德著,(第九卷)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1994.[3][J].世紀(jì)橋,2008,(6).第三篇：公民道德教育活動(dòng)總結(jié)公民道德教育活動(dòng)總結(jié)根據(jù)《縣教育局關(guān)于做好公民道德教育活動(dòng)的通知》的要求，為進(jìn)一步深入落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，開展好公民道德宣傳教育日活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)。我校嚴(yán)格按照活動(dòng)總體要求，認(rèn)真組織、安排，開展了以“打造品質(zhì)仁和，共創(chuàng)共享文明”的主題宣傳教育的活動(dòng)。使學(xué)生從各方面得到了公民道德教育，受到了良好的精神文明熏陶，收到了較好的教育效果，現(xiàn)宣傳日活動(dòng)總結(jié)如下：一、高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)總校主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)非常重視，制定活動(dòng)方案，親自召開中小學(xué)校校長(zhǎng)會(huì)議，安排部署工作。要求各校要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)總校的活動(dòng)要求，結(jié)合各校的實(shí)際，認(rèn)真制定方案，精心安排部署活動(dòng)，確保公民道德宣傳活動(dòng)取得實(shí)效。二、分工明確，責(zé)任落實(shí)。公民道德宣傳活動(dòng)在學(xué)校黨支部、德育處和少先隊(duì)的組織下開展教育活動(dòng)。中學(xué)黨支部在職工大會(huì)，向全校教職工進(jìn)行了一次公民道德教育宣傳；中學(xué)德育處、各小學(xué)少先隊(duì)在全校學(xué)生集會(huì)上宣傳公民道德、宣傳學(xué)校所取得的文明成果。二、分工明確，責(zé)任落實(shí)。公民道德宣傳活動(dòng)在學(xué)校黨支部、德育處和少先隊(duì)的組織下開展教育活動(dòng)。中學(xué)黨支部在職工大會(huì)，向全校教職工進(jìn)行了一次公民道德教育宣傳；中學(xué)德育處、各小學(xué)少先隊(duì)在全校學(xué)生集會(huì)上宣傳公民道德、宣傳學(xué)校所取得的文明成果。三、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。9月18日中學(xué)德育處、小學(xué)少先隊(duì)利用校園廣播、宣傳欄向全校師生宣傳公民道德規(guī)范內(nèi)容“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”和鞍山市市民公約，讓學(xué)生熟知公民道德規(guī)范，形成自覺遵守的道德意識(shí)。在校園內(nèi)懸掛橫幅標(biāo)語(yǔ)：“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、爭(zhēng)做文明市民”的橫幅，以此營(yíng)造良好的宣傳氛圍。四、以活動(dòng)為載體，深化宣傳效果。各校開學(xué)初，各種小學(xué)校都制定了以“學(xué)生課堂行為規(guī)范”的教育計(jì)劃，并在開學(xué)第一天實(shí)施。圍繞“公民道德宣傳教育日”活動(dòng)，并提出了“說(shuō)文明話、行文明事、做文明人”的活動(dòng)，狠抓學(xué)生的文明習(xí)慣。各校開班主任會(huì)議，布置公民道德宣傳日的活動(dòng)安排，提出活動(dòng)開展計(jì)劃和要求。中小學(xué)每周的升旗儀式上，由優(yōu)秀學(xué)生代表和值周教師作以“遵守公民道德、傳承文明禮儀”為主題的“國(guó)旗下講話”。9月19日，各校各班開展“做一個(gè)有道德的小公民”的主題班會(huì)，教育學(xué)生要成為一名好公民、好市民。結(jié)合校園文化，開展以“感恩”為主題的教育，教育學(xué)生要感恩祖國(guó)、感恩人民、感恩父母、感恩老師、感恩他人?？傂ｉ_展小學(xué)四——六年級(jí)學(xué)生、中學(xué)1——3年級(jí)學(xué)生寫一篇題目是“做一個(gè)有道德的人”的競(jìng)賽作文，每班寫得好的優(yōu)秀作文在本校宣傳欄和校園網(wǎng)上發(fā)表。同時(shí)每校至少選出5篇作品參加鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽。最后，評(píng)出一等獎(jiǎng)4人；二等獎(jiǎng)8人；三等獎(jiǎng)16人，頒發(fā)了獎(jiǎng)品。開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。9月20日，各校各年級(jí)、各班開展了以“共建誠(chéng)信鄉(xiāng)鎮(zhèn)，爭(zhēng)做誠(chéng)信市民”為主題的班隊(duì)會(huì)。班隊(duì)會(huì)上，學(xué)生們就做一個(gè)誠(chéng)信守信的好孩子進(jìn)行了交流。公民道德教育是學(xué)校常抓不懈你的一項(xiàng)德育工作，雖然每年9月的公民道德宣傳日過(guò)去了，但學(xué)生的行為規(guī)范、文明禮儀仍