【正文】 鞋有個(gè)鄭國(guó)人，想到市上去買(mǎi)一雙鞋子，便先用一根稻草量了 量自己的腳，作為尺碼。但臨走時(shí)，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。他到了市上，走進(jìn)一家鞋店，看見(jiàn)一雙鞋子，覺(jué)得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒(méi)有帶來(lái)，忙對(duì)店員說(shuō)：“我忘記了帶尺碼來(lái)，讓我趕回去把尺碼拿來(lái)再買(mǎi)。”說(shuō)罷，拔腳就跑。這樣一來(lái)一往，等他從家里拿了尺碼再到市上時(shí)，鞋店已關(guān)門(mén)打烊了，他終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人知道了這事，就提醒他：“你為自己買(mǎi)鞋子，可以直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢 ?”買(mǎi)鞋的人回答說(shuō)：“我是寧肯相信尺碼，而不相信自己的腳!” 7自相矛盾矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來(lái)刺人的，盾是用來(lái)?yè)趺?的，功用恰恰相反。楚國(guó)有一個(gè)兼賣(mài)矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣(mài)，先舉起盾牌向人吹噓 說(shuō)：“我這盾牌呀，再堅(jiān)固沒(méi)有了，無(wú)論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它?！蓖Ｒ粫?huì)兒，又舉起 他的矛槍向人夸耀說(shuō)：“我這矛槍呀，再鋒利沒(méi)有了，無(wú)論怎樣堅(jiān)固的盾牌，它都刺得穿?！迸赃叺娜寺?tīng)了，不禁發(fā)笑，就問(wèn)他說(shuō)：“照這樣說(shuō)，就用你的矛槍來(lái)刺你的盾牌。結(jié)果會(huì)怎 樣呢?”這個(gè)商人窘得答不出話來(lái)了。7螳螂捕蟬園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的后面。黃雀伸長(zhǎng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，正在瞄準(zhǔn)它。孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀！寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)?？纯辞岸螘r(shí)間的三聚氰胺是不是這樣，利字當(dāng)頭，什么都是可以放在后面的，卻不知道毀滅的人類自己，更何況現(xiàn)在的環(huán)境，怎一個(gè)“污”字了得??！原文：園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。7三虱相訟一天，三只虱子在一頭肥獵的身上，相互爭(zhēng)吵起來(lái)。這時(shí)，另一只虱子經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)他們爭(zhēng)吵得不可開(kāi)交，就問(wèn)：39。你們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵呢？39。 三只虱子一起回答說(shuō)：39。為了爭(zhēng)奪豬身上最肥的地方。39。 那只虱子聽(tīng)了，說(shuō)：39。你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來(lái)嗎？到那時(shí)候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進(jìn)湯鍋里了，還在這里爭(zhēng)吵什么呢？39。 三只虱子一聽(tīng)，恍然大悟。立即停止?fàn)幊?，擠在一起，拼命地吸起豬血來(lái)。豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的時(shí)候，人們就沒(méi)有殺它。寓意：不要因?yàn)闋?zhēng)奪眼前的小利，而忘掉了維護(hù)共同的根本利益。7魯人搬遷魯國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)打草鞋，妻子很會(huì)紡白綢。他想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說(shuō)：39。你到那里必定會(huì)變窮的。39。 這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)：39。為什么呢？39。 勸他的人說(shuō)：39。打草鞋是為了給人穿的，但越國(guó)人不喜歡穿鞋，習(xí)慣于打赤腳走路；織白綢子是用來(lái)做帽子的，但越國(guó)人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長(zhǎng)發(fā)。你想到用不著你們長(zhǎng)處的國(guó)家去過(guò)日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢？39。寓意：要發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，必須找到合適的地方。如果找錯(cuò)了地方，專長(zhǎng)就會(huì)變成短處。很多時(shí)候我們無(wú)法發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，合適的地方有時(shí)也是一種奢侈??！北大清華畢業(yè)生還有賣(mài)肉的，社會(huì)很實(shí)際很現(xiàn)實(shí)?。≡模呼斎松砩瓶棇?，妻善織稿，而欲徙于越。或謂之曰：39。子必窮矣。39。魯人曰：39。何也？39。曰：39。屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？39。韓非《韓非子說(shuō)林上》 7宋人疑鄰宋國(guó)有個(gè)有錢(qián)的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說(shuō)道：“不趕快修補(bǔ)起來(lái)，一定會(huì)有小偷爬進(jìn)來(lái)的?！