【正文】 ，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當(dāng)遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費(fèi)倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會以人類共同利益為前提來思考道德問題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價值的能力，能夠更好地參與國際交流和國際事務(wù)。要重視對大學(xué)生綜合道德能力的培養(yǎng)，全球化導(dǎo)致的道德價值多元化需要個體的鑒別和選擇能力，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，以教育、宣傳、監(jiān)督、規(guī)勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識和自控能力的提高，使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識，培養(yǎng)高尚的道德情操。不僅如此，全球化背景下世界各國的當(dāng)代德育內(nèi)容中，對實(shí)踐及其它綜合的道德能力的強(qiáng)調(diào)亦成為趨勢。正如國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中所指出的：學(xué)校道德教育“所追求的目的并不是以刻板的規(guī)約形式去教授一些戒律，而是使學(xué)校成為民主實(shí)踐的典范，以便使孩子們結(jié)合具體問題了解自己有哪些權(quán)利和義務(wù)，以及自己的自由怎樣受到他人行使權(quán)利和自由的限制。遵循在道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解，強(qiáng)化大學(xué)生道德教育內(nèi)容的四個層次：基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，如在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活等不同領(lǐng)域內(nèi)基本的待人接物禮儀的教育和社會公德教育等；基本道德品質(zhì)的教育，如公平、正直、誠實(shí)、勤勞、勇敢、仁愛等德育應(yīng)是恒常的內(nèi)容。當(dāng)前應(yīng)著重加強(qiáng)對大學(xué)生的“八榮八恥”的教育；還應(yīng)重視加強(qiáng)中化民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是中化民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的愛國精神、百折不撓的改革精神、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神、注重現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)精神、“厚德載物”的凝聚精神、追求崇高的人格精神、“天人合一”的協(xié)調(diào)精神等教育，以發(fā)揮其凝聚民族、規(guī)范行為、陶冶情操等重要作用；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，如社會主義、集體主義、愛國主義、民主與法制教育；信仰道德的教育，指以終極價值體系建立為目標(biāo)的教育活動，還有中國特色社會主義的文化和體制中的主要內(nèi)涵，包括世界觀、人生觀教育和理想教育。三、大學(xué)生公民道德教育的實(shí)施實(shí)施大學(xué)生公民道德教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)校德育過程的一般規(guī)律和學(xué)生思想形成的一般規(guī)律，同時，還應(yīng)從公民教育的特殊性出發(fā)。我們認(rèn)為，大學(xué)生公民道德教育的實(shí)施過程是教育者有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握公民道德知識，形成公民道德意識，養(yǎng)成良好的公民行為習(xí)慣的過程。公民道德知識是指形成公民思想道德素質(zhì)所必需的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、社會、歷史和地理等方面的知識。掌握公民道德知識，一方面是適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，另一方面又是形成公民道德意識、養(yǎng)成良好的公民道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。公民道德意識是指個人對于公民地位以及由這種地位所決定的思想觀念和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和態(tài)度。包括民主意識、權(quán)利意識、義務(wù)意識、法制意識和公德意識。公民道德意識是在獲得知識、升華情感和鍛煉意志的過程中形成的，是知、情、意的統(tǒng)一。公民道德行為是公民道德意識的外部表現(xiàn)，是否養(yǎng)成良好的公民道德行為習(xí)慣是衡量一個人公民道德意識水平高低的根本標(biāo)志。為此，教師在大學(xué)生公民道德教育中不僅要對學(xué)生“曉之以理”、“動之以情”，更重要的是要導(dǎo)之以行，即抓好公民道德行為的實(shí)踐和訓(xùn)練，防止和行脫節(jié)。精心設(shè)計(jì)大學(xué)生公民道德教育課程體系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，文化交融的不斷深入，知識經(jīng)濟(jì)時代的日趨迫近，必將使大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)更為艱巨。以公民道德教育目標(biāo)為總綱，改進(jìn)高校現(xiàn)行的道德與社會性教育，關(guān)注大學(xué)生的社會學(xué)習(xí)和生活，重視大學(xué)生的自我教育和自主發(fā)展，精心設(shè)計(jì)課程體系，是使大學(xué)生公民道德教育落到實(shí)處的關(guān)鍵之所在。在課程設(shè)計(jì)中，如何體現(xiàn)課程目標(biāo)、內(nèi)容的時代性和民族性的統(tǒng)一，如何體現(xiàn)教育和自我教育的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生既能掌握參與國家和社會公共生活必不可少的道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境和公共衛(wèi)生等知識，又培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度和公民評價能力，是課程付諸實(shí)施能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。“社會文化環(huán)境”。這種環(huán)境是在積極、正面價值導(dǎo)向下，以有利于促進(jìn)社會現(xiàn)代化和現(xiàn)代化為標(biāo)尺的，它能夠充分體現(xiàn)時代精神又不拘泥于時代精神，繼承本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循本國實(shí)際又不漠視世界演進(jìn)之潮流。大學(xué)生公民道德教育既是全社會的責(zé)任，也是每個自主、自律公民的職責(zé)。應(yīng)積極挖掘、充分利用全社會豐富的公民道德教育資源，通過多種途徑，推行多種模式，對大學(xué)生進(jìn)行全方位的公民道德教育，以培養(yǎng)出與民族精神、時代精神相適應(yīng)的明達(dá)公民。第二篇：公民道德教育摘要：古代(古希臘和古羅馬,下同),西方公民道德教育強(qiáng)調(diào)責(zé)任、義務(wù)的履行和對至善道德、完美人性的追求,強(qiáng)調(diào)教育之于公民個體道德而言的非全面性和層次性。中世紀(jì),因公民身份消失,公民道德教育也最終消亡。文藝復(fù)興時期,古代公民道德教育得以復(fù)興,繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價值觀主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育?，F(xiàn)代,伴隨自由主義的泛濫,公民道德教育在西方曾一度徹底消失,直到20世紀(jì)50年代才得以再次復(fù)蘇和發(fā)展。當(dāng)代,公民道德教育已呈現(xiàn)出“新自由主義、新共和主義、社群主義和左派理論等”多元化價值取向的發(fā)展趨勢。?關(guān)鍵詞：公民 公民道德教育 權(quán)利義務(wù) 歷史脈絡(luò)一、古代(古希臘和古羅馬)公民道德教育(1)對象是少數(shù)人。古希臘的“公民”,是必須具備家庭宗教家長身份的一種特權(quán)身份,占城邦中大多數(shù)的附屬于家長的其他人不具有公民身份。所以,公民道德教育的對象只能是少數(shù)人。(2)公民