编徏业睦洗鬆斠策@樣警告他。當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。這個(gè)有錢(qián)人的一家人都夸他的兒子有先見(jiàn)之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。寓意：以親疏來(lái)判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。7女?huà)z補(bǔ)天 在遠(yuǎn)古的時(shí)候，支撐天的四根柱子毀壞了，大地因此陷入四分五裂的境地；天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載萬(wàn)物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶涌而不能停止； 兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)抓取老人孩童。在這時(shí)，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中大鰲的腳來(lái)做撐起四邊屋脊的棟梁，殺死水怪來(lái)救濟(jì)冀州，積起蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空得到了修補(bǔ)，天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛獸都死了，善良的百姓活下來(lái)了。人們背后是大地，懷抱天空。7女?huà)z造人民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女?huà)z把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。80、有巢氏上古之世，古人居無(wú)定所，飽受禽獸蛇虺荼毒。后來(lái)，有位圣人發(fā)現(xiàn)，在樹(shù)上建筑房屋，既可擋風(fēng)遮雨，又能躲避禽獸，古人欣喜無(wú)比，紛紛效仿，爾后擁立這位圣人為王，號(hào)“有巢氏”。從這個(gè)樸素的名號(hào)看來(lái)，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位創(chuàng)造了歷史的平民英雄。有巢氏實(shí)際上代表著當(dāng)時(shí)人類發(fā)展的一個(gè)階段，從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋的階段，是進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。8神農(nóng)嘗百草 遠(yuǎn)古時(shí)候，人們得病根本不知道怎么辦，只能靠自己體力抵抗，有的只好等死。神農(nóng)想到天帝的花園有奇花異草，說(shuō)不定可以治病。便決定上天去。那時(shí)候上天有兩條路：一條從昆侖山上去；另一條從都廣之野順著一株叫建木的大樹(shù)爬上去。神農(nóng)選擇了從都廣之野登建木上天庭。他選了一大捧瑤草，在走出花園時(shí)，碰到了天帝，天帝說(shuō)這點(diǎn)瑤草治不了多少人的病的，給了他一根神鞭，可以鞭打識(shí)別草藥有毒無(wú)毒，中國(guó)草藥即由此稱。神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路，據(jù)說(shuō)在中國(guó)湖北西部，至今都可以找到神農(nóng)鞭藥的地方，那山就叫神農(nóng)原。有一天，看到一種樹(shù)葉，正好他口渴了，順手摘了幾片放在嘴里咀嚼。這一嚼，還真解渴，神農(nóng)又扯了幾把咀嚼著。他感覺(jué)肚子里上上下下有東西在摩擦。他肚子是透明的，看到小葉兒把他的胃擦洗得干干凈凈。這一發(fā)現(xiàn)。使他大大高興。他斷定這小葉兒既解渴，又能解毒，他決定改鞭藥為嘗藥，如果遇毒，就用它來(lái)解救。他把小葉叫“查”（查巡的意思）。后世人讀白話了，叫成了“茶”。神農(nóng)就這樣一路走著，一路嘗著百草?；氐搅肆疑?。神農(nóng)嘗百草，經(jīng)常要中毒，都多虧了“查”解救了他。據(jù)說(shuō)被他嘗過(guò)的花、草、根、葉，就有三十九萬(wàn)八千種。他下決心要嘗遍所有的草。這一天，他忽然發(fā)現(xiàn)一株攀在樹(shù)上的藤狀植物，開(kāi)著一朵朵黃色的小花，那葉子還會(huì)一張一縮，他奇怪極了，就采了一些葉子放在嘴里咀嚼著。誰(shuí)知這是一種有劇烈毒性的藥草，叫斷腸草。神農(nóng)就這樣死去了。8倉(cāng)頡造字相傳，倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮 飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。8共工怒觸不周山從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪為帝，失敗了，于是（共工）發(fā)怒（用頭）去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽(yáng)、月亮、星星都朝西北方移動(dòng)；地的東南角陷塌了，所以江湖流水都朝東南方向流去。8盤(pán)古開(kāi)天辟地在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀像是一個(gè)雞蛋。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤(pán)古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。8知魚(yú)之樂(lè)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！?惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子知不知魚(yú)之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！鼻f子和名學(xué)家惠施在濠水岸邊散步。莊子隨口說(shuō)道：“你看河里那些鯈魚(yú)舒鰭擺尾輕松遨游，是魚(yú)的快樂(lè)。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子道：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？”惠施道：“我不是你，所以不了解你；你也不是魚(yú)，本來(lái)也不了解魚(yú)”莊子又道：“請(qǐng)你回到談話的主題。你問(wèn)我：‘你在哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的？’你這么問(wèn)，說(shuō)明你已經(jīng)承認(rèn)我知道魚(yú)的快樂(lè)，所以才會(huì)問(wèn)我怎么知道的。可見(jiàn)，你再說(shuō)我不知道魚(yú)的快樂(lè)，就違反了你的所謂邏輯。我是在濠水岸邊，知道魚(yú)是快樂(lè)的。” 8莊周夢(mèng)蝶昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，很生動(dòng)逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒過(guò)來(lái)，驚惶不定之間方知原來(lái)是我莊周。不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作物、我的交合與變化。8涸轍之鮒莊周家里貧窮，常常是吃了上頓沒(méi)有下頓。有一次，莊周家里斷糧了，無(wú)奈之下，他到監(jiān)河侯那里去借糧米。監(jiān)河侯聽(tīng)了，故作大方地說(shuō)：“好啊”，沒(méi)有問(wèn)題！不過(guò)，等我收了租地的租錢(qián)，才能借給你三百斤糧食，可以嗎？”莊周聽(tīng)了很生氣，但他也不愿意直接戳穿對(duì)方的謊話，就講了一個(gè)故事?！白蛱煳以诼飞献撸诼飞下?tīng)見(jiàn)救命聲。我四處張望，原來(lái)是車轍里的一條鮒魚(yú)。鮒魚(yú)見(jiàn)了我，邊忙大聲喊道：”老先生，我問(wèn)它：“鮒魚(yú)?。∧阍趺蠢?？’它說(shuō)：‘我從東海被沖到這里。您能給我一桶水，救救我嗎？’我慷慨地點(diǎn)頭答應(yīng)道：”好?。。何胰ツ戏絼裾f(shuō)吳王和越王，引來(lái)西江水救你，可以嗎？那里是水鄉(xiāng)澤國(guó)，水多得不得了。鮒魚(yú)聽(tīng)了，非常生氣地說(shuō)：你這是什么話！我失去了正常生活的環(huán)境。我只要有一桶水就可以救活我，而你卻要到南方之后，放西江的水來(lái)救我。您要是這么說(shuō)，到那時(shí)，你恐怕只有到干魚(yú)店里來(lái)找我！’ 8楊布打狗楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門(mén)去了。遇到了大雨，楊布便脫下白衣，換了黑色的衣服回家。他家的狗沒(méi)認(rèn)出來(lái)是楊布，就迎上前沖他叫。楊布十分生氣，正準(zhǔn)備打狗。在這時(shí)，楊朱說(shuō)：“你不要打狗，如果換做是你，你也會(huì)是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開(kāi)時(shí)是白色的而回來(lái)就變成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢?” 8歧路亡羊楊子（即楊朱）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一位哲學(xué)家。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領(lǐng)親戚朋友們?nèi)プ穼?，還來(lái)邀請(qǐng)楊朱的仆人一同去。楊子不太情愿地說(shuō)：“瞎！跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢？”鄰人解釋說(shuō)：“你不知道，那里的岔路太多了！”過(guò)了一會(huì)兒，鄰居帶人回來(lái)了。楊子問(wèn)道：“羊找到了嗎？” 鄰人說(shuō)：“跑丟了?！睏钭佑謫?wèn)：“這么多人怎么會(huì)找不到呢？”鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條路去找，所以就回來(lái)了?！睏钭勇?tīng)了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。他的門(mén)徒都感到奇怪，便向他請(qǐng)教說(shuō)：“羊是不值錢(qián)的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂(lè)，究竟是為什么呢？”楊子陷在沉思之中，沒(méi)有回答。門(mén)徒們還是摸不著頭腦。楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)和魯國(guó)一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命?！?老三說(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”心都子聽(tīng)了楊子的話，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責(zé)備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了。”心都子說(shuō)：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松?。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。你長(zhǎng)期在老師的門(mén)下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀！” 90、邯鄲學(xué)步故事講的是，一燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)古都邯鄲人走姿很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國(guó)。9買(mǎi)櫝還珠有一位楚國(guó)人去鄭國(guó)賣(mài)他的珠寶。他制造了一個(gè)香木匣子，用桂木、花椒這些香料來(lái)熏染盒子，用珠寶點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛裝飾邊沿。鄭國(guó)人買(mǎi)了他的盒子卻把他的珠寶還給他。這可以說(shuō)他善于賣(mài)盒子，卻不能說(shuō)善于賣(mài)珠寶。9掩耳盜鈴范氏滅亡了，有個(gè)人趁機(jī)